Is 40,18
¿A quién, pues, ¿Seréis semejantes a Dios?
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La Trinidad
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Yo. LAS NOCIONES CARNALES QUE LOS HOMBRES SON APTOS A TENER DE DIOS.
1. Encontramos que el conocimiento del Dios verdadero pronto se desvaneció de la mente de los descendientes de Noé. Ese patriarca había sido favorecido con una clara revelación; y él había ofrecido una adoración pura. Pero incluso entre sus hijos la depravación comenzó a manifestarse. Y en una o dos generaciones prevalecieron ideas muy groseras. Los hombres no estaban satisfechos con el hecho de que un Ser, puro y espiritual, habitara en el cielo más alto, aparte del ojo mortal. Y eligieron representarlo con figuras sensibles. Algunas prácticas de este tipo se describen en Isa 40:19-20.
2. Encontramos el mismo temperamento en acción en los judíos. Ellos también imitaron a los paganos al desear ídolos, dioses a quienes pudieran ver. Eran continuamente propensos a dejar que sus razonamientos carnales interfirieran con su recepción de la Palabra Divina.
3. Podemos rastrear consecuencias similares incluso hasta nuestros días. Ha habido hombres, también de grandes dotes naturales, que, debido a que nunca fueron testigos de un milagro, han negado audazmente que los milagros se hayan realizado alguna vez. El que no da crédito a nada que no sea aparente a sus sentidos, se paraliza a sí mismo con las cadenas más enervantes. Aquel que no admite que la Deidad es incomprensible, es en verdad el más irracional de los razonadores: porque pretendería que este vasto universo fue creado y es sostenido y gobernado por uno cuya mente él, un insignificante gusano del polvo, es capaz de comprender. Y el que rechazara la verdad de la Trinidad porque es superior a sus pensamientos, compararía la semejanza de Dios con una criatura finita. No se pretende decir que la Escritura afirme o que la Iglesia sostenga algo que sea contrario a la razón. Todos los días estamos obligados a admitir como verdades cosas cuyas razones no podemos explicar o explicar; y nadie se imagina que esto es irracional. ¿Por qué debería aparecer así en las cosas espirituales?
II. HAY POR LO TANTO UNA SALUDABLE PRUEBA DE NUESTRA FE. Dios podría, si así lo hubiera querido, haber revelado su voluntad tan claramente que los hombres no podrían ignorarla más de lo que pueden ignorar el hecho de que el sol brilla en los cielos. Para tomar el caso de nuestro bendito Salvador, podría haber sido mostrado abiertamente al mundo, y haber sido señalado tan evidentemente como Aquel de quien Moisés y los profetas escribieron, que ni siquiera los fariseos o los saduceos podrían haberlo negado. . O, toma el hecho de Su resurrección. Podría haberse realizado ante multitudinarios testigos, y Cristo podría haber vivido de nuevo abiertamente como lo hizo antes de Su muerte, enseñando y predicando. Pero, ¿dónde, en tal caso, habría estado la prueba de la fe?
Todo el sistema de trato de Dios habría sido cambiado; y debimos andar por vista y no por fe. En cuanto a circunstancias providenciales podría haber sido lo mismo. Dios podría haberle revelado a Abraham Su propósito de proveer un carnero para el sacrificio en lugar de Isaac. Si Sadrac, Mesac y Abed-nego hubieran sabido de inmediato que el fuego no se encendería sobre ellos, sus emociones hubieran sido diferentes; pero ¡qué prueba habría habido entonces de fe! Los tratos de Dios son secretos, porque Él probaría a los hombres y haría evidente lo que hay en sus corazones. De ninguna otra manera, está claro, podrían forjarse las gracias de la humildad y la confianza, de la paciencia y la fe y la esperanza y la longanimidad, de la abnegación y la mentalidad espiritual. Y así con respecto a la revelación de doctrinas. La Escritura nos da este anuncio tan notable 1Pe 2:6-8). Es así como Dios separa lo precioso de lo vil: por eso ha permitido dificultades en su sagrada Palabra, de las que se ofenden los mundanos y los que se bastan a sí mismos; mientras que aquellos que con un espíritu humilde esperan pacientemente en Él, y mansamente buscan Su guía, son admitidos en el lugar secreto del Altísimo. No es que Dios arroje dificultades en los caminos de los hombres o se deleite en dejarlos perplejos, sino que al seguir Su gran plan de gobierno moral, Él sí encuentra necesario entrenar y guiar gradualmente, dejando ver quiénes serán eruditos enseñables en Su escuela, y que rebeldemente rechazan Sus graciosas lecciones. También hay un punto que no debe perderse de vista. La revelación del Evangelio, tal como la encontramos, es de carácter expansivo. A medida que pasan las edades, más y más rayos de luz lo iluminan; y así la Biblia se ve como el libro no sólo de las naciones ignorantes, sino de las más avanzadas en civilización; no meramente del mundo en su infancia, sino del mundo llegado a la edad madura. Otros libros pronto se agotan. Pero en todas las cosas que he advertido, hay alimento espiritual para la mente humilde. Hay que esperar pacientemente el pleno desarrollo de los misterios de Dios. Aquí están algunas de las cosas buenas que Él ha preparado para aquellos que lo aman. Reflexiones finales–
1. Hay un uso injusto del lenguaje humano por parte de aquellos que rechazan la doctrina de la Trinidad. El lenguaje es siempre imperfecto; más especialmente cuando, por términos tomados de las cosas humanas, se usa para describir las que son divinas.
2. Pero, después de todo, el mejor conocimiento es un conocimiento práctico. Y esto debemos esforzarnos por alcanzar, especialmente con respecto a cosas tan profundas de Dios. Nadie tropezará en la doctrina de la Trinidad, que, iluminada y vivificada por el Espíritu, viene al Padre por el Hijo. Las especulaciones vanas serán desechadas a medida que nos familiaricemos con lo que cada persona bendecida en la Deidad ha hecho y está haciendo por nosotros. De esta manera busca conocer al Dios Triuno. El amor del Padre, la gracia del Señor Jesucristo y la comunión del Espíritu Santo, conocidos experimentalmente, seguramente serán el fundamento estable del cristiano y su gozo más rico. (J. Ayre, MA)