Estudio Bíblico de Isaías 42:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 42,2-3

Él no llorará

Jesucristo no es un polemista

Él no es un polemista; No pertenece a la sociedad de los hombres que caminan de un lado a otro en la plaza abierta, llamada «calle», o ágora, o plaza del mercado, diciendo: ¿Quién hablará conmigo? día?

¿Qué vamos a debatir? Mi espada está lista, ¿quién esgrimirá? No pertenece a la palabra gladiador; de esa escuela se abstiene. Había hombres que se deleitaban en la polémica en las plazas abiertas de la ciudad. Tal controversia tomó el lugar de la literatura moderna, los diarios matutinos y los medios de publicidad de todo tipo, abiertos a la sociedad moderna. Jesucristo habló susurrando a los corazones. Los hombres tenían que inclinar su oído para escucharlo. (J. Parker, DD)

El mensaje de Cristo es evidente

Lo que Él trae es su propia evidencia, y no necesita redoble de tambores. (Prof. F. Delitzsch, DD)

El ministerio de Cristo sin histeria

Ser “ gritar”, ser “ruidoso”, “hacer publicidad de uno mismo”, estas expresiones modernas para los vicios que eran tanto antiguos como modernos, expresan la fuerza exacta del verso. Tal el siervo de Dios no será ni hará. Que Dios está con Él, sosteniéndolo (Is 42:6), lo mantiene tranquilo y sin histeria; que Él no es más que un instrumento de Dios, lo mantiene humilde y tranquilo; y el hecho de que su corazón esté en su obra le impide anunciarse a sí mismo a expensas de ella. (Prof. GA Smith, DD)

Cristo a diferencia de los profetas de Israel

Este El rasgo de la actividad del Siervo difícilmente puede haber sido sugerido por el comportamiento de los profetas de Israel; y por eso la profecía es tanto más maravillosa como percepción de la verdadera condición del trabajo espiritual. Nos recuerda la “voz apacible y delicada” en la que se le hizo reconocer a Elías el poder de Jehová. (Prof. J. Skinner, DD)

La grandeza y la mansedumbre de Cristo

Jesucristo ha cumplido este pasaje tanto en el espíritu como en la letra.

Yo. LA GRANDEZA Y CERTEZA DE SU OBRA. No podría expresarse con palabras más fuertes o más gráficas. “Producirá juicio o justicia, según la verdad. Él no fallará ni será quebrantado hasta que haya establecido el juicio o la justicia en la tierra, y las islas, o las tierras lejanas, esperarán su ley o instrucción”. Esta es la concepción del Antiguo Testamento de la obra divina, el establecimiento de un reino de justicia en el mundo. En el Nuevo Testamento se le llama el reino de los cielos, del cual la justicia sigue siendo la gran característica. La esencia del objetivo del Evangelio de Cristo se puede resumir, por lo tanto, en dos palabras: ganar a los hombres para que tengan razón y hagan lo correcto. Lo que separa a los hombres de Dios y del reino de los cielos es algún tipo de mal en la naturaleza interna, lo que se opone a la voluntad divina, que es la ley divina. La voluntad propia que trata, pero trata en vano, de pisotear la voluntad Divina, que se esfuerza por salirse con la suya desafiando todo derecho y justicia; la sed insaciable de las pasiones de indulgencia que deben obtenerse a cualquier precio para el honor y la conciencia, y la disposición a sacrificar la verdad y la honestidad y la pureza para lograr lo que el mundo llama éxito, estas cosas son la esencia de toda injusticia. y el pecado—la enfermedad cancerosa de nuestra naturaleza espiritual, que Cristo, el Gran Médico, vino a exterminar y sanar. Para hacer lo correcto debemos llegar a ser, ante todo, personalmente correctos; porque Cristo atribuyó toda conducta al carácter. “No puede un buen árbol dar malos frutos”, etc. Él vino a construir una sociedad de tales hombres y mujeres, comenzando con un pequeño grupo de discípulos personales inmediatos, cuyo afecto hacia Él los haría justos, quienes deberían recibir de Él las verdades, los impulsos y los principios que les permitirían llevar el contagio de su Espíritu a griegos, romanos y judíos, y hacer de la cruz en la que murió el símbolo de toda bondad y toda justicia.

II. EL ESPÍRITU Y EL MÉTODO DE LA OBRA DE CRISTO. “No llorará”, etc.

1. Esta es la manera Divina de hablar a los hombres e instruirlos en la verdad Divina. El viento fuerte puede hablar a los mares y montañas y bosques; el terremoto puede hablar a Sodoma y Gomorra; el fuego puede hablar a los delirantes profetas de Baal; pero cuando habla a su siervo, susurra con esa voz apacible y delicada que penetra donde el trueno no se oiría, hasta lo más profundo del espíritu de Elías, donde el corazón y la conciencia se sientan entronizados en silencio. Los afectos más profundos siempre hablan así. La madre le habla a su hijo con los acentos más suaves y apagados del habla, y esos acentos llegan más lejos en el corazón del niño de lo que podrían llegar las palabras de mando más fuertes y duras. ¿Cuándo está el orador en el apogeo de su mayor poder? No cuando es más ruidoso; no cuando lanza invectivas y súplicas con una pasión exaltada; pero cuando la fuerza de la emoción lo ha subyugado, cuando el rico patetismo de sus sentimientos hace que su voz sea trémula y baja; y él simplemente exhala el pensamiento que nunca olvidarás. Este fue el método de instrucción de Cristo durante Su ministerio terrenal. El sermón de la montaña respira una calma divina por todas partes; no hay una frase espasmódica en él.

2. Y no quebró la caña cascada, ni apagó el pabilo que humea. Cuando la mujer que había sido pecadora se aventuró tras Él a la casa de Simón el fariseo, donde Él estaba sentado a la mesa, y comenzó a lavarle los pies con sus lágrimas y a secárselos con los cabellos de su cabeza, Él aceptó el servicio sin uno pensó en rechazarla de Su presencia, porque era el servicio de un corazón quebrantado y arrepentido. Pero hay un aspecto tanto positivo como negativo de esta verdad. Él no simplemente no quebrará la caña cascada, sino que la sanará y la restaurará a su integridad; Él no simplemente no apagará el pábilo humeante, Él llenará la lámpara agotada con aceite nuevo, y hará que brille de nuevo. Esta vida se apresura a terminar con nosotros, y podemos tener una aguda conciencia de que nuestras almas están lastimadas y quebrantadas por el pecado, y tememos morir. ¿Qué podemos hacer? Podemos estar seguros de que hay un Salvador que se compadece de nosotros y que tiene poder para quitarnos la carga de nuestra conciencia y restaurar el corazón quebrantado y temeroso; un Salvador que no está dispuesto a que mueras como estás, pero que puede derramar el aceite de la esperanza y la confianza en la lámpara de tu vida desde ahora. Algunos de nosotros podemos haber sido magullados y casi agotados, no tanto por el reproche de nuestros pecados, sino por la experiencia de problemas y sufrimiento. (C. Short, MA)