Estudio Bíblico de Isaías 40:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Is 40,5
Y la gloria del Señor será revelada
La revelación de la gloria de Dios
De esta profecía inspiradora podemos considerar–
I.
LA GLORIA DEL SEÑOR. Cuando Isaías fue favorecido con la visión divina, los ángeles cantaron: “Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos, toda la tierra está llena de su gloria”. Otro escritor inspirado observa: “Los cielos cuentan la gloria de Dios”. En la demostración de esta gloria, Dios “se vistió de luz como de un vestido”; y lo ha manifestado peculiarmente en esos dos grandes eventos, la creación y redención del mundo. De ahí que las buenas nuevas se llamen enfáticamente “el evangelio glorioso”; y la instrucción espiritual del Evangelio se llama “la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo”. Este plan de redención es la arena del cielo, en la que los ángeles “desean mirar”. Es la rica asamblea de amor y misericordia, justicia y fidelidad, verdad y bondad.
II. LA REVELACIÓN DE LA GLORIA DEL SEÑOR. La dispensación bajo la cual Dios se reveló a Sí mismo a nuestros primeros padres es comúnmente llamada el Pacto de Obras. La condición requerida era la obediencia perfecta. Por el pecado de Adán y Eva, este pacto fue quebrantado, y “el juicio pasó a todos a condenación”. La gloria del Señor brilló alrededor de nuestros padres ofensores cuando la misma sentencia de condenación se asoció con una insinuación de misericordia. La gloria del Señor se reveló primero en la promesa de que la simiente de la mujer heriría la cabeza de la serpiente. A medida que se sucedían las generaciones, complació al Dios Altísimo revelar gradualmente mayores descubrimientos de este remedio soberano de la aflicción humana. En los días de Abraham se repetía la promesa de la misericordia (Gál 3,8; Gálatas 3:17). Las composiciones inspiradas del rey David revelaron más explícitamente la gloria divina en la redención de los pecadores. El gran cumplimiento de las palabras de nuestro texto estaba reservado para la aparición personal del Hijo de Dios.
III. EL GLORIOSO ALCANCE DE ESTA REVELACIÓN. “Toda carne juntamente la verá”. En el período de esta profecía, la tierra estaba llena de tinieblas y moradas de crueldad. La luz de Israel era, comparativamente, como la luz de un cirio. El espacio que iluminaba se contraía. La gloria del Señor que se revelaría bajo la dispensación cristiana se parecería al sol en el firmamento: brillaría para todos los reinos, naciones y lenguas bajo el cielo. Debía ser “una luz para alumbrar a los gentiles, y la gloria del pueblo de Dios, Israel”. El aspecto de los tiempos presentes nos anima a esperar que avanza rápidamente el día en que “toda carne verá la salvación de Dios”.
IV. LA GLORIA DE ESTA PERSPECTIVA ANIMADORA SE CONFIRMA EN SU CERTEZA.
1. “Porque la boca de Jehová lo ha dicho” (2Ti 1:9; Sal 2:7-8; Is 49:5-6; Isa 42:6; Juan 10:16; Juan 12:32).
1. ¿Alguien pregunta: «¿Dónde está la autoridad para los esfuerzos misioneros?» Se apoya en la autoridad del Dios Altísimo.
2. Grande es el deber, considerando el amor sobremanera grande del Señor Jesucristo.
3. El deber es grande, considerando la obligación personal que ustedes mismos tienen con las sociedades misioneras.
4. El deber es grande, ya que Dios, en Su generosidad, te ha confiado talentos para promover esta obra caritativa. (Basil Wood, MA)
La gloria del Rey
La augusta manifestación prometida .
1. Es el Rey Mesías en persona.
(1) La alusión histórica es a la Shejiná.
(2) Pero proféticamente se aplica a Cristo. Los expositores judíos lo aplican al Mesías. Se sigue, pues, que–
2. La Shejiná era un tipo de Cristo.
(1) Era un símbolo indudable de la Divinidad. Fue el medio en el que agradó a Dios revelarse en la antigüedad. El complemento de tal símbolo debe ser necesariamente una persona Divina. El tipo no puede ser más grandioso que el antitipo.
(2) Fue un milagro permanente. En él, el vapor y el fuego se mantuvieron milagrosamente unidos. Por eso se le llama el “soporte de la nube y el fuego”. “Pilar” es una desafortunada traducción del hebreo. Un dosel luminoso que se extiende sobre Londres en toda su extensión difícilmente podría llamarse un pilar. Pero la nación de Israel, ya sea en campamento o en marcha, difícilmente podría ocupar menos espacio. Este milagro establecería la maravillosa unión de la Deidad y la humanidad en la persona de Cristo.
(3) Pero además, al considerar más de cerca la Shejiná, se descubrió que consagraba una forma humana beatificada. Esto se distingue como la “similitud de Jehová” (Ex 24:10-11; Núm 12:8; Is 6:1-5 ;Ezequiel 1:26). Esto mismo se ve en el monte santo, sólo que la verdadera humanidad de Jesús transfigurado es en sí misma la semejanza. He aquí, pues, la “Imagen del Dios Invisible”; el “resplandor de su gloria y la imagen misma de su persona”.
(4) En este carácter el Mesías vendrá cuando en forma plena aparezca como el Dan 7: 13; Mateo 24:30; Mateo 26:64; Hechos 1:11; Ap 1:7).
3. Mientras tanto, Cristo se revela en su Espíritu. Él muestra–
(1) La gloria de Su sabiduría.
(2) La gloria de Su poder.
(3) La gloria de la misericordia, la justicia y la santidad en Su método de perdonar y salvar a los pecadores.
1. Este término incluye al judío. Se acerca el día en que “todo Israel será salvo”, cuando la nación se volverá cristiana.
2. También comprende al gentil.
(1) El presagio del llamado de los gentiles se dio cuando los magos adoraron en Belén.
(2) Se dio un presagio adicional cuando Jesús, aunque «enviado a las ovejas perdidas de la casa de Israel», sin embargo abrió Su ministerio en «Galilea de los gentiles» ( Mateo 4:12-16).
(3) También fue presagiado en incidentes de Su ministerio. La curación del criado del centurión. La predicación a los samaritanos (Juan 4:39; Juan 4: 42). La curación de la hija del cananeo (Mt 15,11-28).
3. El gran cumplimiento es el futuro.
(1) Aún “toda carne” no ha visto la gloria del Señor. Ciertamente no toda carne lo ha visto “junto”.
(2) Pero esto será.
(3) Las distinciones de judío y gentil se fusionarán en el resplandor universal de la gloria de Cristo.
1. El Señor puede hacerlo.
2. Él lo hará.
(1) Su honor está comprometido.
(3) Su existencia está comprometida.
(3) “Él no puede negarse a sí mismo”. “La Escritura no puede ser quebrantada”.
3. ¿Estamos preparados para encontrarnos con Cristo? (JA Macdonald, MA)
V. EL DEBER DE LOS ESFUERZOS MISIONEROS PARA PROMOVER LA REVELACIÓN DE ESTA GLORIA.
Yo. EN CUANTO A SU NATURALEZA.
II. EN CUANTO A SU ALCANCE. “Toda carne juntamente la verá”.
III. EN CUANTO A SU CERTEZA. “La boca de Jehová lo ha dicho”.