Is 41,17-18
Cuando los pobres y necesitados buscan agua
Una imagen del cuidado de Dios
El pensamiento de las caravanas regresando a casa a través de los sedientos El desierto sugiere al profeta una imagen eficaz que simboliza el cuidado Divino que los acompañará: ¡el suelo a su lado estalla en estanques de agua, y árboles nobles proyectan su sombra sobre ellos! (Prof.
SR Driver, DD)
La promesa de Dios a los pobres y necesitados
Yo. Por “POBRES Y NECESITADOS” no se entienden los que son pobres y necesitados en las cosas de este mundo; pero en un punto de vista espiritual.
1. La vida del cristiano puede compararse con un desierto yermo, que conduce de este mundo al venidero; en su camino por este desierto, el pueblo del Señor se siente a menudo “pobre y necesitado”, sin la presencia alegre de su Dios, desprovisto de las habituales manifestaciones de su amor y de los consuelos de su Espíritu. El agua es un emblema frecuentemente empleado en las Escrituras para representar las influencias divinas, que refrescan, alegran y limpian el alma, como el agua hace con el cuerpo. Los hijos de Dios a veces se ven reducidos a estrecheces; ellos “aguas buscan, y no las hay, y su lengua muere de sed”. Se dan cuenta del sentimiento de David mientras se ven obligados a adoptar su lenguaje en el Salmo 42, “Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía”, etc.
2. Pero hay otro sentido en el que el pueblo del Señor puede ser representado como “pobre y necesitado, que busca agua y no la encuentra”; es cuando están ansiosamente deseosos de mayores medidas de gracia y conocimiento, santidad y espiritualidad crecientes de mente, superioridad más completa al mundo con los afectos y deseos de la carne, y una conformidad creciente a los preceptos del Evangelio. rasgo sorprendente en el carácter de todo verdadero cristiano, que nunca está satisfecho con los logros presentes en la religión. El verdadero cristiano trabajará diariamente para abundar aún más y más en los justos y hermosos “frutos de justicia, que son por medio de Jesucristo para gloria y alabanza de Dios”. Aquí está la diferencia entre el cristianismo nominal y el cristianismo real.
II. LA PROMESA CONSOLATORIA. El Señor asegura a Su pueblo que no serán defraudados en los objetos de su deseo: en su extrema angustia, y cuando estén casi sin esperanza, el Señor escuchará su clamor. La oración, que es la expresión ferviente de los deseos del corazón, nunca será ofrecida en vano. Con Dios nada es imposible; Poseído por un poder infinito y un amor infinito, Él puede y hará por Su pueblo más de lo que piden o piensan. Pero además, se le representa como “el Dios de Israel”. La historia de los santos en todas las épocas “dará testimonio” de la verdad de ese pasaje de las Escrituras: “Él da poder a los fatigados, y a los que no tienen fuerzas, les aumenta las fuerzas”. (C. Rawlings, BA)
Agua para los necesitados
El primer sentido de este pasaje pertenece al pueblo antiguo de Dios, y se cumplió en parte después de su regreso de Babilonia, en parte cuando el reino de los cielos se estableció espiritualmente en Jerusalén, pero se cumpliría aún más gloriosamente en lo sucesivo. Pero un hijo de Dios reclama todas las promesas.
Yo. LA DESCRIPCIÓN DEL PUEBLO DE DIOS DADA AQUÍ.
1. “Pobres y necesitados”. Todas las criaturas son pobres en comparación con Dios, incluso los espíritus puros, el ángel más alto, sí, los mismos arcángeles. Esto debe ser especialmente cierto en el caso de una criatura caída, sí, una criatura restaurada.
2. “Buscan agua”. Esto establece espiritualmente las influencias sagradas del Espíritu Santo. Quieren puntos de vista refrescantes del amor de Dios, realizando aprensiones de interés en Cristo, más del verdadero poder de la religión, más fe, más arrepentimiento, más amor, más rectitud, más pureza de corazón, más humildad, más oración verdadera, más gratitud. y alabanza, más quebrantamiento, más gozo, más devoción. Ellos buscan esta agua. A veces con gran ardor, a veces, ¡ay! con poco. En los medios de gracia la buscan, y parece como si “no la hay”. Se esfuerzan, luchan, pero solo encuentran su propia debilidad, sus enemigos, la oscuridad y la muerte en sus almas.
3. “Se les acaba la lengua por la sed”. Pocos estados están tan desconsolados. Es un gran desánimo. Que este es un estado en el cual el alma se ha llevado a sí misma por su propio pecado, me veo llevado a concluir–
(1) Al considerar el estado en el cual esta promesa se encuentra los judíos, a quienes pertenece principalmente.
(2) Al recordar la promesa que establece los tratos habituales de Dios Mat 7: 7-9).
(3) Recorriendo la historia de la propia experiencia. Si esto es así, cuídense de los pasos que conducen a esta desolada región.
II. EL INMENSO ESTIMULO. Mi pueblo me busca honesta y rectamente. Por amor infinito, sabiduría infinita, gracia y misericordia infinitas, he retrasado la respuesta. Su fe es pequeña, su fuerza pequeña, su alma desanimada. Pero no lo he olvidado. “Yo, el Señor, los oiré”. El tema es de indecible dulzura y consuelo para un verdadero hijo de Dios. En pocas cosas, quizás, somos más probados que en la oración. Pero las palabras del texto animan no sólo a la oración perseverante, sino a hacer más. Animan a esperar la oración. No tengas miedo de las temporadas de necesidad. Suelen ser tiempos de oración, y estos son nuestros mayores tiempos de felicidad. (JH Evans, MA)
La ternura de Dios hacia los pobres y necesitados
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Yo. DIOS HA DEJADO PROMESAS ESPECIALMENTE TIERNAS Y GRACIOSAS A LOS POBRES Y NECESITADOS. No es el niño sano y fuerte de la familia en torno al cual el amor del padre está más estrechamente entrelazado. Como un padre se compadece de sus hijos”, etc.
II. DIOS HA PROMETIDO SU PODER TODOPODEROSO PARA HACER MILAGROS, SI ES NECESARIO, PARA SUMINISTRAR SU NECESIDAD. “Abriré ríos en lugares altos”, etc. Esto sería invertir el orden de la naturaleza. Los ríos no fluyen en lugares altos; las fuentes no brotan en las profundidades de los valles. Dios simplemente dice que, antes de que los pobres y los necesitados carezcan de agua, Él invertirá el orden de la naturaleza y pondrá el mundo patas arriba.
III. LAS PROMESAS SOLO SE HACEN A QUIENES BUSCAN Y CLAMAN A DIOS POR SU AYUDA. La ternura inmutable de Dios no hace innecesaria la oración. Debe haber expectativa, deseo y confianza. (Homiletic Review.)
Sed espiritual
La aplicación es mundial. ¿Quién hay a quien esta descripción, más o menos, no se aplica: “Los o los necesitados buscan agua; no la hay; su lengua se agota de sed”? ¿No es la delineación demasiado fiel de la humanidad cansada? Es un dicho común, pero su veracidad redime su trillada, que no hay nada en este mundo que pueda satisfacer los anhelos inmortales. “Sed otra vez”, es el veredicto demasiado frecuente después de que se han vaciado sus fuentes más dulces. Sus mejores alegrías dejan tras de sí vacíos dolorosos, aspiraciones insatisfechas. Después de que la sed de sus devotos aparentemente ha sido saciada en sus fuentes favoritas, de riquezas, honores, ambición, gloria, su nombre es el mismo que antes, «Pobres y necesitados»; su búsqueda es la misma de siempre, “buscan agua”; el epitafio que escriben sobre cada sepultura fresca de sus esperanzas es el mismo: “No hay ninguno; su lengua los deja sedientos”. ¿Y dónde, entonces, se ha de saciar esa sed; ¿Dónde más se pueden obtener los manantiales de agua, que “brotan para vida eterna”, sino en la gracia y las promesas de Dios reveladas en Su bendita Palabra? Y, como las aguas vistas por Ezequiel brotando del umbral del santuario, “Todo vive donde viene el río”. (JRMacduff, DD)
Suministro para los pobres y necesitados
Esta doble promesa de los pobres y necesitados está en conexión con otras grandes promesas que garantizan el don de una maravillosa fortaleza y bendición para el pueblo de Dios. Estas promesas parecen ser tales que el más poderoso siervo de Dios bien podría desear haberlas cumplido en sí mismo. Mire, por ejemplo, el de Isa 41:15-16. Pienso que la promesa de nuestro texto viene especialmente, no para ustedes, trilladores de montañas, no para ustedes que son tan fuertes en el Señor, sino para algunos que aún no pueden comprender esa gran palabra Suya. “Cuando los pobres y los necesitados no están tratando de trillar montañas, sino buscando lo que es necesario para la provisión de sus propias necesidades personales, buscando agua; cuando están en una condición demasiado baja para poder elevarse a la dignidad del servicio, pero son como los pobres Agar e Ismael en el desierto, buscando agua; cuando han caído en un estado de ánimo tan triste y doloroso que, en lugar de dar testimonio de la bondad de Dios, no pueden dar testimonio de nada, porque “su lengua está muerta de sed”; es entonces, en su extremidad, que el les vendrán promesas benditas: “Yo, el Señor, los oiré, yo, el Dios de Israel, no los desampararé”. (CH Spurgeon.)
Oraciones sin palabras escuchadas en el cielo
Yo. Aquí está LA POBREZA DE CONDICIÓN. “Pobres y necesitados”. Esta descripción se aplica a la pobreza de la condición espiritual.
1. La mayoría de nosotros tomaría la posición de gran pobreza en cuanto a algo parecido al mérito.
2. Tenemos pobreza en cuanto a cualquier cosa como fuerza.
3. En cuanto a la gracia, muchos de los hijos de Dios están, para su vergüenza, obligados a confesar que son pobres y necesitados donde deberían ser ricos, y donde podrían ser ricos; pobres en paciencia, en valor, en fe, en esperanza, en amor, en oración privada, en influencia pública, pobres en todo sentido. Hay muchos de los hijos de Dios que apenas parecen tener un centavo para gastar, y nunca parecen ir a la tesorería del Rey, y meten la mano, y sacan grandes puñados del precioso oro de la gracia.
II. URGENCIA DE NECESIDAD. “Cuando los pobres y los necesitados busquen”, ¿qué? ¿Dinero? No; eso es solo ser pobre y necesitado. ¿Pan de molde? Sí; que muestra una pobreza más dura que simplemente ser “pobre y necesitado”. Pero no es pan lo que buscan estos pobres y necesitados, sino “agua”. Bueno, eso generalmente se puede obtener gratis: un trago de agua. Deben ser tiempos muy duros cuando las pobres almas están en tal estado que anhelan agua y la buscan lejos, como si no la hubiera cerca. ¿Está alguno de ustedes en tal condición, suspirando por el agua viva? Aunque ya ha bebido de él antes, todavía está suspirando por más y siente como si no supiera dónde encontrarlo.
1. Esta es una necesidad urgente, porque toca un punto vital. Un hombre puede existir sin dinero, puede vivir sin ropa, puede vivir más tiempo sin pan que sin agua.
2. ¿Me dirijo a alguien en quien esta necesidad vital se ha convertido en una sed angustiosa?
3. Además, existe una necesidad inmediata. Cuando a un hombre le falta la lengua por la sed, y busca agua, la quiere de inmediato.
III. El tercer escalón hacia abajo, y es muy largo, es este, LA DECEPCIÓN DE LA ESPERANZA. «No hay ninguno.»
1. “No hay ninguno” incluso donde lo hayan encontrado antes. ¿No lo han encontrado algunos de ustedes a veces asistiendo a los medios de gracia?
2. Hace que su caso sea aún más decepcionante cuando tienen, junto a ellos, a otros que buscan agua y la encuentran. ¿Nunca has ido a la mesa del Señor, digamos, con tu propia esposa, y cuando ella se iba a casa, ha dicho: “¡Oh, qué precioso servicio de comunión! ¿No estaba el Señor manifiestamente entre Su pueblo al partir el pan?”—¿y no te ha gustado decirle que no has visto al Señor ni siquiera en Su propia ordenanza?
3. Si vas a lugares donde no hay agua viva, entonces solo tienes que culparte a ti mismo cuando no puedes encontrarla.
IV. LA NECESIDAD DE LA ORACIÓN. “Y su lengua se agota de sed”.
1. No pueden hablar; no pueden contarles a sus hermanos cristianos acerca de su problema. Les da vergüenza decir a los demás lo que sienten. Si se reparte un himno, sienten que no deben cantarlo. Si se cita una promesa, sienten que no pueden apropiarse de ella y, a veces, la oración de un hermano gozoso parece pasar por encima de sus cabezas: no pueden alcanzar su experiencia.
2. Si fueron llamados a expresar sus propios sentimientos y convicciones ante el Dios viviente, puede ser que se hayan puesto tan tristes que no puedan describirse a sí mismos. Creo que hemos ido lo más bajo posible. He aquí un hombre que, para empezar, es pobre y necesitado. He aquí un hombre que quiere agua, que la ha buscado, pero no la encuentra. He aquí un hombre cuya lengua está tan reseca por la sed que ahora no puede decir una sola palabra, debe sentarse en un doloroso silencio.
V. Sin embargo, aunque parezca extraño, ahora es el momento en que aprende que LA SALVACIÓN ES DE DIOS. “Yo, el Señor, los oiré”. ¿Qué? Pues, ellos no pueden hablar: “su lengua muere de sed.”
1. Eso me lleva a este punto, que el gran objetivo de Dios al hacer que Su pueblo caiga tan bajo, es hacerlos orar directamente a Él mismo; que ahora no busquen ninguna agua, sino que clamen a Aquel que es la Fuente de aguas vivas; que ahora no hablen a sus amigos de su necesidad, ni siquiera se la digan a sí mismos, sino que, en el mismo silencio de su alma, hablen con Dios, porque hay una manera de hablar que es perfectamente compatible con el silencio,– el discurso del dolor, – la exhibición de las heridas de la miseria, – la apertura del quebrantamiento del corazón, – la presentación ante Dios, no en descripciones elocuentes, sino en una revelación indescriptible, la necesidad intolerable que yace dentro el alma. El texto ni siquiera dice que oren; porque, a veces, incluso la oración se convierte en un acto mecánico, y somos propensos a confiar en ella para nuestro consuelo, en lugar de confiar en nuestro Dios.
2. La oración que está escondida en el texto, porque aunque no se menciona la oración en él, sin embargo, está escondida allí, es la oración de la sed interior.
3. Esta es la oración de quien desespera de todos los medios.
4. Esta es la oración de desmayo.
5. Ahora viene la declaración de Dios. “Yo, el Señor, los oiré, yo, el Dios de Israel, no los desampararé”. ¿No es algo que Dios te escucha? Con frecuencia he tenido que explicar esta palabra hablando de la pobre mujer que estaba tan contenta de ver a su ministro. Ella era muy pobre, y también lo era su ministro; ¿Qué bien, entonces, le hizo él? ¿Le dijo una palabra muy consoladora? No. Ese buen hombre no estaba de humor para hacerlo, pero le hizo mucho bien a esa hermana, dijo ella. ¿Por qué? Porque él la dejó hablar, y ella simplemente le contó todos sus problemas, y él se mostró comprensivo, porque así es como se sentía, y eso era justo lo que ella quería. Quería a alguien que la escuchara. Es maravillosamente condescendiente de parte de Dios escucharnos. Muchas de nuestras quejas son solo tonterías, pero Él las escucha con paciencia. A veces, cuando la gente comienza a gemir y quejarse, me gustaría estar en la calle de al lado; pero Dios es tan paciente y longánimo, que escucha todo lo que dice su pueblo.
6. Sabes que solo tienes que conseguir que Dios te escuche, y sabes cuál será la consecuencia cuando tu Padre Celestial sepa de qué cosas tienes necesidad. (CH Spurgeon.)
La fidelidad de Dios probada
El difunto Dr. Parsons, de York, tenía un carrito de té que heredó de su padre, quien también era un predicador espiritual. Su historia era curiosa. Un esposo y padre, reducido a la más abyecta pobreza, partió un sábado por la mañana para ahogarse y así escapar de la agonía de mirar a su esposa e hijos hambrientos. Una multitud estaba entrando en la Capilla de Tottenham Court Road, Londres, y el hombre de alguna manera fue arrastrado junto con la multitud. El Sr. Parsons predicó de Isa 41:17, «Cuando los pobres y los necesitados buscan agua», etc. Hizo un llamamiento a sus oyentes que necesitaban ayuda temporal y espiritual. bendiciones: «¿Has puesto a prueba al Dios de Jacob?» “No”, pensó el hombre desesperado, “no lo he hecho”. Regresó, le contó a su esposa, se unió a la oración y todo el día aparentemente fue en vano. Pero a la mañana siguiente llegó una ayuda temporal, con instrucciones en cuanto al trabajo, que encontró, hizo fielmente y se elevó a la comodidad y la prosperidad notable. Ofreció un gran regalo al buen predicador, pero fue rechazado. Envió el carrito de té como recuerdo de su gratitud, que sintió que no podía ser rechazada. (J. Hall, LL.D.)