Isa 41:21
Produce tu causa
Apelación del cielo a la razón del pecador
El texto implica–
I.
QUE EL PECADOR TIENE ALGUNAS RAZONES PARA EL MAL CAMINO QUE SIGUE.
II. QUE ESTAS RAZONES ESTÁ OBLIGADO A EXPRESAR ANTE SU HACEDOR. “Presenta tus razones”. ¿Por qué sacarlos adelante?
1. La cuestión de un curso de conducta pecaminoso es una cuestión pública. El pecador no tiene derecho a decir que su conducta no concierne a nadie más que a sí mismo.
2. Porque es la única manera de exponer su absurdo moral. Apenas soportarán ser declarados. Sácalos y te asustarán.
III. QUE SU HACEDOR DARÁ LA DECLARACIÓN DE ELLOS SU ATENCIÓN.
1. Su prontitud para atenderlos” muestra que su conducta hacia Él no soportará investigación.
2. Su disposición a atenderlos demuestra la existencia de la mediación. No atiende a las razones de los perdidos.
3. Su disponibilidad para atenderlos muestra su infinita condescendencia. (Homilía.)
El desafío de Dios al pecador
Estas palabras son un desafío para como los que no sirven a Dios. El estudio de esta pregunta puede ser una sabia anticipación del día del juicio. Ahora podemos buscar nuestras razones; y si se descubre que no son sanas, podemos corregir nuestra conducta; pero cuando estemos ante el tribunal de Cristo será demasiado tarde para el arrepentimiento. Para formar ahora un tribunal en el que oír esta causa, sólo es necesario que recordemos que el gran Dios puede juzgar los mismos secretos de nuestros corazones. El Juez de toda la tierra está sobre Su trono santo. Ante Él estamos ahora. Mientras que la condenación de cada uno aún no está fijada, se escucha la voz del Todopoderoso, “Produce tu causa”, etc.
1. El gran Escrutador de corazones puede entrar en medio de los que son dados al amor de las cosas presentes, y decir: “Produce tu causa”. Lo que tales traerán adelante es esto: no son personas adictas a ningún vicio en particular; son amables, bondadosos, sinceros; viven sin contienda con los hombres; viven sin hostilidad hacia Dios. Pero tienen un gran amor por las cosas tal como son: están poderosamente influenciados por las cosas visibles y temporales; están contentos con su porción terrenal; y rara vez tienen una fuerte preocupación o deseo por las cosas eternas e invisibles. Su causa es la apatía por las cosas del alma, la falta de voluntad para admitir lo que parecen ser pensamientos melancólicos, ya que arrojan una sombra sobre una hermosa escena de comodidad terrenal, con la que sienten que pueden estar contentos. Es el de los miembros ordenados de la sociedad, hacia quienes nuestro respeto y nuestro afecto son atraídos tan pronto. Parece casi desagradable despertarlos de su suave sueño. Pero Dios dice: “Presenten sus fuertes razones” para justificar tal vida. Y se dan razones. Es tan agradable ser una paz, que nos preocupamos de que no nos molesten. Sí, si no hubiera un súbito golpe de muerte: si este mundo amado continuara sin cambios: si no hubiera un enemigo astuto que trama mientras los descuidados duermen: si no hubiera un servicio santo que hacer para Dios, ningún consejo fraterno para ser dado al hombre! Pero el amor a la comodidad no es una razón fuerte para justificar una carrera descuidada, que terminará en inquietud para siempre. Usted puede decir, somos del tipo más tranquilo; ¿Y no podemos flotar en los remolinos de la vida, sin que nos apresure la corriente del mal? ¿Por qué nuestra religión no puede ser del orden pasivo? Pero la respuesta llega de inmediato: ¿Estás tan seguro como te esfuerzas por pensar? ¿Existe realmente la calma que vuestros espíritus en su somnolencia creen que puede haber? Hay, sin duda, hermosas gracias cristianas que florecen mejor en la sombra. ¿Pero no abren diariamente sus pétalos y exhalan fragancia hacia el cielo? La causa de los descuidados, o de los de mente mundana, de los que se quedan quietos en la pereza en cuanto a las preocupaciones espirituales, no prevalecerá en el juicio.
2. Cuánto menos prosperará aquel otro hombre, cuya causa puede ser así producida. Es un hombre dispuesto a admitir que se puede decir mucho a favor de la vida religiosa. Hasta cierto punto está preparado para aceptar y cumplir los deberes que surgen de la relación del hombre con Dios que lo hizo. Pero se ha hecho que la religión pida demasiado: se presiona demasiado indiscriminadamente sobre cada período y transacción de la vida. La ley de Dios no se puede observar y, por lo tanto, debe potenciarse o adaptarse a la condición del pensamiento y el sentimiento modernos. El hombre no pretenderá justificar todo lo que hace. Pero sus fuertes razones son que no puede ser de otra manera. Vive en un mundo donde no se espera una obediencia perfecta. Otros hombres pecan, y su pecado implica pecado en él. Está hecho de pasiones que se encienden y se encenderán, cuando la tentación encuentra sus estaciones convenientes. Está dispuesto a escuchar consejos sobre cómo evitar los pecados más graves; pero no está preparado para preocuparse por las opiniones sobre una santidad que nunca espera alcanzar. Detrás de estas poderosas razones los hombres se atrincheran y parecen mantener la conciencia intacta por la flecha del arco del Señor. La causa así producida carece de una gran característica; no hay dolor real por el pecado. La culpa del pecado se traslada hábilmente del pecador a su Dios. “¿Por qué me has hecho así?” es la queja que hace tal hombre. Se considera una desgracia más que una falta, que no haya obedecido el mandamiento del Señor. ¡Cómo puede Dios justificar a un hombre que culpa así a su Hacedor! ¿Cómo puede un hombre justificarse a sí mismo, cuando se le presentará que si hubiera odiado el pecado podría haber sido perdonado, si hubiera resistido al pecado podría haber sido vencido en la fuerza y de acuerdo con la gracia que Dios da? Tales razones para apoyar una causa serán débiles en el día del Señor.
3. Un hombre dirá: Mi vida no está bien, mi conciencia no está tranquila, mi posición no es segura; pero que debo hacer La religión de muchos me repugna tanto que no tengo fe para seguirlos. Las opiniones varían tanto entre aquellos que se llaman a sí mismos siervos de Cristo que no sé qué creer. Mi causa es mala: pero ¿cuál debo aceptar como mejor? Y mis razones para permanecer como estoy son fuertes, desde la dificultad de si no puedo moverme y solo hundirme más. Y tales argumentos satisfacen a un hombre por un tiempo: excusan, si no justifican. Pero, ¿realmente suenan? ¿Es cierto que no hay seguidores sinceros de Jesús? ¿Es verdad que no hay verdades salvadoras que se destaquen como una roca, a pesar de todo lo que ese espíritu de partido ha hecho para ocultarla tras medianeras? ¿Está Cristo tan cubierto que no puede ser encontrado? Afirmo audazmente que tales dificultades no existen. Hay, puede ser, hipócritas en todas partes. Los cristianos sinceros son inconsistentes y débiles en muchas cosas; pero la salvación, la gracia de Dios, la vida divina en el alma, es una cosa real. El pecador que busca una Iglesia perfecta o un cristiano perfecto, y se aparta de Cristo porque tales cosas no se encuentran, puede tener motivos para criticar a su prójimo, pero no tiene una razón sólida para defenderse. Tal causa, así apoyada, debe caer por tierra, cuando la prueba veraz del propio toque de Dios muestre qué tipo de causa fue.
4. Pero es hora de producir otra causa: la de un hombre que detiene la verdad con injusticia; quien es ortodoxo en credo e incorrecto en vida; el que tiene apariencia de piedad, pero niega la eficacia de ella. Es el caso de muchos que se encuentran en la casa de Dios en cada sábado: profesantes de Cristo, pero seguidores del mundo, de sus vanidades o de sus pecados. Tales hombres no presentan objeciones contra la verdad o el servicio de Dios; pero no creen salvadoramente, no sirven honestamente. La religión para ellos es una cosa sin vida. Tienen horror al exceso de celo. El hombre razonable es serio. Es tranquilo y autónomo; pero ha sido fuertemente conmovido a la vista del pecado, ha sido profundamente conmovido por el poder de la gracia, y no puede dejar de entregarse en cuerpo, alma y espíritu para hacer la voluntad de su Señor. Él también puede producir su causa y sacar a la luz sus fuertes razones. ¿No es razonable que, cuando Dios obra por el Espíritu Santo en el alma de un pecador, el efecto se sienta y se vea? Conclusión—El creyente tiene sus razones poderosas. Dice que el tiempo es corto, y el trabajo es grande. Él dice que el pecado es demasiado terrible para tomarlo a la ligera: la salvación es algo demasiado grande para ser tratado con descuido. El diablo habla en serio – Jesús habla en serio – los impíos hablan en serio; ¿Por qué el pueblo del Señor debe quedarse atrás, como por una causa de la que dudan o por un conflicto del que sienten miedo? Y estas razones tienen la solidez de la verdad y el poder de la verdad. Se encomiendan al juicio de un hombre cuanto más los pesa bien y más se acerca al día de la muerte. Que todos estemos advertidos. No se trata de que un hombre acepte el consejo de otro. Es un asunto mucho más elevado que el triunfo del creyente sobre el incrédulo. Como aquellos que no se separarán cuando venga el Señor, como aquellos que no pueden envidiar entre sí un lugar en el cielo, procuremos hacer firme nuestra vocación y elección.” (J. Richardson, MA)