Estudio Bíblico de Isaías 43:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Isa 43:21

Este pueblo tiene Formé para Mí Mismo

La alteración del propósito de Dios

Es la carga del Libro de Deuteronomio que Dios escogió la simiente de Abraham ser una nación peculiar para sí mismo sobre todos los pueblos sobre la faz de la tierra.

Esas dos palabras “pueblo” y “herencia” están perpetuamente unidas en la Biblia. El designio de Jehová se declara claramente en el Pasaje significativo: “Anunciarán Mi alabanza”. Mediante un largo proceso de cuidadoso entrenamiento, Su intención era formar al pueblo de modo que su historia volviera los pensamientos de los hombres hacia la gloria y la belleza de Su propia naturaleza, y suscitara adoración y alabanza perpetuas. En tres ocasiones separadas frustraron a Jehová. Llegaron a maldecir en lugar de alabar. Dieron a los hombres conceptos falsos de Su carácter. Y en tres ocasiones separadas tuvieron que aprender la suspensión temporal y el aplazamiento de Su propósito.

1. En el desierto murmuraron contra Él, y fueron enviados de regreso a vagar por la soledad durante cuarenta años.

2. Después de que diecinueve reyes gobernaran desde el trono de David, fueron exiliados a Babilonia durante setenta años.

3. Desde el rechazo del Hijo Amado, han sido lanzados por todo el mundo para ser un refrán y un proverbio. Por años el propósito de Dios ha estado bajo arresto. Sin duda, se cumplirá finalmente. Este cambio de propósito de parte de Dios ha sido la apertura de la puerta para nosotros; y las palabras que originalmente fueron dirigidas a Israel ahora se aplican a nosotros. Por boca de los apóstoles Pablo y Pedro se nos dice que Jesús se dio a sí mismo por nosotros, para redimirnos y purificarnos para sí mismo, un pueblo para posesión suya; para que seamos linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciemos las virtudes de aquel que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable. Somos lo que somos, para que podamos proclamar las alabanzas de Dios; pero si fallamos en realizar Su ideal, también para nosotros habrá el inevitable aplazamiento de Su propósito.

Yo. EL PROPÓSITO DE DIOS. “Para que anuncien Mi alabanza”. Podemos promover la alabanza de Dios mediante el sufrimiento, tanto como mediante el servicio activo en cada vida hay tres regiones. El de la luz, donde el deber está claramente definido; la de la oscuridad, donde el mal se marca con no menos claridad; y una gran tierra fronteriza de crepúsculo, donde no hay certeza, donde las líneas divisorias no son distintas, y donde cada hombre debe estar plenamente convencido por sí mismo. Es aquí, sin embargo, donde se prueba el temperamento del alma.

II. EL POSIBLE FRUTO DE SU PROPÓSITO. “Conoceréis la revocación de mi promesa” (Núm 14:34, RV, marg.). No hay nada más terrible en la historia de un alma que frustrar el ideal Divino en su creación y redención, e impedir que Dios obtenga de nosotros aquello para lo cual nos salvó.

1. Falta de oración (versículo 22). Nada es un indicador más seguro de nuestro estado espiritual que nuestras oraciones.

2. Descuido de las cosas pequeñas (versículo 23). La gente probablemente tenía cuidado con los asuntos más importantes del ritual judío, pero descuidaba los detalles más pequeños. Ninguno de nosotros se equivoca al principio en el incumplimiento de las grandes obligaciones de la ley.

3. Falta de dulzura. “No me compraste caña aromática” (versículo 24). Es posible hacer las cosas bien desde un duro sentido del legalismo, en el que la dulzura y el amor de la verdadera religión faltan dolorosamente. Muchos son los ejemplos de este cambio de propósito. David sustituyó a Saúl; Salomón por Adonías; la Iglesia para el pueblo hebreo; occidental para el cristianismo oriental; los moravos y lolardos para las iglesias establecidas de su tiempo.

III. EL CUMPLIMIENTO DEL PROPÓSITO DE DIOS A TRAVÉS DE NUESTRO DOLOR. En última instancia, el propósito de Dios no puede dejarse de lado. Así con Israel, y con cada uno de nosotros. Pero el costo, ¡qué enorme! (FB Meyer BA)

El fin principal del hombre

1. Dios, quien hizo todas las criaturas inferiores para algún uso especial, ciertamente no hizo al hombre, ni lo dotó de esos nobles poderes, sin un gran diseño distintivo o un fin digno de Él y de ellos.

2. Este final no puede ser nada limitado por su vida transitoria.

3. El fin para el que principalmente fuimos hechos debe ser necesariamente aquel del que hablan las Escrituras: “Este pueblo me formé; ellos proclamarán Mi alabanza,”—incluso para conocer al siempre bendito Dios; servir a Dios; honrar, amar a Dios; disfrutar de Dios; y ser eternamente bendecidos en el conocimiento, servicio y disfrute de Él.

(1) Este fin es muy alto y noble.

(2) Un fin muy razonable y justo.

(3) Un fin necesario e indispensable,–como es el fin para el cual Dios realmente nos hizo; es totalmente indispensable que la sigamos y la cumplamos, a menos que vivamos en un terrible conflicto con nuestro Hacedor, y así perezcamos inevitablemente. Porque si Dios nos hizo para servirle y honrarle, y no lo hacemos, entonces, para ponerlo en lo más bajo, somos inútiles e inútiles en la tierra de Dios; y estamos acostumbrados a desechar las cosas inútiles para aquello para lo que fueron diseñadas. Pero entonces, la mayoría de las cosas de este mundo que son inútiles no requieren por eso ser positivamente dañinas. Pero es diferente con nosotros. Si Dios nos hizo para servirle y honrarle, y no prestamos atención a este fin, entonces, necesariamente, deshonramos a Dios. Si no servimos a Dios, debemos servir al diablo. Si no servimos al Dios verdadero, debemos servir a los dioses falsos, criaturas de todo tipo, a las que damos la consideración, el afecto y la confianza que se deben a Dios, y así inevitablemente caemos bajo la sentencia de la ley de Su moral. gobierno: “El alma que pecare, esa morirá”. Pero este volumen no nos ha llegado sólo para decirnos el fin o el uso para el que fuimos creados, sino también para decirnos cómo podemos cumplirlo, ay, cómo ahora, después de haber fracasado en vivir para el fin, podemos saber y servir y amar y gozar eternamente a Dios. Toda la Biblia puede, en cuanto a este asunto vital, resumirse en una gran palabra: Cristo. (CJ Brown, DD)

El deleite de Dios en formar un pueblo para Sí mismo

En la buena obra de formar un pueblo para sí mismo, Dios se ha comprometido desde el principio. Sus temas han sido más numerosos en unos períodos que en otros; pero en cada época ha creado una simiente para que le sirva. Y en tiempos futuros, cuando Aquel que está sentado en el trono “hará nuevas todas las cosas”, este pueblo abundará en número y “florecerá como la hierba de la tierra”. Y qué pensamiento es este, que en nosotros, si somos en verdad nuevas criaturas, Dios se deleita.

Yo. El primer motivo de la satisfacción Divina en este pueblo que menciono surge de LA NATURALEZA DEL TRABAJO REALIZADO, el carácter del efecto producido. El efecto producido por el poder formador de Dios es: un pueblo en cuyos espíritus inmortales está impresa Su imagen, cuyos rasgos principales son: conocimiento, justicia y santidad, un pueblo iluminado y guiado por la verdad celestial, santificado y regulado por el amor divino, – un pueblo asimilado a Dios en entendimiento y corazón, en propósito, en acción, en bienaventuranza. Si una persona no es partícipe de una naturaleza divina, las cualidades más amables y eminentes que pueda poseer pueden contribuir en última instancia a aumentar sus capacidades y sus medios para hacer el mal, y hacerla preeminente en la desgracia y la miseria.

II. Al formar un pueblo para Sí mismo, Dios da UNA ILUSTRIA PANTALLA DE SU GLORIA. En ninguna obra ha comunicado tanto de sí mismo, ha dado un despliegue tan luminoso y extenso de su gloria, como en la que ahora contemplamos, vista en sus múltiples relaciones. Anuncio de Su soberanía y Su poder, ambos que el texto obviamente sugiere.

III. Dios se deleita en formar un pueblo para Sí mismo, porque así GLORIFICA A SU HIJO. Él da testimonio de la dignidad de su persona, del valor de su sacrificio, de la eficacia de su mediación.

IV. DIOS SE FORMA UN PUEBLO PARA SÍ MISMO, PARA QUE PUBLIQUEN SU ALABANZA; y por eso también se deleita en ellos. Él los crea de nuevo en Cristo, no sólo para que Él pueda desplegar Sus perfecciones en la producción de un efecto tan excelente, sino para que puedan contemplar y adorar las excelencias que Él así manifiesta; no meramente para que sean un espejo que refleje el esplendor de Su gloria a otros, sino para que ellos mismos puedan pronunciar abundantemente sus alabanzas. Lo alaban con sus corazones. Lo alaban con sus labios, por actos formales de devoción; por la celebración de Sus ordenanzas; por la confesión pública de Su nombre; encomendando Su servicio a otros; ordenando su discurso en su temor, y para el uso de edificación. Y lo alaban con sus vidas, evitando lo que prohíbe, haciendo lo que exige, sometiéndose a lo que inflige; y así rendir homenaje a Su autoridad, sabiduría y amor.

V. Dios se regocija por este pueblo, porque SE DELEITA EN SU FELICIDAD. (J. Stark.)

Mostrar la alabanza de Dios

Se ha dicho que la palabra traducida “alabanza” es de la misma raíz que “Hallel” en “Hallelujah”, y que significa, primero, una luz clara y resplandeciente; luego, un dulce sonido como de flauta: del cual aprendemos que el pueblo de Dios debe reflejar Su gloria hasta que brille en sus vidas, atrayendo a otros a ella; y que deben hablar Su alabanza en sonidos resonantes y armoniosos que arrestarán y atraerán al oído que escucha. (FB Meyer, BA)