Isa 41:10
No temas ; porque yo estoy contigo
“¡No temas!”
Yo.
LAS CIRCUNSTANCIAS EN QUE DIOS SE DIRIGE A SU PUEBLO. Son pobres y necesitados. Es necesario que Dios tenga espacio en el cual obrar. Vacío para recibirlo; debilidad para ser fortalecidos por Él. Es en la rama vacía donde se vierte la savia de la vid; en la cuenca hueca donde fluye el agua; la debilidad del niño da lugar a la fuerza del hombre.
II. LAS GARANTÍAS QUE ÉL LES DA. Ninguna altura, por desnuda que sea, ni profundidad, por profunda que sea, puede separarnos de su amor.
III. LA PROVISIÓN DIVINA PARA SU NECESIDAD. La vida no es fácil para ninguno de nosotros, si consideramos sólo las condiciones externas: pero en cuanto aprendemos el secreto Divino, los ríos fluyen sobre las alturas desnudas en magníficas cascadas; brotan fuentes en los estériles valles sembrados de rocas; el desierto se convierte en estanque (Is 41,17-18). Para el ojo ordinario es probable que no parezca diferencia. Todavía la diminuta buhardilla y la enfermedad debilitante; todavía el niño suspirando; aún las circunstancias difíciles, aún la esperanza diferida. Pero el ojo de la fe contempla un paraíso de belleza, arroyos murmurantes que llenan el aire de melodía, árboles frondosos que extienden su sombra. ¿Qué hace la diferencia? ¿Qué ve la fe? ¿Cómo es capaz de trabajar tales transformaciones?
1. La fe es consciente de que Dios está allí, y que su presencia es el complemento de toda necesidad. A sus ojos arden arbustos comunes del desierto con Su Shejiná
2. La fe reconoce la realidad de una elección eterna, que Dios ha entrado en un pacto que no se puede disolver, y que Su amor y fidelidad están obligados a terminar la obra que ha comenzado.
3. La fe sabe que hay un propósito amoroso en cada momento de prueba, y que el Gran Refinador tiene un significado en cada grado de calor al que se eleva el horno; y ella anticipa el momento en que verá lo que Dios ha previsto todo el tiempo, y hacia lo cual ha estado trabajando.
4. Faith se da cuenta de que otros están aprendiendo de sus experiencias lecciones que nada más les enseñaría; y esa gloria es para Dios en las alturas, porque hombres y ángeles ven y saben y consideran y entienden juntos que la mano del Señor ha hecho esto, y el Santo de Israel lo ha creado (Is 41:20). (FB Meyer, BA)
Sin temor por el pueblo de Dios
I. EL PONENTE. Las palabras derivan toda su importancia de esto. Tantos son nuestros enemigos, tan poderosos, tan sutiles, tan malignos, tan incesantes en sus ataques, que todos los seres finitos serían impotentes para ayudar. Queremos Omnisciencia, Omnipotencia, Omnipresencia de nuestro lado. Una paciencia, una compasión, una piedad, un amor que pertenece sólo a Dios. Queremos Aquel para ayudar que abraza todo ser, todo tiempo, toda eternidad. Queremos incluso más que esto. Queremos a Aquel que se ha comprometido con todas estas perfecciones en nuestro nombre. Queremos incluso más que esto: Aquel que está en la más tierna relación con nosotros en todo esto. Y tal es el Hablador de estas palabras.
II. LAS PERSONAS CON QUIENES SE HABLARON. Literalmente a su pueblo antiguo. Pero espiritualmente a todo el pueblo de Dios, la verdadera descendencia de Jacob, en todas partes, en todas las edades. Los necesitan en cada etapa de su viaje, en cada momento de sus vidas, en cada paso que dan. Son extraños en la tierra. El mundo es un lugar extraño para ellos, y ellos son extraños en él. El camino que están recorriendo nunca fue recorrido por ellos antes. La religión del mundo no es de ellos; sus hábitos, diversiones, principios, práctica, son todos ajenos a ellos. Es una tierra extraña, y también hostil, porque hay mucho en ella que se opone a ellos. Son marineros en un océano tempestuoso, donde el sol y las estrellas en muchos días no aparecen, y una tempestad no pequeña cae sobre ellos. Son soldados en un campo de dura lucha; sus enemigos los superan ampliamente en número, los superan, y además de esto, en sí mismos no son más que débiles, sí, impotentes y, a menos que se los aliente perpetuamente, tímidos.
III. LAS PALABRAS MISMAS. «No temáis.» Lo dice más de setenta veces en la Escritura. (JH Evans, MA)
No temas
Tres veces dentro de la brújula de un pocos versos, se da la exhortación, «No temas».
Yo. LA EXHORTACIÓN. «No temáis.» Un gran honor viene para cualquiera a quien Dios se dirige así. Muestra que Dios se preocupa por esa persona y desea vivir en términos de intimidad con él; porque Dios une a Sus amigos con Él mediante lazos de amor y reverencia. La verdadera religión difiere de la falsa en este aspecto. Qué maravilloso escuchar a Dios decirle a cualquier hombre: “No temas”; porque todos tienen razón para temerle. Desde que Adán se escondió en el jardín, el temor ha sido característico de nuestra actitud hacia Dios. Pecamos contra Él. Odia y castiga el pecado. ¿No parece una burla que se nos diga a nosotros pecadores: “No temas”? El terror a menudo desaparece a medida que se adquiere un conocimiento más completo del objeto que lo causó. Friday tembló por completo al conocer por primera vez a Robinson Crusoe; pero pronto su terror se desvaneció. Gran parte de nuestro temor a Dios surge de la ignorancia; y se desvanecerá cuando la luz del conocimiento de Dios en Cristo alumbre en nuestras almas.
II. LOS FUNDAMENTOS EN LOS QUE SE BASA ESTA MEDIDA CAUSAL. Recuerda que Dios nunca les da una piedra a sus hijos cuando le piden pan. Si Él dice: “No temas”, lo dice en serio. ¿Por qué “No temas”? “Yo estoy contigo”, asegura a Israel Con qué ternura habla Dios a Israel en Is 41,8-9. Su voz es como la de una madre que canta a su hijo: Israel, a quien yo escogí, la simiente de Abraham, mi amigo, te tomé, te llamé y te escogí, y no te deseché. Dios está más cerca de nosotros que incluso de los santos del Antiguo Testamento. Emanuel significa “Dios con nosotros”.
III. ESTO NOS ENSEÑA A APARECER A CRISTO A LO LARGO DE LA VIDA. Lord Chamberlain Leslie cabalgaba una vez por un vado peligroso con la Reina de Escocia sentada detrás, a la antigua usanza, atada a él con un cinturón. Mientras resbalaba hacia atrás durante el empinado ascenso, fuera del río, el Lord Chambelán gritó alentadoramente: “Agárrate rápido”. «Ay», dijo Su Majestad, «Gin the Buckle Baud». Aterrizaron de manera segura y, para garantizar la seguridad en el futuro, se cosieron dos hebillas adicionales al cinturón. El mandato de Dios para nosotros con respecto a Cristo es: “Agárrate fuerte”. El vínculo que une a un pecador creyente con Él nunca se romperá. ¿Por qué, entonces, debemos temer? (DAMackinnon, MA)
Animo a no tener miedo
Yo. EL TEMPLADO DEL ESPÍRITU al que el Señor pretende reducir a Su pueblo. «No temáis; no desmayes.” Tranquilidad, tranquilidad y valentía de espíritu.
II. EL CURSO QUE TOMA para reducirlos a él. Una propuesta de motivos y argumentos de suficiente vigencia y vigencia para derribar del corazón el vano temor. (T. Crisp, DD)
El miedo y su remedio.
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Yo. QUÉ ES QUE UNA PERSONA NO TEME, NI SE ACOGE. El miedo es una pasión que distrae, perturba y confunde; es una especie de pasión acosadora que hace que los hombres se pierdan, especialmente si está en el extremo del miedo; surge de la aprehensión de algún mal inevitable e insoportable que crece sobre una persona, y ocasionado ya sea por algunos síntomas de ese mal, o por algún mensajero u otro que lo relacione, o por alguna previsión de él en el ojo. Ahora bien, como el mal parece mayor o menor, y más o menos soportable, así la pasión del miedo es más o menos en las personas.
II. LO QUE EL PUEBLO DE DIOS NO DEBE TEMER. Hay un miedo triple; un miedo natural, religioso y turbulento. Un temor natural no es otra cosa que un afecto tal como es en los hombres por naturaleza, del que no pueden librarse; tal temor estaba en Cristo mismo, sin pecado. Un temor religioso no es más que una terrible reverencia, por la cual las personas guardan una adecuada distancia entre la gloriosa majestad de Dios y la mezquindad de una criatura. Un miedo turbulento es un miedo a la inquietud. Ahora bien, todo temor inquietante es el que el Señor se empeña en quitar de su pueblo.
1. El pueblo de Dios no necesita tener miedo de sus pecados. No digo que no tengan miedo de pecar (Rom 8:1).
2. Tampoco debemos temer los pecados de los demás. No pueden hacer daño al pueblo de Dios.
3. Los que tienen a Dios por su Dios, no deben temer a los hombres.
III. CUÁL ES EL FRUTO DEL MIEDO; o qué perjuicio o desventaja traen consigo el miedo y el desaliento.
1. El temor de espíritu arroja muchas calumnias sobre Dios. Sobre Su poder, Su fidelidad, Su cuidado y providencia, la generosidad de Su gracia, la eficacia de los sufrimientos de Cristo.
2. Como respeta el servicio de Dios.
(1) Es el degollamiento de creer.
(2) Es perjudicial para todos los deberes religiosos: es un freno para la oración.
Hace que todos los deberes sean meramente egoístas. El miedo pone a un hombre fuera de sí, que mientras está en tal pasión, debe buscar formas comunes de seguridad; de modo que, mientras los hombres piensan que el miedo los ayudará a evitar el peligro, comúnmente, en el asombro, habrá personas que se quedan quietas, sin poder moverse para salvarse. Además, este temor es tal tormento, que comúnmente esos males tanto temidos, no resultan tan dañinos ni malos para una persona como los temores presentes; y, además de esto, muchas veces no sólo intimida el espíritu de un hombre en sí mismo, sino que resulta muy peligroso para los demás.
IV. MOTIVOS DE DIOS, por los cuales Él intenta prevalecer sobre los espíritus de Su pueblo, para no tener miedo ni desmayarse, pase lo que pase. Dios es nuestro Dios.
1. ¿Qué es para Dios ser nuestro Dios? Mientras tienes todas las cosas menos esto, tienes los rayos del sol; mientras tienes esto, tienes el sol mismo en su brillo y brillo. “Yo soy tu Dios”, es tanto como decir, Tú tienes una propiedad en Mí. La suficiencia total de Dios va más allá de todos los deseos.
2. Lo que una persona tiene en esto. Hay tres detalles en los que especialmente puedes observar qué gran tesoro tienen las personas al tener a Dios.
(1) En cuanto a la calidad del tesoro.
(2) En cuanto a la virtud de la misma. La quintaesencia de todas las virtudes está en Él.
(3) En cuanto a la soberanía, universalidad y variedad de ayuda en ella.
3. Cómo les va tan bien a los que son del Señor. Dios, al darse a Sí mismo a las personas, se da a Sí mismo para ser comunicado a ellas en diversos tiempos, y en diversos géneros y medidas, y sin embargo, Él será el juez de la idoneidad del tiempo.
4. Cómo llega a ser su Dios, y bajo qué condiciones. El regalo de Él es tan barato como rico. Nunca busca que la criatura traiga algo que pueda procurarle.
5. Cómo será hallado de ellos. La forma de encontrar a Dios eficientemente para ser nuestro Dios, es el Espíritu del Señor. Dios se da a conocer pasivamente como el Dios de Su pueblo, por la palabra de Su gracia, y la fe que se aferra a ella revelada, y más subordinadamente en oración, ayuno, recepción de la cena del Señor y tales ordenanzas, en la medida en que sean necesarias. se mezclan con la fe. (T. Crisp, DD)
El miedo conquistado.
Mucha gente buena está llena de miedos Bunyan dice de Mr. Fearing: “Era un hombre que tenía la raíz del asunto en él, pero era uno de los peregrinos más problemáticos que he conocido en todos mis días”. Muchas cosas pueden ayudarnos a conquistar nuestros miedos.
Yo. ESTÁ MAL MIEDO. Estamos bastante seguros en las manos de Dios, y el miedo es realmente incredulidad. Deshonra a Dios.
II. NOS IMPIDE CUMPLIR NUESTRO DEBER. Si un jardinero tiene miedo de sembrar su semilla, no tendrá flores, o si el agricultor tiene miedo de arar, no tendrá cosecha. Si un niño tiene miedo de que no sirva de nada intentar conseguir el premio, no lo conseguirá. El miedo es ruinoso para nuestro trabajo.
III. DESANIMA A OTROS (Núm 13:31-33; Núm 14:1). El miedo mantuvo a los israelitas fuera de la tierra prometida.
IV. ES INNECESARIO. Tenemos miedo porque los peligros parecen tan grandes, o el trabajo tan duro, y nosotros mismos tan ricos, pero olvidamos quién está a nuestro favor, más que todo lo que puede estar contra nosotros.
1. Dios está con nosotros.
2. Dios es nuestro Dios. ¡Qué posesión es Dios!
(1) Amplio.
(2) Rica.
(3) Seguro.
(4) Eterno.
3. Dios nos fortalecerá como lo hizo con David y Sansón.
4. Él nos sostendrá con su diestra. ¿Quién, pues, podrá abatirnos? Fuera entonces con el miedo para siempre. (R. Brewin.)
Nunca te desesperes
YO. EL PUEBLO DE DIOS PASA POR LA ADVERSIDAD.
II. TRIBULACIÓN FORTALECE AL PUEBLO DE DIOS.
III. DIOS ESTÁ CON SU PUEBLO EN EL DÍA DE SU ANGUSTIA.
IV. UN ANIMACIÓN PERSONAL. «Estoy contigo».
1. Tus semejantes pueden ridiculizarte porque te has vuelto religioso.
2. En tu oficio quizás tengas que pasar por muchas tribulaciones.
3. Es posible que hayas sentido mucho miedo de hacer una profesión de tu fe.
4. La calamidad temporal a menudo visita al pueblo de Dios.
5. Puede que te sobrevenga aflicción y dolor.
V. UNA INVITACIÓN A LOS PECADORES. Dices que esta invitación no está en el texto. No importa, debo atravesar setos y zanjas para llamar al pecador a Jesús. (W. Birch.)
Ánimo misionero
El misionero no podía llevar consigo una palabra más elevada de múltiples consuelos que la contenida aquí.
Yo. EL MANDO.
1. “No temas, tú”. El miedo produce una parálisis sobre los sentidos y las facultades del hombre, de modo que se piensa más en la huida y la seguridad que en mantenerse firme o avanzar contra el enemigo.
2. “No desmayes”. Si uno tiene miedo, pierde tanto el coraje como la esperanza; y en este estado no se puede hacer ningún trabajo valioso. Los soldados de la primera Revolución Francesa Estaban desprovistos de miedo, y por nada consternados; por lo tanto, todos los ejércitos de Europa no prevalecieron contra ellos, hasta que, en los términos de Carlyle, provocaron a todos los hombres, y el fuego gaélico encendió otro tipo de fuego: el tipo teutónico.
II. SU TERRENO.
1. “Yo estoy contigo”. Dios le prometió a Moisés que Su presencia lo acompañaría; y sin eso, dijo Moisés, no me envíes arriba.
2. “Porque yo soy tu Dios”. Es Jehová quien habla, quien creó el universo y aún lo gobierna.
3. “Te fortaleceré”. Dios renovará no sólo la fuerza que nos es natural, sino un excedente de fuerza para un servicio especial. En la fuerza de la comida y bebida celestial” Elías “pasó cuarenta días y cuarenta noches”.
4. “Sí, te ayudaré”. José en Egipto, o Daniel en Babilonia, habrían sido destruidos por sus enemigos, y nunca se habrían convertido en primeros ministros si no fuera por la interposición divina.
5. “Sí, te sustentaré con la diestra de mi justicia”. La mano derecha es un emblema de poder, aquí, de poder omnipotente, para que la obra de justicia que hacéis nunca cese. La verdad es omnipotente y regirá los años eternos.
III. SU ANIMACIÓN.
1. Si Dios está por nosotros en la obra misionera, ¿quién contra nosotros?
2. Si Él lo favorece y lo ordena, ¿cómo puede cesar? Deus vult, dijo Pedro el Ermitaño, y durante dos siglos las Cruzadas ardieron en lo alto.
3. Si la verdad y la justicia son eternas, ¡cuán audaz y esperanzado debe ser el misionero! El Evangelio es más fuerte que los batallones más fuertes. (Homiletic Review.)
Los temores del cristiano y el aliento del cristiano
Yo. LOS MIEDOS DEL CRISTIANO. Cabe preguntarse ¿por qué teme el cristiano? Respondo, por su conocimiento. ¿Dices, “Si esto es así, entonces la ignorancia es felicidad”? Respondo No. No digo que nuestro conocimiento provoque nuestro peligro, sólo digo que produce nuestro miedo. Puedo estar en peligro y no saberlo; pero mi ignorancia no disminuye mi peligro; más bien lo aumenta. Ver al Capitán Williams en el Atlántico. Está dormido en su camarote; tal vez soñando con esposa, hogar y alegrías por venir. No sabe nada de las rocas que tiene delante, contra las cuales, en unos momentos, el barco puede estrellarse, y donde muchas vidas preciosas pronto desaparecerán para siempre. Si estuviera despierto, habría agonía en su rostro en lugar de una sonrisa; pero habría una posibilidad de escapar. Su conocimiento produciría miedo, pero podría conducir a la seguridad. Así con el pecador; entra en este año entre sonrisas y cantos, y pequeños sueños de que antes de que llegue el próximo año estará en la eternidad. Si se despertara, habría una profunda ansiedad, pero esa ansiedad podría terminar en la vida y en el cielo. El cristiano, sin embargo, está despierto.
1. Él sabe que está en juicio por la eternidad.
2. Que está rodeado de enemigos.
3. Se conoce a sí mismo: cada día que vive hace descubrimientos de su carácter que lo llenan de vergüenza y tristeza. Su constante reconocimiento es: “Por la gracia de Dios soy lo que soy”.
4. Él sabe que muchos compañeros soldados han caído.
II. EL ANIMACIÓN DEL CRISTIANO.
1. Existe la seguridad de la presencia de Dios.
2. Hay varias promesas muy grandes y preciosas. Conclusión: “¿A quién acudirás en busca de ayuda? ¿Y dónde dejarás tu gloria? Hable acerca de la indigencia, no hay nadie tan indigente como aquellos que no tienen a Dios. (C. Garrett.)
Coraje
No hay virtud más alta y más amplia más estimado que el coraje, y ningún vicio más generalmente detestado que la cobardía. El coraje hace a los héroes, y entre los antiguos, al menos, los héroes ocupaban el segundo lugar después de los dioses. Entre las tribus salvajes casi se puede decir que el valor es la única virtud, porque sin él todas las demás buenas cualidades pierden su valor, y donde existe cubre una multitud de pecados. Esta es también la virtud que más admiran los niños. Jack the Giant Killer es una historia de interés perenne para los niños. El culto al héroe tampoco es algo desconocido entre las personas mayores.
Yo. LA NECESIDAD DE VALOR. El valor es la cualidad que permite resistir. Es el poder de decir “No”.
II. LA NATURALEZA DEL VALOR. El valor se muestra de muchas maneras. Puede verse en el campo de batalla y en la sosegada resistencia de las dificultades en el hogar. Puede verse en el mantenimiento de opiniones impopulares en medio de circunstancias difíciles o peligrosas, o en el encuentro con la muerte sin palidecer. ¿Qué es el coraje?
1. El valor no es ceguera ante el peligro. No es virtud estar despreocupado en presencia de peligros, de los cuales uno es totalmente ignorante. El mayor coraje suele ir acompañado del más agudo sentido del peligro. El joven oficial que luchaba al lado de un viejo veterano se sorprendió al encontrar su rostro palidecido por el miedo. El joven, siendo él mismo imprudente ante el peligro, preguntó con considerable sorpresa: «No tienes miedo, ¿verdad?» “Tengo miedo”, fue la respuesta; Y si tuvieras la mitad de miedo que yo, correrías. Dos de los discípulos de nuestro Señor demostraron una vez el coraje de la ignorancia. Cuando Cristo les preguntó si podían beber de la copa que Él debía beber y ser bautizados con Su bautismo, respondieron que sí podían. Eran inconscientes de la grandeza de la tarea a la que estaban dispuestos a comprometerse.
2. El valor es una verdadera estimación de los peligros. “El conocimiento es el antídoto contra el miedo.” “El coraje es la igualdad ante el problema que tenemos ante nosotros”. Sócrates fue condenado a beber la copa de cicuta porque enseñó a la juventud de Atenas nobles verdades acerca de Dios, que las autoridades consideraban herejía. Podría haber ganado su vida por una retractación, o una disculpa a sus jueces. Prefería la muerte, cuando el verdugo trajo la copa de veneno, los amigos que estaban reunidos a su alrededor lloraron, y solo Sócrates estaba tranquilo. Les explicó que sabía que era peligroso decir una mentira; pero que incluso podría ser una bendición morir. Al menos no haría lo que sabía que era malo, en lugar de sufrir lo que posiblemente sea malo, o lo que incluso podría resultar una bendición. La mentira era el mayor peligro.
III. MOTIVOS PARA EL VALOR. La posesión de tal coraje es codiciada. ¿Cómo se gana? ¿Qué motivo se puede encontrar suficiente para inspirar a uno a tales actos de valentía?
1. Piedad por los oprimidos.
2. Conciencia de compañerismo.
3. Conocimiento de que la causa es de Dios. (RC Ford, MA)
Miedo y consternación: un antídoto
Hay no hay duda del hecho de que todos tenemos algunos temores, y que hay momentos en que estamos consternados, porque la vida está conectada no solo con el hoy y el hombre, sino con Dios y la eternidad. Las palabras de nuestro texto llegan a los que son fieles.
Yo. LAS RAZONES POR LAS QUE ALGUNOS DEL PUEBLO DE DIOS A VECES TIENEN OCASIÓN DE TEMER Y AUN DE SER CONSTITUIDOS.
1. Nuestra propia naturaleza es nuestro enemigo. En su depravación, en su impiedad, la carne codicia contra el Espíritu y el Espíritu contra la carne, y estos son contrarios el uno al otro.
2. Luego están estas cosas que nos rodean, y aquellas personas que constituyen el mundo que nos rodea.
3. Luego está el gran enemigo. Dios a menudo nos enseña nuestra incapacidad. ¿No es algo solemne estar de pie en medio de estos enemigos con la venida de ese otro mundo, y Cristo siendo el Juez? ¿No es una vida solemne cuando pensamos en todas sus responsabilidades, si no nos encontramos buscando la verdadera fuente y encontrando el verdadero poder?
II. EL ANIMACIÓN EN EL TEXTO.
1. “No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios.” No imagines ni por un momento que son tus deseos los que te traen este socorro. La tendencia de todos nosotros es siempre hacer que sea obra nuestra. Dejemos a un lado el pensamiento de que tenemos algún poder, y recordemos que desde el principio hasta el final es todo por gracia. El primer estímulo, entonces, se encuentra en la presencia Divina: “Yo estoy contigo”.
2. Pero todavía hay una profundidad más profunda. A veces nos invade el espíritu de consternación. ¿Cuál será el final? ¿Desechar? ¿Qué nos dice el profeta con respecto a nuestro Dios que guarda el pacto? “No desmayes, porque yo soy tu Dios”. ¡Aquí está la relación más entrañable del universo! No hay un ángel en el cielo que no sienta al pensar en Dios que está a salvo. Ahora es la misma relación entre nosotros y Dios; es más, es más santificado, porque es una relación que exhibe la infinitud de Su amor, la inefabilidad de Su misericordia.
3. “Yo soy tu Dios, te fortaleceré”. Una de las mejores cosas que uno encuentra después de la aflicción es cuando la fuerza regresa y la debilidad se va. Hay una alegría y una gratitud en relación con una experiencia como ésta que sólo aquellos que han sido afligidos pueden conocer. Los abatidos que están en lo profundo y a punto de perecer, a punto de desmayarse en el camino, en esa condición oyen una voz; y que les dice? “Yo te fortaleceré”.
4. Eso no es todo. Yo te ayudaré. Ahora bien, esto implica un paso más allá. Implica que tú y yo tenemos una carga, y a medida que vamos por el mundo la llevamos; pero la carga es demasiado pesada para nosotros. Estamos cansados; estamos sobrecargados, y hay un Viajero a nuestro lado que puede ayudarnos.
5. Entonces Su apoyo es eficaz. “Sí, te sostendré con la diestra de mi justicia”. No hay trabajo de mano izquierda con Dios; ningún trabajo siniestro; todo es obra de la mano derecha con Él. Y luego todo lo que está con él y todo lo que introduce es justicia. No conozco ningún estímulo como este texto si lo apreciamos adecuadamente. (AM Brown, LL. D.)
La suficiencia total de Dios es una razón para la intrepidez
Dios puede ser Dios y valiente, pero nosotros difícilmente podemos ser criaturas y valientes. Menos aún es probable que las criaturas pecaminosas deban ser intrépidas. Es más de lo que el Padre busca bajo el modo presente de nuestra existencia. Pero cuando la cosa temible está descendiendo, o cuando los hijos ven que se avecina en la distancia y se asustan, y ven el semblante del Padre, y ven que Él no está asustado, los pobres niños se tranquilizan maravillosamente al ver la intrepidez en el cara de padre El cielo está lleno de «No temas». Y si tenéis fe como un grano de mostaza, brotará de vuestra medianoche, y también de vuestro valle más profundo, esa voz del Padre, el Todo-en-todo.
Yo. El significado de la palabra es que DIOS ES NUESTRA TOTAL SUFICIENCIA, y no desvinculado, sino relacionado con nosotros.
II. CONSIDERA EL USO QUE DEBEN HACER LOS HIJOS DE ESTA SUFICIENCIA DEL PADRE. Mira qué libertades nos tomamos con la tierra de Dios: obtenemos piedras donde queremos. No son nuestras piedras. Y obtenemos oro donde queramos, hierro donde queramos y carbón donde podamos. Espero que llegue el día en que, incluso sin pensamiento ni intención, desde la nueva naturaleza de nuestro ser, tomaremos a Dios tan fácilmente como la brizna de hierba toma la atmósfera y la luz. Entremos en nuestro hogar, entremos y seamos consolados, como lo están todas las cosas indefensas, al encontrar su fuente de suministro tan cerca. Y no dejemos nuestro nido y luego nos inquietemos porque nuestro descanso se haya ido, sino permanezcamos rodeados por la fuerza eterna. (J. Pulsford.)
El dulce arpa del consuelo
A veces hablamos muy ligera de dudas y temores; pero Dios no los estima así. Nuestro Padre Celestial evidentemente los considera grandes males, extremadamente dañinos para nosotros y extremadamente deshonrosos para Él mismo, porque Él muy frecuentemente prohíbe nuestros temores, y con la misma frecuencia nos proporciona los remedios más potentes para ellos. . “No temas” es una expresión frecuente de la boca Divina. “Yo estoy contigo” es el ferviente argumento que anima el alma para apoyarlo. Martín Lutero solía decir que consolar un espíritu abatido es tan difícil como resucitar a un muerto; pero, entonces, tenemos un Dios que levanta a los muertos de sus tumbas ya Su pueblo de su desesperación. Saúl estaba sujeto a ataques de profundo desánimo, pero cuando David, el hábil arpista, puso su mano entre las cuerdas obedientes, el espíritu maligno se fue, vencido por el poder subyugante de la melodía. Mi texto es como un arpa.
Yo. Apuntaremos los momentos en que más se necesitan sus dulces variedades. Las ocasiones en las que se necesita comodidad son muchas; pues habrá algunos que, como el sauce, sólo florecerán en un suelo siempre húmedo de consuelo. Si sus madres no los dieron a luz con dolor, como Jabes, ellos mismos comenzaron desde muy temprano a acumular una herencia de aflicción. Como diría John Bunyan, no deben tener miedo del Pantano del Desánimo, porque llevan un pantano dentro de sus propios corazones, y nunca están fuera de él, o nunca está fuera de ellos. Son plantas que florecen mejor en lugares sombríos, entre las humedades del dolor. Se deleitan más en morar en el Valle de la Humillación; y cuando anden por aquel apacible valle, como el señor Fearing, podrían acostarse y besar las flores, porque el lugar es tan propicio a su espíritu manso y humilde. Hay algo tristemente débil en este estado de experiencia, aunque también hay mucho que admirar: estos son aquellos a quienes el Maestro lleva en Su seno, y los conduce suavemente. Más o menos, los creyentes necesitan consuelo en todo momento, porque su vida es muy peculiar.
1. Sin embargo, hay ocasiones especiales en las que se necesita la obra del Consolador, y una de ellas ciertamente es cuando estamos atormentados por mucho dolor físico. Muchos dolores corporales pueden ser soportados sin afectar la mente, pero hay otros cuyos afilados colmillos se insinúan en la médula de nuestra naturaleza, horadando su camino más horriblemente a través del cerebro y el espíritu: para estos se necesita mucha gracia
2. Cuando el problema viene en otra forma, es decir, en nuestras penas relativas, soportadas personalmente por aquellos que amamos.
3. Cuando todas las corrientes de la providencia corren contra nosotros.
4. Algunos de nosotros sabemos lo que es escuchar esta voz de Dios en medio de responsabilidades inusuales, trabajos pesados y grandes empresas.
5. ¿Alguna vez estuviste, como siervo de Dios, solo en medio de la oposición? ¿Habéis oído el clamor de muchos, unos diciendo esto, y otros lo otro, unos diciendo: «Él es un buen hombre», pero otros diciendo: «No, sino que engaña al pueblo»? ¿Nunca sentiste el deleite de decir: “Lo mejor de todo es que Dios está con nosotros; y, en el nombre de Dios, en lugar de doblar el estandarte, levantaremos nuestros estandartes”. Si alguna vez has pasado por esa prueba, entonces has necesitado las palabras: “No temas; porque yo estoy contigo: no desmayes; porque yo soy tu Dios.” “¿Quién eres tú, para que tengas miedo del hombre que ha de morir, y del hijo del hombre que será hecho como la hierba?”
6. Necesitaremos esta palabra de consuelo sobre todo cuando bajemos por las orillas del río negro.
7. Después de la muerte, leemos en esta Palabra de grandes acontecimientos, lo que nos sucederá; pero débilmente comprendemos la revelación. Seguirán solemnidades que bien pueden asombrar a un hombre cuando piensa en ellas. ¿Qué pasa con ese futuro? Bueno, la fe puede esperarlo sin un solo temblor; ella no teme, porque oye la voz del Dios eterno que le dice: “Yo estoy contigo”. Así he mencionado algunas de las ocasiones en que esta arpa suena más dulcemente. A lo largo de mi vida puedo imaginarme a los santos marchando al son de su música, así como los hijos de Israel avanzan al son de las trompetas de plata.
II. Venimos a ti, arpa en mano, y te rogamos DISTINTAMENTE QUE ESCUCHES SUS NOTAS. La dulzura de todas las notas se funden unas con otras, pero ahora tocaremos cada cuerda por separado y por sí misma, y si tenéis oído educado oiréis aquello que consolará vuestras almas. “No temas; porque yo estoy contigo.” ¿Qué significa?
1. “Estoy contigo con el más profundo pésame”. Cuando sufres, no sufres un nuevo dolor; Cristo conoció ese dolor hace mucho tiempo.
2. El Señor está con nosotros en comunidad de intereses. Es decir, si el creyente falla, Dios mismo sería deshonrado. Lutero se regocijaba mucho cada vez que sentía que había metido a Dios en su disputa. “Bueno”, dijo, “si fuera yo, Martín Lutero y el Papa de Roma quienes tuviéramos que pelear, bien podría desesperarme; pero si es el Papa contra Martín Lutero y el Dios de Martín Lutero, ¡ay del Anticristo!”. Dios está en la pelea del hombre que ataca el error; Dios está en la lucha del hombre que está tratando de hacer el bien, de rescatar a sus semejantes del pecado y de establecer el reino de Cristo. Ay, y cuando podéis citar una promesa Divina, Dios se ocupa de vuestros asuntos, porque si no cumple esa promesa, no es fiel. Nos pasa como al tímido viajero de los Alpes, que es atendido por un guía fiel. Se estremece cuando pasa por debajo de acantilados colgantes, o se desliza por precipicios escarpados, o sube por los resbaladizos acantilados de los glaciares, pero si su guía se ha unido a él, se tranquiliza. El guía ha dicho: “Está temblando, señor, pero el camino es seguro; Lo he pasado muchas veces con muchos viajeros tan débiles como tú. ¡Pero para tranquilizarte y hacerte sentir lo seguro que estás, mira aquí! y ata una cuerda alrededor del viajero y alrededor de sí mismo. “Ahora,” dice él, “los dos o ninguno. Los dos llegaremos sanos y salvos a casa o ninguno.
3. La siguiente cuerda del arpa da este sonido: «Estoy contigo en ayuda providencial». En los viejos tiempos de los caballos de correo, siempre había relevos de caballos veloces listos para llevar adelante las cotas del rey. Es maravilloso cómo Dios tiene sus relevos de agentes providenciales; cómo cuando Él ha terminado con uno, siempre hay otro listo para tomar su lugar.
4. Dios está con nosotros en secreto poder sustentador. Él bien sabe cómo, si no se interpone abiertamente, librarnos de la tribulación, infundir fuerza en nuestros corazones hundidos. He leído de los que se bañan en esos baños de Alemania, que están muy impregnados de hierro, que se han sentido después de bañarse como si fueran de hierro, y que al calor del sol pudieron disipar el calor como si estaban vestidos de acero. Bienaventurados en verdad los que se bañan en el baño de una promesa como esta: “¡Yo estoy contigo!”
5. Hay un camino por el cual el Señor puede estar con su pueblo, que es el mejor de todos, a saber, por las manifestaciones sensibles de su presencia, impartiendo gozo y paz que sobrepasan todo entendimiento.
III. MEDITE MUCHO LA DULZURA DE ESAS NOTAS.
1. El consuelo de mi texto supera a todos los demás consuelos bajo el cielo.
2. Aquí está todo el confort que el mismo cielo puede permitirse. La gente de Manx tiene como lema tres patas, de modo que, de cualquier manera que las arrojes, seguramente se mantendrán en pie; pero en cuanto a los santos, es imposible que sean derribados por la desgracia, o incluso por los poderes infernales. Nos mantendremos firmes, porque Dios nos sostiene. Ahora divide las palabras y míralas por separado. «YO SOY.» ¿Sabes lo que esto significa? Dios existe por sí mismo, es eterno, independiente, no se sienta en un trono precario ni pide permiso para ser. No es otro que “JEHOVÁ”, “JAH”, “YO SOY”. quien se ha convertido en el Amigo de Su pueblo. Fíjate en el tiempo verbal: no “yo era”, no “yo seré”, sino “yo soy”. Tenemos ayer, hoy y para siempre, el mismo gran “Yo soy”. “Yo soy” ¿qué? “Yo estoy contigo”, pobre y débil cosa como eres.
IV. Aunque he hablado de mi texto como un arpa que produce la música más rara, SE NECESITA QUE EL OÍDO SEA SINTONIZADO ANTES DE QUE SU MÚSICA SEA APRECIADA. No todos los hombres entienden los placeres de la armonía, incluso en la música ordinaria. Así que hay decenas de miles de hombres que no saben nada de lo que es tener a Dios con ellos. Sí, este sería su pavor; se alegrarían de escapar de Dios si pudieran. (CH Spurgeon.)
El miedo y su antídoto
¿A quién se dirigen estas palabras? ? No debemos robar de la Escritura de Dios más que del tesoro del hombre. Fueron dichas–
1. A los elegidos de Dios (Isa 41:8).
2. A los que Dios ha llamado (Isa 41:9).
3. Son siervos de Dios que hacen su voluntad (Isa 41:8).
4. Son aquellos a quienes Él no ha rechazado de Su servicio, a pesar de las imperfecciones de las que son penitentemente conscientes (Isa 41:9 a>). A ellos pertenece cada palabra dulce de este texto.
1. Esta enfermedad entró en el corazón del hombre con el pecado (Gen 3:8).
2. El temor continúa en los hombres buenos porque el pecado continúa en ellos.
3. El temor que entra por el pecado, y siendo sustentado por el pecado, encuentra fácilmente alimento del que puede vivir.
4. Si el miedo encuentra comida en el interior, también encuentra fácilmente comida en el exterior. Pobreza, enfermedad, etc.
5. En ciertos casos, el hábito de temer ha alcanzado un crecimiento monstruoso.
6. Incluso los siervos de Dios más fuertes son a veces objeto de temor 1Re 19:4).
1. Porque es pecaminoso. Casi siempre resulta de la incredulidad, el pecado de los pecados.
2. Alimenta el pecado.
3. Te hace daño a ti mismo.
4. Debilita la influencia del creyente y, por lo tanto, causa daño a los demás.
1. Muchos hombres temen porque tienen miedo a la soledad. No estás solo, porque Dios está contigo.
2. Los hombres temen perder todo lo que tienen en el mundo, y saben muy bien que si pierden sus propiedades suelen perder a sus amigos. Tus bienes pueden ir, pero tu Dios no.
3. El miedo a veces surge de una sensación de debilidad personal. “Yo te fortaleceré”. Dios puede, si Él lo quiere, poner la fuerza de Sansón en el brazo de un niño.
4. Algunos temen que la ayuda amistosa fracase. Si la obra en la que hemos puesto nuestro corazón es la obra de Dios, Él enviará en nuestra ayuda todo el socorro que necesitemos.
5. Muchos hijos de Dios están afligidos por el temor de que un día, en algún momento de descuido, traerá deshonra sobre la cruz de Cristo. Este es un miedo muy natural y, en algunos aspectos, muy apropiado. “Te sostendré con la diestra de mi justicia”. (CH Spurgeon.)
Presencia de ayuda
Se decía de Simpson, el descubridor de cloroformo, que su presencia en la habitación de un enfermo curaba a medias a sus pacientes. El dolor perdió la mitad de su terror, y pareció esperar que lo despidieran una vez que estuvo junto a los enfermos. (JADavies, BD)
Una trinidad de fuerzas divinas
“Fortalecer”, “ ayudar”, “sostener”, una trinidad de fuerzas divinas, una triple pared de protección divina. “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” (JR Macduff, DD)
Una gran escalera
Cuando el difunto Dr. William Anderson yacía moribundo, su amigo, el Sr. Logan, le leyó este pasaje, y el noble anciano lo agarró de inmediato y, mirando a su amigo, dijo con gran énfasis: “Qué gran escalera es esa para subir. ¡Dios!» (C. Garrett.)
Seguridad en la compañía de Dios
Si César pudiera decir a el temeroso barquero, en una terrible tormenta, “Tened buen ánimo; tú llevas a César, y por lo tanto no puedes abortar”, ¡cuánto más puede presumir de estar a salvo el que tiene a Dios en su compañía! Un niño en la oscuridad no teme nada mientras tiene a su padre de la mano. (J. Trapp.)
La protección de la presencia de Dios
Zwingle, a pesar de todas las maquinaciones de sus enemigos, salió ileso. Era como si un guardaespaldas invisible lo rodeara y sus enemigos desesperaran por alcanzar su fin. “Dios está conmigo”, dijo; “y con Él de mi lado temo a mis enemigos tan poco como el peñasco teme a la espuma del océano”. (Crónica de la Escuela Dominical.)
Dios un trasfondo
Dr. Dale de Birmingham, hacia el final de su vida, hizo la siguiente anotación en su diario: “Por supuesto, cuando llamaron a sir Andrew Clark, y—y—llegó, entendí que mi posición se consideraba crítica. Yo estaba demasiado débil, sin embargo, para ser muy conmovido por ello, demasiado débil para encontrar mucho consuelo directo en los manantiales eternos de fuerza y alegría. Dios era una especie de trasfondo para todo, apenas perceptible, pero allí; esto fue todo. (Vida de RW Dale.)
La fe del general Gordon
“Voy como solo ”, escribió el general Gordon, cuando partió de El Cairo a Jartum, “con un Dios infinito y todopoderoso para dirigirme y guiarme, y estoy llamado a confiar en Él, a no temer nada y, de hecho, a sentirme seguro del éxito. .” (Crónica de la Escuela Dominical.)
Yo te ayudaré
Dios “ Quiero”
Lo haré, lo haré, lo haré. ¡Oh, la retórica de Dios! ¡Oh, la certeza de la promesa! (J. Trapp.)
El mejor ayudante
Aquí se habla de dos personas : “yo” y “tú”. “Yo”, la persona que habla, es nuestro Dios y Salvador; y “tú”, la persona a la que se habla, significa todos los que necesitan Su ayuda y la buscan. Hay cuatro razones por las que Jesús es el mejor Ayudador.
Nuestro ayudante
La ayuda de Dios
Un ministro estaba un día trayendo sus libros arriba a otra habitación, porque iba a tener su estudio en el primer piso, en lugar de abajo, y su hijo pequeño quería ayudar a su padre a llevar algunos de los libros. “Ahora”, dijo el padre, “sabía que no podía hacerlo, pero como quería estar haciendo algo, para complacerlo y hacerle bien fomentando su industria, le dije que podría tomar un libro y llevarlo. arriba.» Así que se fue y eligió uno de los volúmenes más grandes, Caryl on Job o Poli Synopsis, debería pensar, y cuando hubo subido uno o dos escalones, se sentó y comenzó a llorar. No pudo llevar su gran libro más lejos; estaba desilusionado e infeliz. ¿Cómo terminó el asunto? Pues, el padre tuvo que ir al rescate, y llevar tanto el gran libro como al hombrecito. Entonces, cuando el Señor nos da una obra para hacer, estamos contentos de hacerla, pero nuestra fuerza no es igual a la obra, y entonces nos sentamos y lloramos, y llega a esto, que nuestro bendito Padre lleva la obra. y lleva al hombrecito también, y luego todo está hecho y hecho gloriosamente. (CHSpurgeon.)
Yo. UNA ENFERMEDAD MUY COMÚN EN LOS HOMBRES BUENOS: EL MIEDO.
II. EL MANDAMIENTO DE DIOS CONTRA EL MIEDO. “No temas; no desmayes.” Ese precepto es absoluto e incondicional; no debemos temer nada ¿Por qué?
III. LAS PROMESAS QUE DIOS DA PARA PREVENIR PERA Y CONSENTIMIENTO.
Yo. PORQUE SIEMPRE ESTÁ CERCA PARA AYUDAR. Dios siempre está cerca cuando la gente está en problemas. Él siempre podía ayudarlos si lo veía mejor. Pero a veces ve buenas razones para no ayudar a los necesitados.
II. PORQUE SIEMPRE ES CAPAZ DE AYUDAR.
III. PORQUE SIEMPRE ESTÁ DISPUESTO A AYUDAR. Es posible que no siempre esté dispuesto a ayudarnos en el momento o en la forma que deseamos; puede que eso no sea lo mejor; pero en Su propio tiempo y manera Él siempre está dispuesto a ayudar.
IV. PORQUE SIEMPRE ES AMABLE EN AYUDAR. Hay algunas personas que están dispuestas y son capaces de ayudar a otros, y que también los ayudan, pero lo hacen de una manera muy tosca. (R. Newton, DD)
Yo. ¿QUIÉN HACE LA PROMESA? Una promesa no es nada para mí a menos que tenga la seguridad de que se cumplirá. Cuando un hombre me hace una promesa de que hará tal o cual cosa, valoro la promesa según su capacidad y disposición para cumplirla. Si, ahora, lees de Isa 41:10, verás quién es el que promete ayuda. Es una promesa bien garantizada. El que te hizo sabe todo acerca de ti. Su conocimiento de ti es aún más exacto que el conocimiento que tiene el relojero de la delicada maquinaria que desmonta y vuelve a montar.
II. CUÁNTO NECESITAMOS TODOS AYUDA. Comenzamos a necesitarlo de muchas maneras tan pronto como nacemos, y nunca dejaremos de necesitarlo mientras vivamos. (JW Teal.)