Estudio Bíblico de Isaías 42:18-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 42,18-20

Oíd, sordos

Expostulación divina

Así expostula el Señor con su pueblo antiguo, y así tiene razón para expostular con nosotros.

1. Somos sordos, en un sentido espiritual, cuando no atendemos a las amonestaciones divinas, o prestamos atención a la palabra de instrucción; y estamos ciegos, en el mismo sentido, cuando no percibimos la gloria del Evangelio, y la fuerza y belleza de la verdad Divina.

2. Antes de que se pueda dar un paso en el camino de la salvación, se debe eliminar este obstáculo. Los ojos de los ciegos deben estar abiertos, y los oídos de los sordos deben estar destapados, almohadillados. Por eso se llama a los sordos a oír, ya los ciegos a mirar para que vean. Esto es como el mandato de nuestro Salvador al hombre con la mano seca, que la extendiera, e implica que esta sordera y ceguera fue su culpa, así como su desgracia. En dependencia de su promesa, deben, por lo tanto, estimularse para el cumplimiento de su deber.

3. Que las naciones que no tienen la luz del Evangelio carezcan de sentidos espirituales, no es maravilla; pero que aquellos que son, por profesión, los «siervos» de Dios, y sus «mensajeros», o aquellos a quienes sus mensajeros son enviados y perfectamente instruidos, sean ciegos y sordos, es mucho de lamentar.

4. Los seguidores sinceros de Cristo cuyos ojos y oídos Él ha abierto para atender Sus instrucciones salvadoras; que aman el Evangelio, y han sido conducidos por él al arrepentimiento, a la fe ya la novedad de vida; que no descuidan habitualmente, sino que aprecian las ordenanzas de la religión y los medios de gracia; incluso éstos pueden ser acusados de no ejercitar, como deberían, los sentidos espirituales que Dios les ha dado. (W. Richardson.)

La oreja y el ojo como símbolos

Con una libertad audaz los escritores del Antiguo y del Nuevo Testamento fijan la atención en el sentido del oído. En todo momento, la oreja es el símbolo de la obediencia. Así como por su uso común, el sentido es el medio de interpretación de los sonidos, ya sea de la naturaleza o de la expresión articulada de los semejantes, así, por referencia adicional y analogía más profunda, se erige como la avenida a través de la cual las comunicaciones divinas pueden pasar a los demás. alma, – puede ser en una voz suave y apacible. Uno podría suponer, considerando la alta estima en que se tiene la obediencia en la política sagrada de Israel, considerando que la obediencia siempre se considera en el Antiguo Testamento como la prueba de la lealtad nacional e individual a Jehová, que la metáfora de la oreja ocurriría más frecuencia que la de cualquier otro sentido. Sin embargo, no es así. Una mirada a cualquier concordancia útil mostrará que es a partir de la vista que el evangelista y el apóstol, así como el salmista y el profeta, obtienen sus ilustraciones espirituales más reveladoras. La razón de esto es clara. Si el escritor sagrado tuvo el sentido de escuchar su lección objetiva, solo podría ser una. Solo podía ayudarlo enfatizar la concepción única del deber y la bendición de aprender a obedecer. Con la vista, el carácter múltiple de la enseñanza respondía exactamente a las complejas facultades del órgano de la visión. Una concordancia, mejor aún un conocimiento íntimo de la Sagrada Escritura, sugiere la obediencia como la lección principal del Antiguo Testamento. La metáfora de la “oreja” cuando se encuentra en el Nuevo Testamento se descubre comúnmente en el escenario de algún pasaje del Antiguo Testamento. Se necesita otra ilustración, correspondiente a la mayor plenitud de una nueva revelación; y esta ilustración, en verdad común a ambos pactos, es la vista. (B. Whitefoord.)

Mirad, ciegos

Vista

Inteligencia y franqueza, receptividad y perseverancia, fe, esperanza y caridad, son algunas de las muchas lecciones inculcadas a través y en posesión de la vista. (B. Whitefoord.)

El ojo abierto

El ojo espiritual no es el víctima de un accidente o de la senilidad, aunque sus poderes de visión más claros a menudo pueden verse empañados por el pecado y obstaculizados por la indolencia. El ojo espiritual es un ojo abierto, lleno de sentido y propósito, limpiado por las lágrimas de la penitencia, iluminado por la fe y el amor. El ojo está abierto; pero no de ese lamentable tipo que se reconoce como vacante. Es brillante con significado, claro en su objetivo, vigoroso y perseverante en su dirección. Tiene ciertos rangos característicos de visión, y estos, según enseñan tanto las Escrituras como la experiencia, son triples.

Yo. MIRA HACIA DENTRO. Contempla el alma. El ojo primero detecta lo peor que hay dentro, un mal tan general, tan potente, que el sentimiento principal es de desesperación. Ahora puede ver lo mejor que se encuentra también dentro. Porque aquí, en el corazón humano, percibe la obra del Espíritu Santo.

II. MIRA HACIA AFUERA. Mira al mundo–

1. De la naturaleza.

2. De la humanidad.

III. MIRA HACIA ARRIBA: hacia Dios. La mirada del alma hacia Dios no es meramente un acto pasajero de adoración (Sal 25:15), sino el mismo anticipo de Su favor y ayuda Es sólo el corazón que es puro de aspiraciones y esperanzas terrenales que finalmente alcanzará la visión perfecta de Dios. (B. Whitefoord.)