Isa 41:7
Entonces el carpintero animó al orfebre
Las penalidades de los hombres trabajadores
Si los hombres que trabajan mal pueden animarse unos a otros, ¿no deberían los hombres dedicados a la artesanía honesta y el mecanismo hablan palabras de buen ánimo?
1. Los hombres ven en su propio trabajo penurias y pruebas, mientras que no reconocen penurias ni pruebas en la ocupación de nadie más. La carga de cada hombre es la más pesada, y la tarea de cada mujer es la más difícil. Encontramos gente con ganas de conseguir otras ocupaciones y profesiones. Ahora bien, la belleza de nuestra santa religión es que Dios menosprecia todas las ocupaciones y profesiones; y mientras yo no puedo entender tus molestias, y tú no puedes entender las mías, Dios las entiende todas. Hablaré esta advertencia de las penurias generales de las clases trabajadoras. Puede que no pertenezcáis a esta clase, pero estáis obligados como cristianos y cristianas a conocer sus penas y simpatizar con ellos, y como economistas políticos a acudir en su ayuda. Hacéis un gran mal a las clases trabajadoras si las hacéis responsables del trabajo de los sinvergüenzas anarquistas. Puede cumplir con su deber para con sus empleados, pero muchos no lo hacen, y la empresa comercial más grande en la actualidad es Grip, Gouge, Grind and Company. ¿Por qué principio de justicia es que las mujeres en muchas de nuestras ciudades obtienen solo dos tercios de lo que obtienen los hombres, y en muchos casos solo la mitad? Aquí está la gigantesca injusticia, que por un trabajo igualmente bien hecho, si no mejor, la mujer recibe una compensación mucho menor que el hombre. ¿El trabajo ha escarchado el color de tus mejillas? ¿Ha quitado toda espontaneidad a tu risa? ¿Ha quitado la vitalidad a tus pasos y el brillo de tus ojos, hasta dejarte sólo la mitad del hombre que eras cuando pusiste por primera vez la mano en el martillo y el pie en la rueda? Mañana en tu lugar de trabajo, escucha, y oirás una voz por encima del silbido del horno, y el gemido de la fundición, y el estrépito de la lanzadera, una voz que no es de maquinaria, ni de la tarea. maestro, sino la voz de un Dios que todo lo compadece, cuando dice: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”. Que todos los hombres y mujeres de trabajo recuerden que este trabajo pronto terminará. ¿No han oído que se acerca una gran fiesta? ¡Oh, esa casa, y no hay que caminar mucho para llegar a ella! Ojalá pusieran la cabeza sobre esta almohada rellena con el plumón del ala de todas las promesas de Dios. “Queda un descanso para el pueblo de Dios”.
2. Otra gran prueba es la privación del gusto y del sentimiento. No conozco nada mucho más doloroso que tener un gusto fino por la pintura y la escultura y la música y los gloriosos atardeceres y la inmensidad del cielo azul y, sin embargo, no poder conseguir el dólar para el oratorio, o conseguir un cuadro, o comprar la entrada al campo para contemplar el sol poniente y el cielo resplandeciente.
3. Entonces hay muchos que sufren no sólo en la privación de sus gustos, sino en la aprensión y el entorno opresivo de la vida. (T. DeWitt Talmage, DD)
Alentadores para trabajadores
1. Una de las mayores salvaguardas contra el mal es mucho que hacer. Veo un charco de agua en el campo, y digo: “Tú, cosa viscosa y fétida, ¿qué significa todo esto? ¿No te vi jugando con esas lanzaderas y haciendo girar ese molino? “Oh, sí”, dice el agua, “solía ganarme la vida”. Vuelvo a decir: “Entonces, ¿qué te hace parecer tan enfermo? ¿Por qué estás cubierto con esta escoria verde? ¿Por qué tu aliento es tan vil? “Oh”, dice el agua, “no tengo nada que hacer. Estoy disgustado con las lanzaderas y las ruedas. Voy a pasar toda mi vida aquí, y mientras el arroyo canta en su descenso por la ladera de la montaña, ¡aquí me dejan enconarme y morir maldito de Dios porque no tengo nada que hacer! Sin es un viejo pirata que ataca barcos cuyas velas ondean ociosamente al viento. La flecha del pecado tiene un duro trabajo para perforar el cuero de un viejo delantal de trabajo.
2. Otro estímulo es el hecho de que sus familias van a tener la mejor oportunidad de desarrollo y utilidad. Eso puede sonar extraño para usted, pero los hijos de la fortuna son muy propensos a salir mal. El hijo del portero que cuidaba la puerta aprende su oficio, adquiere una constitución física robusta, alcanza una alta cultura moral y se sitúa en la primera fila de la Iglesia y el Estado.
3. Nuevamente, ofrezco como aliento que usted tiene tantas oportunidades de obtener información. La condesa de Anjou dio doscientas ovejas por un volumen. Jerome se arruinó financieramente al comprar una copia de Orígenes. ¡Ay, el contraste!
4. Sus esfuerzos en este mundo tienen como único objetivo ser una disciplina por la cual serán preparados para el cielo. (T. De Witt Talmage, DD)
Una llamada a la acción
Propongo para dirigirme a mí mismo–
I. A LOS QUE PROFESAN LA FE DE CRISTO. ¿No hay trabajo para ti? Únete a algunos de los regimientos; pertenecen a la artillería, oa la caballería, oa la infantería de la Iglesia. ¡Ay de los que están reposados en Sión!
II. A LOS QUE PROFESAN NO SER CRISTIANOS.
1. Hay algunos de ustedes que dicen que sus compromisos mundanos los retienen. ¿Permitirás que tu tienda, tu oficina, tu taller se interpongan entre tú y el cielo?
2. Hay alguien que dice: “Tengo miedo de que alguien se ría de mí si me hago cristiano”. ¿Permitirás que tu alma sea atrapada en una trampa tan delgada como el desprecio humano? ¿Estas personas que se ríen de tu seriedad pueden asegurarte el futuro?
3. Puede haber jóvenes que digan: “Somos demasiado jóvenes todavía. Espera un poco, después de que hayamos disfrutado más del mundo; y entonces nos convertiremos en cristianos”. Le pregunto a cualquier joven si eso es justo: sentarse en un banquete durante toda tu vida y tener todo lo que quieras, y luego al final, cuando estés completamente exhausto, decir: «Señor Jesús, hay heces en esa copa; puedes beberlos. Señor Jesús, hay migajas debajo de esa mesa; usted puede tomarlos”?
4. Escuché que algunos decían: “Soy demasiado viejo”. Si no puedes hacer nada más que temblar hacia la Cruz, si estás demasiado débil esta noche para sostener el bastón, si toda tu alma parece estar agobiada por el dolor, tropieza y pon tus brazos marchitos alrededor de esa cruz. Os llegará la cruz, la vida, el gozo, el perdón y la salvación.
5. Oigo a alguien decir: «¡Dame más tiempo para pensar en esto!» ¿Que es el tiempo? (T. DeWitt Talmage, DD)
Una iglesia modelo
I. Es un escenario de ACTIVIDAD. Todos disfrutamos de la actividad en el mundo natural. Cuando las heladas invernales se han derretido, y los arroyos brotan por la ladera de la montaña, y los árboles comienzan a mostrar su librea verde, lo disfrutamos. La vida es un escenario de actividad en el universo físico. Así es en el mundo de los negocios. Lo mismo ocurre con la actividad intelectual. Los largos años de la Edad Media han pasado y las tinieblas que envuelven a Europa se disipan. La imprenta está haciendo una obra superior a la del antiguo castillo feudal. Más aún cuando se trata de vida espiritual en una iglesia o en una parroquia; todos se sienten felices.
II. Es una escena de TRABAJO ALEGRE Y VALIENTE. El carpintero anima al orfebre. Mucha gente se desalienta. El carpintero se queja y dice: «Mire, señor Goldsmith, creo que es mejor que haga su trabajo así». “¿Qué sabes de orfebrería?” dice el otro; “tú eres carpintero; ocúpate de tus propios asuntos”, y así se intercambian palabras airadas entre ellos. Así es en nuestras iglesias. “Cantando”, dice uno; “¿Qué sabes de cantar?” “No predicas del todo bien”, dice uno. «¿Te gustaría intentarlo?» Un hombre sensato dice: “No puedo predicar; Creo que mi ministro sabe cómo predicar, y oraré por él si comete un error de vez en cuando”. Sabe cómo animarlo.
III. Es un escenario de PRONTO INDUSTRIA Y BUEN TRABAJO. Cuando un hombre adquiere fama de indolente, su destino está sellado. La Iglesia modelo hace un trabajo minucioso, y lo hace con prontitud.
IV. TODOS TRABAJAN POR UN FIN COMÚN. La Iglesia tiene un fin. Este hombre atiende al canto; este hombre a los niños; este hombre cuida de la clase obrera; este hombre atiende al alivio al aire libre; otra visita a las madres; otros atienden a esto, aquello y lo otro, pero todos trabajan para un fin. La Iglesia es una unidad, una unidad en espíritu, en objetivo, en fin. (EP Thwing.)
Todos a trabajar
YO. ESTABAN TODOS EN EL TRABAJO. A muchos de nosotros nos gusta la actividad. En el mundo intelectual todo es vida y marcha. En el mundo político es lo mismo. “Descansa y agradece” pertenece a otros días. Debería ser así en la Iglesia de Jesucristo. Aquí, el estancamiento significa muerte.
II. EL ANIMO QUE SE DIERON MUTUAMENTE. Los hombres trabajarán, y trabajarán bien, cuando se aprecien sus esfuerzos. Incluso los animales mudos que se han convertido en compañeros y trabajadores del hombre parecen entender el estímulo y, de muchas maneras, mostrarán su aprecio por él.
III. LA CALIDAD DE SU TRABAJO. “Estaba sujeta con clavos y no se podía mover”. El trabajo realizado bajo las circunstancias del texto seguramente sería bueno, haz bien tu trabajo. No captéis el espíritu de la época. Este es el día del constructor Jerry. A menudo se considera la cantidad en lugar de la calidad. El espectáculo exterior está a la orden del día. Es importante que todos recordemos que lo que podemos hacer por Dios depende de lo que somos ante Dios. Sólo podemos enseñar lo que sabemos. (C. Leach, DD)
Una sociedad de animadores
Las sociedades ya existen en multitud—sociedades religiosas, políticas, sociales, literarias, etc.; pero hay lugar para otro. No es necesario que desplace a los existentes que son dignos de continuar; puede cumplir su propósito al infundirles a todos un nuevo espíritu: un espíritu de brillo, de buen ánimo y de camaradería fortalecedora. Propongo llamarla “La Sociedad de Animadores”.
Yo. SU BASE SE ENCUENTRA EN LA VECINDAD Y LA FRATERNIDAD. ¿Alguien pregunta: «¿Quién es mi prójimo?» Que lea de nuevo la parábola del Buen Samaritano. En esa historia, la vecindad representa el amor, la simpatía, la bondad, la ayuda y todas aquellas cualidades que constituyen la religión práctica. Salva, de un salto, el abismo de las distinciones nacionales. La casa de mi vecino puede estar cerca o lejos en situación, su alquiler puede ser de 80 libras esterlinas al año y el mío de 20 libras esterlinas. Sus paredes pueden estar adornadas con los cuadros más costosos, y yo puedo estar en deuda con la actividad emprendedora de los comerciantes en Navidad por cualquier adorno en el mío; o las posiciones financieras de cada uno pueden transponerse, pero somos vecinos. Vivimos para ayudarnos unos a otros. ¿Hay problemas en alguna parte? Basta, mi lugar está ahí; y cuando me llegue la hora de la angustia, no me faltará un amigo. Pero hay una palabra más profunda aún En la nueva sociedad, somos hermanos. “Cada uno decía a su hermano: Ten ánimo”. Esto toca un acorde aún más tierno. “¿No tenemos todos un mismo Padre?” Esto arreglará las relaciones entre el capital y el trabajo uniendo al amo y al hombre en un vínculo común de interés recíproco. Llévelo a su resultado más lejano, y resolverá todas las cuestiones de conflicto nacional e internacional al traer el reino de “Paz en la tierra y buena voluntad para los hombres”.
II. EN CUANTO A SU RAZÓN DE SER.
1. La nueva sociedad existe para hablar amablemente unos a otros. “Cada uno decía a su hermano: Ten ánimo”. Una palabra en sazón, ¡qué buena es! Hay ayuda e inspiración en un discurso bondadoso y alentador. El ministerio que nunca falla es el ministerio de exhortación.
2. Existe para hablar amablemente unos de otros. En la nueva sociedad nos comprometemos a pensar y actuar con los vivos como lo hacemos con los que han pasado al Gran Silencio. Muchos han muerto antes de tiempo por falta de una Sociedad de Animadores. Vana es la simpatía que se reserva para el elogio de los muertos o las coronas de flores para la tapa del ataúd. Gastarlo ahora.
3. La nueva sociedad existe también para el esfuerzo mutuo. “Cada uno ayudó a su prójimo”. La palabra amable es valiosa y preciosa, pero es mejor aún cuando se cristaliza en acción. Lo que el mundo quiere es la aplicación práctica de la religión de Jesucristo, cuya vida humana se resume en la breve frase: “Quien anduvo haciendo bienes”.
4. La nueva sociedad es una sociedad de trabajadores “El carpintero animó al orfebre”. Puede incluir su propio oficio o profesión. Pueden incluirse todos aquellos cuya vocación sea honesta, justa y pura. Lo que se necesita es un sentido de camaradería, y esto lo proporciona la nueva sociedad. Se elimina el aislamiento. Ya no trabajamos solos, sino codo con codo, en el gran taller del mundo.
III. EL VINCULO QUE UNE A TODOS ES EL AMOR. El amor es el vínculo común que une al hombre con el hombre, al prójimo con el prójimo, al hermano con el hermano, y todos juntos a Aquel que es la fuente y el manantial primario del Amor. (A. Hancock.)
Cooperación humilde
Un viajero, parado afuera Catedral de Colonia, expresó su admiración por su belleza. «Sí», dijo un trabajador, que estaba cerca; “Es un buen edificio, y nos llevó muchos años terminarlo”. «¡Te tomó!» exclamó el turista; «¿Por qué, qué tienes que ver con eso?» “Yo mezclé el mortero, señor”, fue la modesta pero orgullosa respuesta. (Revista Inicio.)