Estudio Bíblico de Isaías 42:3-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 42,3-4

La caña cascada no quebrará

La caña cascada

La caña, o “cálamo”, es una planta con tallo hueco, que crecía principalmente al lado de lagos o ríos.

Aquellos que han estado en Palestina están familiarizados con él en los matorrales enredados que aún bordean las orillas de la antigua Merom y Génesis nesaret, o, sobre todo, en el denso bosquecillo que bordea las orillas del Jordán. La planta bien podría tomarse como emblema de lo débil, lo frágil, lo quebradizo. El pie de la bestia salvaje que hizo su guarida en la selva, la pisoteó en pedazos. Su delgado tallo se dobló o partió bajo el peso del ave que trató de convertirlo en una percha. El viento y el granizo estremecieron sus delicados tubos, o los postraron en el suelo. “Una caña sacudida por el viento” fue la metáfora empleada por Aquel cuyos ojos, en los lugares más amados y frecuentados por Él, habían contemplado muchas veces este significativo emblema de la debilidad y la inestabilidad humanas. Una vez roto, quedó sin uso. Otros tallos que habían sido torcidos por el huracán podrían recuperarse con cuidado y cuidados; pero la caña, con su pesado tallo, una vez quebrada, se volvió inútil. En un capítulo anterior (36:6) se habla de él como un emblema del frágil y tambaleante Egipto. (JR Macduff, DD)

Una caña cascada

Digamos que un instrumento estaba destinado , y había una grieta en él, que estropeó la música. Jesucristo dijo: Debemos reparar esto; algo hay que hacer con esta caña; estaba destinado a la música, y debemos mirarlo con ese fin en mente. Él no lo toma, diciendo: Hay una grieta en el laúd, y la música es imposible; rasgarlo y tirarlo. Él siempre mira para ver si un hombre no puede mejorar un poco. O “una caña cascada” puede significar que las bestias salvajes al precipitarse hacia el agua, o desde la inundación, han aplastado las plantas que crecen, de modo que se doblan y ya no se mantienen erguidas; pero Jesucristo viene a sanarlos ya restaurarlos. (J. Parker, D. D)

La caña cascada y el pabilo que humea

Dios tiene Sus fuertes en Su Iglesia–Sus encinas de Basán y cedros del Líbano; nobles árboles del bosque, extendiendo a lo largo y ancho sus ramas de fe y amor y santidad; aquellos que están profundamente arraigados en la verdad, capaces de luchar con feroces tempestades de incredulidad y de lidiar con las tentaciones en sus formas más severas. Pero Él tiene Sus debiluchos y también Sus retoños, aquellos que requieren ser tiernamente protegidos de la ráfaga, y que están expuestos, por temperamento constitucional, a convertirse en presa de dudas y temores, a los que los demás son extraños. Sensible en tiempos de prueba, indeciso en tiempos de dificultad y peligro, inestable en tiempos de severa tentación; o puede estar en perpetua inquietud y alarma acerca de su seguridad espiritual. A tales personas se les revelan los caminos y tratos amorosos del Salvador. (JR Macduff, DD)

Rudimentos de religión en el mundo pagano

Es una pregunta interesante si estos rudimentos de la religión se conciben como existentes en el mundo pagano o en los pechos de los israelitas individuales. El primer punto de vista es, sin duda, aquel al que la interpretación nacional del sirviente se acomoda más fácilmente, y también está más de acuerdo con el alcance del pasaje como un todo. Pero en secciones posteriores se asigna indudablemente al siervo una misión en y hacia Israel, y una referencia a eso aquí no puede declararse imposible. (Prof. J Skinner, DD)

La caña cascada

I. LA INSIGNIFICANCIA NO ESCAPA A LA ATENCIÓN DE CRISTO. No hay vida insignificante, ni incidente insignificante de la vida. Todo está cargado con la importancia de la existencia sin fin.

II. LA INMEJORIA NO PIERDE EL ASPECTO DE CRISTO. Nada más inútil que una caña cascada. Sin embargo, Él no lo romperá. Así como no hay nimiedad que escape a Su atención, tampoco hay indignidad que trascienda Su consideración llena de gracia. ¿Dónde está la caña cascada que el Redentor ha quebrado alguna vez? ¿Es el ladrón moribundo? ¿Es María Magdalena? ¿Es Saulo de Tarso?

III. LA SIN RENTABILIDAD NO DISMINUYE EL AMOR DE CRISTO. Nada más inútil que una caña cascada. El corazón que no da una gran recompensa por todo Su cuidado, Él lo ama y lo bendice todavía. La caña cascada inútil no la quebrará. (Homiletic Review.)

Los negativos de Dios implican afirmaciones fuertes

Como esa afirmación negativa es la forma hebrea de transmitir una afirmación fuerte, es equivalente a decir que vendará el corazón quebrantado, que cementará el tallo astillado de la espadaña colgante, dotándola de nueva vida y fuerza y vigor haciéndola “brotar entre la hierba, como sauces junto a los arroyos”; que Él perdonará, compadecerá, consolará, aliviará. (JRMacduff, DD)

Fragancia del alma magullada

En el caso de algunas plantas aromáticas, es cuando magulladas dan la fragancia más dulce. Así, muchas veces es el alma, aplastada por el sentimiento del pecado, la que emana el más dulce aroma de humildad, gratitud y amor. “Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados”. (JR Macduff, DD)

Cañas cascadas

Es un gran alivio venir a través de palabras de tan graciosa importancia como estas, y aprender que hay Uno que tiene que ver con nosotros, mientras que está inconmensurablemente por encima de nosotros, en cuyo corazón la piedad tiene un lugar, en cuyos ojos hay lágrimas al mirar nuestras aflicciones, cuyo toque es suave a la vez que fuerte, cuya voz no tiene aspereza cuando se dirige a los débiles y a los débiles, porque vivimos en un mundo frío, insensible y cruel, aún oscurecido por los crímenes más repugnantes, donde miles son tratados con rudeza y son conducidos a la soledad. -los lugares de camino para morir, desatendidos, sin ayuda y sin bendición, excepto, quizás, por los ángeles de Dios. Lea la historia: está escrita en gran parte con letras de sangre. Lea su periódico, ese espejo de la vida diaria del mundo, y llore sobre la naturaleza humana caída mientras lo hace. Leed vuestros libros científicos y encontraréis que se predica la vivisección en lo que se refiere a los animales, y la «selección natural y la supervivencia del más apto» en lo que se refiere a la raza. “Que perezcan los débiles, que sean destruidos los afligidos”, dice una ciencia despiadada, siguiendo así a los antiguos espartanos, que mataban a sus descendientes enfermizos y deformes, ya Platón, que favorecía el infanticidio. Estas personas quebrarían deliberadamente ya sangre fría la caña cascada y apagarían el pabilo humeante. Cristo viene a un mundo como este, viene a enseñarnos que Dios es amor, que el Ser más fuerte del universo es el más gentil, que toda vida es preciosa, que incluso la humanidad mutilada merece ser salvada, que el hombre que ha sido herido por una gran desgracia es tener la más tierna atención, que el hombre más hundido en el lodo sea sacado, para que sus poderes puedan desplegarse en flores encantadoras e inmarcesibles junto al río de la vida. El esbelto junco, con los costados aplastados y abollados, la cabeza colgando de un hilo, representa a esa numerosa clase que ha sido herida por cualquier tipo de mal, y a todos ellos Jesús les brinda una ternura reparadora inusitada e inaudita.

Yo. ALGUNOS ESTÁN MOLESTADOS POR LOS PECADOS ANCESTRALES. Nuestros científicos ahora aceptan y enfatizan la gran doctrina Mosaica, “Los pecados de los padres serán castigados sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen.” Muchos están gravemente perjudicados por las corrupciones hereditarias. “Los grandes hombres del mundo son los reyes del bosque del paisaje social; las ricas son sus aceitunas, las hábiles sus orquídeas; lo de moda son sus rosas trepadoras; las alegres son sus vides púrpuras; pero aquí, en el fondo, en la tierra, están las cañas cascadas de la humanidad, los marginados, los desamparados, los desafortunados, los azotados por la pobreza, los débiles, los agraviados, los caídos”. ¿A cuál dio Jesús lo mejor, su atención principal? Él ganó para Sí mismo el nombre de “Amigo de publicanos y pecadores”. Cuando sus discípulos le preguntaron quién era el responsable de la ceguera de un hombre, se negó a participar en una discusión sobre la ley de la herencia para satisfacer su insensible curiosidad. Para Cristo, el ciego era algo más que un problema científico o teológico: era un hermano cuya ceguera era una llamada de ayuda, y Él lo ayudó abriéndole los ojos.

II. ALGUNOS ESTÁN MOLESTADOS POR EL PECADO PERSONAL. Hay muchos que se dan cuenta de que sus vidas están fuera de su forma adecuada. ¡Cuántos de nosotros nos hemos robado, degradado y dañado! Dios quiso que fuéramos templos, pero hemos profanado el santuario sagrado. Dios quiso que fuéramos reyes, pero hemos regalado nuestras coronas. Dios quiso que fuéramos sacerdotes, pero nos hemos hecho viles. Dios quiso que fuéramos sus hijos, pero nos hemos desviado y nos hemos convertido en siervos de Satanás. Nadie nos ha lastimado ni la mitad de lo que nos hemos lastimado nosotros mismos. ¡Qué contraste es Jesús incluso con los mejores de sus seguidores en el tratamiento de los hombres que se autolesionan! Alguien ha dicho: “Qué sorprendente parece que no encontremos en Jesús ningún sentimiento de desprecio por el hombre”. ¿Sorprendente? No había ni una sombra de sombra de desprecio en Su naturaleza, ni siquiera por los más tristes hijos de Adán.

III. ALGUNOS ESTÁN MOLESTADOS POR LOS PECADOS DE LA SOCIEDAD. Algunos son más pecadores que pecadores. La sociedad debe ser acusada de gran pecadora. Muy a menudo es irreflexivo, descuidado, cruel, malvado. Tiene una especie de semblante de indiferencia. No le importan los derechos, los sentimientos, la felicidad de los demás. Su máxima es: “Cada uno por su lado, y el diablo al último”. Así se pisan las cañas, y no es de extrañar que tengan pensamientos duros sobre el hombre y Dios. Cualquiera que sea nuestro trato con ellos, nuestro Señor les otorga una generosidad real, una consideración muy delicada. Cuando estaba bajo la sombra del Calvario, los soldados pusieron una caña en su mano derecha; lo hicieron como burla, pero no sabían lo que hacían. Esa caña era un cetro, el símbolo del reino de la mansedumbre. La caña cascada puede no ser nada para nosotros, pero para Aquel que sabe todas las cosas sugiere música, belleza, utilidad. (J. Pearce.)

El cristiano débil consolado

Nada es más común que para los escritores inspirados representar las cosas espirituales y divinas por una alusión a las que son naturales. Aviso–

I. ALGUNAS DE LAS CARACTERÍSTICAS DE LA DEBILIDAD DEL CREYENTE.

1. Él tiene conocimiento, pero aún es imperfecto.

2. Él tiene fe, pero todavía es comparativamente impotente.

3. Tiene esperanza, pero es débil y frágil.

4. Sus alegrías son pocas y pasajeras. Pero estas características de la debilidad del cristiano son también las fuentes de su dolor.

II. ALGUNAS DE LAS PRENDAS DE LA SEGURIDAD DEL CREYENTE. “Él no quebrantará”, etc. si la fe es genuina, aunque como el más pequeño grano de semilla, Él la posee; si la esperanza es legítima, aunque débil, Él la posee; si el amor es sincero, aunque lánguido, Él lo posee. Las garantías de la seguridad del creyente son muchas y grandes.

1. Los creyentes débiles, al igual que los fuertes, se mantienen en una relación Divina con Dios.

2. Son, al igual que los fuertes, posesión comprada del Redentor.

3. El creyente débil es, al igual que el fuerte, provisto de la reserva inagotable de la gracia divina. (S. Bridge, MA)

La caña cascada

Yo. ¿QUIÉNES ESTÁN EXPUESTOS BAJO LA FIGURA DE UNA CAÑA CASTRADA? Es una descripción que se adapta bien a todos los creyentes, sin excepción. Algunos son comparativamente más fuertes que otros. ¿Cómo es esto donde todos son tan débiles? Porque tienen una experiencia de debilidad más profunda, más profundamente sentida. Viven más por la fe, se apoyan más en Jesús, son llevados a una pobreza de espíritu más profunda, lo reciben más plenamente. Las ramas próximas al tallo son siempre las más fuertes. Pero nuestro texto presenta al creyente débil y al que es consciente de ello. No es sólo una caña, sino una caña cascada. Quizás las aflicciones pesadas hieran al creyente, y los problemas temporales se conviertan en fuertes tentaciones espirituales. Es tormenta sobre tormenta, tempestad sobre tempestad, y la pobre caña no sólo se dobla debajo de ella”, sino que es herida debajo de ella. El mundo es cruel, los amigos son crueles, los santos son crueles y la fe es débil, Dios parece cruel; y entonces el alma, llena de sospecha, es cruel consigo misma y sospecha de su propia gracia. ¡Qué magulladura es esto! Quizá se añada a esto un profundo sentido de pecado y de corrupción interior.

II. LA CONDUCTA DE NUESTRO SEÑOR HACIA TALES. No quebrará esta caña cascada.

1. Su fidelidad no lo permitirá. Estos son de aquellos a quienes el Padre ha confiado a su amor.

2. Su santidad no lo permitirá. Aquí hay una chispa de Su propia ignición, un germen de Su propia plantación, una nueva naturaleza de Su propia creación, un hijo de Dios, uno que lo ama, ¿magullará Él a tal persona?

3. Su ternura no se lo permitirá. ¿Un médico bondadoso descuidará a su paciente? ¿Olvidará un pastor a su oveja descarriada? ¿Arrojará una madre a su hijo enfermo a la tierra?

Conclusión–

1. Ten cuidado de no poner tu debilidad como excusa. Hay toda la plenitud en Cristo.

2. Cuídate de no aumentar tu debilidad. El pecado debilita, la negligencia debilita, el mundo debilita; la falta de paz en la conciencia debilita; vivir de cualquier cosa que no sea Cristo debilita.

3. Admira a ese Salvador condescendiente que puede inclinarse sobre esta caña cascada.

4. Admire la compasión del Salvador.

5. Admira aún más a Aquel que ha sostenido, que tiene toda gracia para ayudar.

6. Conténtate con ser siempre débil contigo mismo. (JH Evans, MA)

La compasión de Cristo

Yo. CONSULTA POR QUÉ LAS PERSONAS DE LAS QUE SE HABLA PUEDEN SER COMPARADAS CON LA CAÑA MASA Y EL LINO QUE HUME.

1. Estos dos objetos tienen una apariencia mezquina y se consideran de poca utilidad: y los cristianos bajos y humildes son muy parecidos. Especialmente si se encuentran en un estado de decadencia, aportan poco honor a su profesión y, a menudo, son motivo de reproche.

2. La caña cascada tiene algo de fuerza, y el pabilo que humea algo de fuego, aunque ambos en un grado pequeño; así el cristiano, aunque tiene poca fuerza, como la iglesia en Filadelfia, todavía está vivo, y la luz de Israel no se apaga.

3. Muchos están listos para quebrar la caña cascada y apagar el pabilo que humea. Grandes también son las oposiciones y los desalientos con los que se encuentran los creyentes débiles, y aun así se conservan.

4. La caña cascada necesita ser sostenida, y el pabilo humeante debe ser encendido: así también el cristiano necesita ser fortalecido y vivificado de nuevo por la gracia divina.

II. NOTE LO QUE ESTÁ IMPLÍCITO EN QUE CRISTO NO QUEBRA LA CAÑA CASTADA, NI APAGA EL PILONO QUE HUME. Se da a entender mucho más de lo que se expresa. El Señor no someterá al creyente débil a esas pruebas que son desproporcionadas para sus fuerzas. No permitirá que sea tentado más de lo que es capaz de soportar; sino que con la tentación también abrirá un camino para su escape. Las siguientes cosas también están implícitas.

1. Que así como Cristo no quebrará la caña cascada, tampoco permitirá que otros lo hagan.

2. En vez de quebrar la caña cascada, la atará y la fortalecerá; y acariciará el pábilo que humea hasta que se convierta en llama. El que nota los pecados más pequeños para castigarlos, también notará los esfuerzos más débiles de la gracia para alentarlos y recompensarlos.

III. UNA MEJORA DE LA ASIGNATURA.

1. Que los cristianos débiles sean alentados desde aquí a comprometerse con Cristo y depositar toda su confianza en su fidelidad y compasión.

2. Imitemos esta parte de la conducta de nuestro Señor, y llevémosla a los demás como Él la lleva a nosotros.

3. Nos conviene tener cuidado de no abusar de la misericordia de nuestro Salvador, pensando que tenemos una gracia débil, cuando, en verdad, no la tenemos; porque es una piedad real y no fingida a la que Él muestra su tierna consideración. Ni tampoco por contentarnos con una gracia débil, aunque es verdad.

4. Si no se descuida a los cristianos débiles, mucho menos a los fuertes. (B. Beddome, M. A,)

La fuente de la ternura perfecta de Cristo hacia los pecadores

La fuente de la ternura de Cristo la ternura perfecta hacia los pecadores no es otra que la compasión divina. Era el amor y la piedad del Verbo hecho carne.

1. Es evidente que esta dulce acogida incluso de los más grandes pecadores implica que, donde hay una chispa de vida en la conciencia, hay posibilidad de una conversión total a Dios. Donde hay lugar para esperar cualquier cosa, hay lugar para esperar todas las cosas. Tal es la naturaleza misteriosa del espíritu humano, de sus afectos y voluntad, tales sus energías e intensidad, que en cualquier momento puede ser renovado por el Espíritu de la nueva creación hasta el punto de expulsar, con el rechazo más perfecto, todos los poderes, cualidades, visiones y pensamientos de maldad.

2. Otra gran verdad implícita en la conducta de nuestro Señor hacia los pecadores es que la única forma segura de fomentar el comienzo del arrepentimiento es recibirlos con mansedumbre y compasión. Sobre aquellos en quienes hay el más leve movimiento de arrepentimiento, el amor de Cristo cae con una fuerza suave pero penetrante. Recibir a los pecadores con frialdad, o con la mirada apartada, un corazón distanciado y una lengua precipitada e implacable, rara vez dejará de llevarlos al desafío o al abandono de sí mismos. Un pecador que no tiene esperanza está perdido. La esperanza es lo último que queda. Si esto se tritura, el lino se extingue. La verdad dicha sin amor es peligrosa en la medida en que es verdadera. Hay en cada pecador una gran carga de miseria, dolor y alarma; pero incluso éstos, en lugar de llevarlo a la confesión, lo hacen encerrarse en un miedo febril y melancólico. Y fue en esta peculiar miseria del pecado que la mansedumbre de nuestro Señor les dio coraje y esperanza. Fue un coraje extraño el que se apoderó de ellos; una audacia sin temblor, pero un asombro sin alarma. Qué pequeños movimientos de bien había en ellos, qué pequeños movimientos de conciencia, qué débil resto de mejores resoluciones, qué débiles destellos de luz casi extinguida, todo parecía revivir y volverse en simpatía hacia alguna fuente de naturaleza afín. y extenderse con la esperanza de algo largamente deseado, con un oscuro amor inconsciente. Es una afinidad del espíritu que obra en los penitentes con el Espíritu de Cristo lo que los hizo atraer a Él. No fue solo por Su infinita compasión como Dios que Cristo trató así a los pecadores; sino porque, conociendo la naturaleza del hombre, sus extrañas profundidades y torsiones, su debilidad y temores, sabía que esta era la manera más segura de ganarlos para Sí. (HE Manning, DD)

La ternura transformadora de Jesús

Él usa y ama y transfigura las cañas rotas. Se convierten en plumas para escribir Su verdad. Se convierten en instrumentos de dulce música para hacer sonar Su alabanza. Se convierten en pilares para sostener y adornar Su Templo. Se convierten en espadas y lanzas para derrotar a Sus enemigos; de modo que, como canta el Sr. Lowell, «la caña cascada es muy dura para atravesar el escudo del error». Y Él ama y emplea y aviva en llamas brillantes y resplandecientes mechas que arden tenuemente. Se transforman en lámparas que brillan, en faros de fuego que advierten, en antorchas que transmiten Su mensaje a la generación siguiente, en rayos de luz y haces de luz que guían a los marineros azotados por la tormenta al puerto deseado. (A. Sradlle, MA)

La paciencia del Mesías

Un pasaje exponiendo la mansedumbre del nuevo Príncipe de Justicia prometido a Israel.

Yo. LAS ANALOGÍAS DE SU TOLERANCIA.

1. Pocas de las formas de la naturaleza son más bellas y simétricas que la caña alta del junco que se eleva por la orilla del pantano o del río. Uno de los elementos de nuestro placer cuando lo miramos se deriva de nuestro sentido de su maravilloso poder de resistir la presión del viento o el embate de las olas. Es uno de los triunfos de la arquitectura de la naturaleza. Sin embargo, que un golpe rudo caiga de repente sobre él, y toda su gloria se abatirá. Cada viento que pasa solo agrava la herida. ¡De qué sirve ahora, sino ser cortado y echado en el horno! Sin embargo, esto, que debemos estimar razonable en el labrador, es precisamente lo que el Mesías no hace con respecto a las almas que han sido dañadas de manera similar.

2. La otra ilustración del profeta es del hogar o del templo. La lámpara de aceite era uno de los objetos más comunes allí. La mecha alimentada por el aceite es capaz de sostener una llama que, aunque débil, es clara y suficiente para las pequeñas cámaras de los pobres. Sin embargo, se supone que el aceite se ha agotado y la mecha emite una luz débil, humeante y desagradable, que pronto se hundirá en la oscuridad. Uno podría preguntarse, ¿no sería mejor apagar esa luz por completo que soportar su desagradable hedor o, sin estar preparados, encontrarnos sumergidos en la oscuridad? Estas dos imágenes nos presentan sugerencias de lo que serían acciones razonables por parte del hombre, al considerar fines meramente humanos.

Estas dos cosas son–

1. Tipos de estados espirituales.

2. Sugerencias de actuación judicial.

II. EL ÚLTIMO OBJETIVO DE SU TOLERANCIA. “Hasta que lleve el juicio a la verdad”. La mansedumbre de Cristo sin una explicación tan obvia podría parecer indiferencia moral, excentricidad afable o creencia demente en la bondad inherente de los hombres. Este objetivo le da un aspecto completamente nuevo, mucho más noble.

1. A todo hombre se le da la oportunidad de ponerse bien con Dios. La fuerza de las circunstancias será contrarrestada para que la voluntad y los afectos puedan obrar libremente; se neutralizarán o permitirán las desigualdades, oposiciones, etc., en cuanto afecten a la conducta.

2. El juicio será retenido hasta que la carrera del hombre esté completa. Tanto el bien como el mal se resolverán por sí solos. Hay un poder trágico de evolución latente en todo pecado. La justicia también es como una semilla.

3. El carácter de esta sentencia, por tanto, será definitivo y absoluto. (St. JA Frere, MA)

“Una caña cascada” y “pabilo humeante”

Las dos metáforas no son del todo paralelas. “Una caña cascada” ha sufrido una lesión que, sin embargo, no es completa ni irreparable. El «palino para fumar», por otro lado, por el cual, por supuesto, se refiere al lino que se usa como mecha en una lámpara de aceite antigua, está parcialmente encendido. En uno se ha iniciado un proceso que, si continúa, termina en destrucción; en el otro se ha iniciado un proceso que, si continúa, termina en una llama brillante. De modo que una metáfora puede expresar los comienzos del mal que aún pueden evitarse, y la otra los comienzos del bien incipiente e incompleto. Si tenemos presente esa distinción, las palabras de nuestro texto ganan maravillosamente en comprensión. (A. Maclaren, DD)

El fuerte “siervo de Jehová”

Es Es de notar que en Isa 42:4 tenemos un eco de estas metáforas. La palabra traducida “falla” es la misma que se traduce en el versículo anterior, “humeante” o “que arde tenuemente”; y la palabra “desanimado” es la misma que se traduce en el versículo anterior, “magullado”. Así pues, este “siervo del Señor”, que no ha de quebrar la caña cascada, ni apagar el pabilo que humea, es apto para su obra porque Él mismo no tiene parte en los males que quiere sanar, ni en las debilidades que Él fortalecería. Su virilidad perfecta no conoce defectos ni magulladuras; Su bondad completa es capaz y no necesita aumento. Ni la fuerza externa ni la debilidad interna pueden impedir Su poder para sanar y bendecir; por lo tanto, Su obra nunca puede cesar hasta que haya alcanzado su propósito final. “No desfallecerá ni se desanimará”, ni será quebrantado por la violencia exterior, ni la llama de Su energía salvadora arderá débilmente hasta que Él haya “establecido juicio en la tierra” y coronado Sus propósitos con un éxito completo. (A. Maclaren, D. D

Cristo, el arrestador del mal iniciado, y el sustentador del bien incipiente

Nosotros hemos puesto aquí ante nosotros tres representaciones significativas de aquel Siervo del Señor, que bien pueden encomendarlo a nuestra confianza y nuestro amor.

I.COMO EL RESTAURADOR DE LA HERIDA PARA QUE NO SEA QUEBRADA. “La caña cascada no quebrará”. Está “magullada”, pero la herida no es irreparable. rotos. Y el tierno Cristo viene con su suave, sabia y hábil cirugía, para vendar estos y fortalecerlos nuevamente. ¿A quién se aplica este texto?

1. En un sentido muy solemne para toda la humanidad. En todas las abolladuras y marcas del pecado se ven claramente. Nuestra humanidad ha sido aplastada y maltratada fuera de su forma correcta, y ha recibido terribles heridas de ese mal que ha entrado dentro de nosotros. Pero emerge de la metáfora no sólo lo solemne pensó en las heridas del pecado que todos los hombres llevan, pero el otro bienaventurado, que no hay hombre tan herido como quebrantado. Y Cristo mira toda la tremenda masa de los pecados de un mundo con la confianza de que Él puede mover esa montaña y arrojarla a las profundidades del mar.

2. Pero entonces las palabras pueden tomarse en un sentido un tanto estrecho, aplicándose más directamente a una clase. “El corazón quebrantado y contrito”, magullado y pulverizado como si fuera por un sentido del mal, puede ser tipificado para nosotros por esta caña cascada. Y entonces surge la bendita esperanza de que un corazón así, saludablemente alejado de su fantasía autocomplaciente de sanidad, ciertamente será sanado y vendado por Su tierna mano. Dondequiera que hay un toque de penitencia, está presente un Cristo restaurador.

3. Las palabras pueden verse desde otro punto de vista, como representando el trato misericordioso del Maestro con los espíritus golpeados y magullados.

II. COMO PROMOTOR DEL BIEN INCIPIENTE E IMPERFECTO. “La mecha que arde tenuemente no apagará.” ¿Quiénes están representados por este “pabilo humeante”?

1. No estoy contradiciendo lo que he estado diciendo, si pretendo para esta segunda metáfora una universalidad tan amplia como la primera. No hay hombre fuera del infierno que no tenga en él algo que sólo quiera ser llevado al poder soberano en su vida para convertirlo en una luz en el mundo. Tienes conciencia por lo menos; tenéis convicciones que, si las siguierais, os convertirían inmediatamente en cristianos. Tenéis aspiraciones de bien, deseos, algunos de vosotros, de pureza y nobleza de vivir, que sólo necesitan ser elevados a la altura y al dominio en vuestras vidas que deben poseer, para revolucionar todo vuestro curso. Hay una chispa en cada hombre que, avivada y cuidada, lo cambiará de las tinieblas a la luz. Sólo puede ser avivado y cuidado por un poder Divino que desciende sobre él desde el exterior.

2. Entonces, de una manera más estrecha, las palabras pueden aplicarse a una clase. Hay algunos de nosotros que tenemos una pequeña chispa, según creemos, de una vida divina, los débiles comienzos de un carácter cristiano. Dicen que donde hay humo hay fuego. Hay mucho más humo que fuego en la mayoría de los cristianos de esta generación. Y si no fuera por pensamientos como este acerca de ese amado Cristo que no pondrá una mano apresurada sobre una pequeña chispa trémula, y con un movimiento temerario la extinguirá para siempre, habría muy poca esperanza para muchos de nosotros. Mira Su vida en la tierra; Piensa en cómo soportó a aquellos discípulos suyos torpes, necios y egoístas. Recordad cómo, cuando un hombre vino a Él con una bondad muy imperfecta, el evangelista nos dice que Jesús, mirándolo, lo amaba. Y saca de estas benditas historias esta gran esperanza, que por mucho que los pequeños “desprecien el día de las cosas pequeñas”, el Mayor no lo haga. ¿Cómo se quema el “palino humeante”? Le das aceite, le das aire y le quitas las porciones carbonizadas. Y Cristo os dará, en vuestra debilidad, el aceite de su Espíritu, para que ardáis como uno de los candeleros de su templo; y Él dejará entrar el aire y quitará las partes carbonizadas por la sabia disciplina del dolor y la prueba a veces para que el pabilo humeante se convierta en la luz brillante. La razón por la cual la luz cristiana de tantos hombres cristianos es tan fulgurante y tenue es simplemente que se mantienen alejados de Jesucristo.

III. COMO EXENTO DEL MAL Y LA DEBILIDAD HUMANOS, como fundamento de Su obra de restauración y fomento. “Él no arderá en tinieblas ni será quebrantado hasta que haya puesto juicio en la tierra”. No hay magulladuras en esta caña. Es decir, la humanidad de Cristo está libre de todas las cicatrices y heridas del mal o del pecado. No hay oscurecimiento en esta luz. Es decir, el carácter de Cristo es perfecto, Su bondad no necesita aumento. No hay rastro de esfuerzo en Su santidad, ningún crecimiento manifiesto en Su semejanza a Dios, desde el principio hasta el final. No hay violencia externa que pueda ejercerse sobre Él que lo detenga en Su propósito. No hay una falla interna de fuerza que pueda llevarnos a temer que Su obra no sea completada. Y por todas estas cosas, por Su perfecta exención de la enfermedad humana, porque en Él no hubo pecado, Él se manifestó para quitar nuestros pecados. (A. Maclaren, D. D)

La flexión humeante no apagará

El pabilo humeante

I. SE SUPONE UN ESTADO DE GRACIA. La figura es la de una lámpara. Así son los creyentes (Mateo 5:15-16).

II. LA DEBILIDAD DE ESE ESTADO. «Pino humeante». Hay algo de luz, pero poca, y esa poca parece estar a punto de extinguirse. Hay algo de la luz de la Palabra de Dios en el alma, una verdadera chispa de gracia, pero parece poco más que eso. Algún calor de afecto, pero actúa débilmente. Muchas causas conspiran para producir esto. Algunos tienen pero la primera chispa. Todo parece estar listo para apagarlo. Las fuertes corrupciones, las pasiones carnales, las vanidades del mundo, las malas compañías, la inexperiencia total son todos extintores. Otros tienen poca luz en la escuela del autoconocimiento: el peligro de la tentación, la maldad del corazón, el valor de Jesús, el carácter de Dios. Hay mucho del humo de la vana confianza, la intrepidez de las consecuencias, la manipulación de las cosas peligrosas, y este mismo humo oscurece aún más la luz. Algunos gozan de gran prosperidad: la mecha crece y todo se oscurece. En algunos, la luz se oscurece por descuidos con cierto grado de obstinación en ellos. En algunos, por falta de profunda humillación y completo arrepentimiento a causa del pecado. En algunos, por compromiso incesante, que apenas permite un trato real con Dios. En algunos, el hábito constante e inseparable de mirarse a sí mismos en lugar de a Cristo, viviendo más por los sentidos que por la fe. En resumen, podemos oscurecer la luz por cualquier cosa que aflija al Espíritu.

III. LA CONDUCTA DE NUESTRO SEÑOR AL RESPECTO. Él no lo apagará. Él superará en gran medida esto. Él cuidará este pabilo humeante. El lino es Suyo, la luz Suya, el aceite Suyo, todo Su corazón se muestra en todas Sus acciones aquí. Él lo vestirá. Cierto, Él puede cortar la mecha: humilde, más bajo, abatido. Él aumentará la luz. “Él da más gracia”. Él lo perfeccionará. Conclusión–

1. Quizás haya algunos cuyas esperanzas de felicidad mundana sean como una vela moribunda y, ¡ay! tienen poca o ninguna otra esperanza. Tal rayo estaba en el corazón del pobre Manasés. ¿Es sólo el más débil, el más débil, pero te lleva pobre y necesitado al Salvador? ¿Él echará fuera? ¡Nunca!

2. Si el bendito Salvador no desprecia, nosotros tampoco debemos. (JHEvans, MA)

Fundición de lino

I . QUÉ ESTADO REPRESENTA ESTA METÁFORA.

1. Un pabilo humeante representa un estado en el que hay un poco de bien. El margen es «lino que arde tenuemente». está ardiendo; pero está ardiendo muy tenuemente. Hay una chispa de bien dentro del corazón.

2. Eres como pabilo humeante, porque tu bien es muy poco para ser de mucha utilidad a nadie. ¿Qué haríamos con un pabilo humeante si lo tuviéramos aquí esta noche y no hubiera gasolina?

3. El pabilo, pues, tiene un poco de fuego, pero es tan poco que de poco sirve, y, lo que es peor, es tan poco que es algo desagradable.

4. Aunque el bien de esto es tan pequeño que es de muy poca utilidad para otras personas, y algunas veces es muy detestable, sin embargo, hay suficiente bien en ti para ser peligroso en la estima de Satanás. No le gusta observar que todavía hay un poco de fuego en ti, porque teme que se convierta en una llama.

II. ¿CUÁNDO ESTÁN LAS ALMAS EN ESE ESTADO?

1. Algunos están en ese estado cuando son recién salvados, cuando el lino acaba de ser encendido.

2. A veces una vela echa humo, no porque esté recién encendida, sino porque está casi apagada. Me dirijo a algunos cristianos que han estado encendidos con el fuego de la gracia durante muchos años y, sin embargo, se sienten como si estuvieran cerca de la hora oscura de la extinción. Pero no saldrás. El Señor te mantendrá encendido con gracia.

3. A veces la mecha humea cuando la mundanalidad la ha apagado.

4. A veces una mecha se quema baja porque un viento muy fuerte ha soplado sobre ella. Muchos hombres y mujeres son objeto de tentaciones muy feroces.

III. ¿QUÉ HACE JESÚS CON LOS QUE ESTÁN EN ESTE ESTADO? No apagará el pabilo que humea. ¡Qué mundo de misericordia hay en esa palabra!

1. Él no te apagará pronunciando juicio legal sobre ti.

2. Él no te apagará estableciendo un alto estándar experimental.

3. Él no os juzgará con una elevada norma de conocimiento. El Señor tiene algunos de Sus hijos cuyas cabezas están en un estado muy raro; y si Él primero enderezó sus corazones, después enderezó sus cabezas.

4. El Señor no te apagará al establecer un estándar por el cual medir tus gracias. No es, “Tanta fe, y eres salvo. Tan poca fe, y estás perdido.” Si tienes fe como un grano de mostaza, te salvará. ¡Adelante, pequeños, temblando! Jesús no te apagará. Él soplará sobre ti con el suave soplo de Su amor hasta que la pequeña chispa se convierta en una llama. (CHSpurgeon.)