Estudio Bíblico de Isaías 44:3-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 44,3-5

Porque yo derramaré aguas sobre el sediento

El Espíritu de Dios como agua e inundaciones

La figura doble es expresiva de copiosidad, abundancia, variedad (tanto el “agua” como las “inundaciones”), la lluvia del cielo y los torrentes de la montaña para refrescar la tierra reseca.

(JRMacduff, DD )

El Espíritu Santo tanto para judíos como para gentiles:

Si estas expresiones significan diferentes clases de personas, el primero puede denotar, en un sentido figurado, a los judíos, que aún no habían recibido el Espíritu Santo en esa medida abundante que deseaban fervientemente, y, insatisfechos con los goces presentes, anhelaban ardientemente más comunicaciones de la gracia divina y la salvación. del Señor. Este último puede significar los gentiles, que no habían sido favorecidos con las ordenanzas divinas y las influencias divinas, cuya condición se había exhibido en los pasajes anteriores de estas profecías como incultas y estériles, parecidas a un desierto. (R. Macculloch.)

Renacimiento:

Una obra de avivamiento casi siempre comienza con los hijos de Dios. Dios derrama agua primero sobre “el sediento”, y luego sobre “la tierra seca”. (RM M’Cheyne.)

Las influencias del Espíritu Santo:

Yo. EL ESPÍRITU SANTO ES UN AGENTE DISTINTO EN EL ESQUEMA DE LA REDENCIÓN.

II. LA PROMESA DEL ESPÍRITU DIVINO DE ASEGURAR LOS GRANDES PROPÓSITOS DE LA REDENCIÓN FORMA UNA PARTE DESTACADA E INTERESANTE DE LA REVELACIÓN.

III. TODA PERSONA QUE CREE EN EL EVANGELIO RECIBE LA INFLUENCIA DIVINA QUE PROMETE.

IV. LA FELICIDAD Y LA UTILIDAD DE LOS CREYENTES REQUIEREN QUE BUSQUEN UNA EFFUSIÓN COPIOSA DE LAS INFLUENCIAS DEL ESPÍRITU. El Espíritu promueve la felicidad de los creyentes

1. Avanzando gradualmente en su santificación.

2. Haciéndolos cada vez más objeto de la complacencia divina.

3. Preservándolos de la tentación y disponiéndolos habitualmente a buscar la comunión con Dios.

V. CADA CREYENTE TIENE RAZONES PARA ESPERAR QUE LAS INFLUENCIAS DEL ESPÍRITU SANTO SE LE IMPARTIRÁN COPIOSAMENTE.

VI. EXISTE UN ORDEN DE MEDIOS SEÑALADO CON EL CUAL SE CONECTA EL OTORGAMIENTO DE LA INFLUENCIA DIVINA, y en cuya constante observancia debe procurarse su más copiosa efusión.

VII. SI NO TENEMOS LAS INFLUENCIAS DEL ESPÍRITU SANTO, O SI NO LAS POSEEMOS EN UN GRADO EMINENTE, NO SOMOS SÓLO DESAFORTUNADOS SINO CULPABLES. (L. Forster.)

El agua un emblema del Espíritu Santo:

1. El agua es una bendición universalmente necesaria.

2. Una bendición universalmente difundida.

3. Una bendición abundante.

4. Una bendición barata. (D. Rees.)

El Espíritu actúa a través de los creyentes:

El Espíritu debe primero muestre Su virtud en nosotros de acuerdo con nuestra fe antes de que Él pueda actuar sobre nuestros prójimos. Él debe ser un Espíritu que revela la verdad en nosotros antes de que pueda salir de nosotros para iluminar el mundo. Él debe ser un Espíritu de convicción en nosotros, haciéndonos conscientes de nuestros errores, antes de que Él pueda llevar al mundo a la penitencia. Él debe ser un Espíritu de seguridad en nosotros antes de que pueda perseguir los temores y secar las lágrimas de un mundo de luto. Él debe ser un Espíritu de caridad santa, tierna e inmaculada en nosotros antes de poder asimilar el mundo a la gran ley de amor de Cristo. Y todas estas cosas el Espíritu se convierte en nosotros por medio de la fe. Algunos distritos no tienen ríos, no porque nunca llueva, sino porque el suelo a gran profundidad es tan poroso que la lluvia lo atraviesa como un colador. El distrito que acuna los ríos debe tener un suelo y una base subyacente que retenga la lluvia como una esponja. Y las gracias y virtudes presentes en el carácter cuyo principio fundamental es la fe no fingida contienen las influencias benignas del Espíritu como en fuentes y depósitos ocultos, para que el mundo pueda ser bendecido por el flujo constante. (TGSelby.)

La difusión esencial de la religión espiritual:

Estas palabras nos recuerdan de la difusión esencial de la religión que tiene la fe como su principio rector y la presencia del Espíritu Santo como su herencia diaria. La escala según la cual recibimos el Espíritu no debe ser la de nuestras propias necesidades personales o las exigencias de la oportunidad pasajera. Así como el Espíritu moró en Cristo con una espontaneidad inagotable por el bien de la humanidad más grande que Él había venido a bendecir, así como por sí mismo, así debe ser con nosotros. Por muy estrechas que sean las medidas visibles de nuestra vida, si recibimos la plenitud del Espíritu tocaremos el mundo entero a través de esas fuerzas sutiles y expansivas que anidan dentro de nosotros. A veces nos sentimos humillados porque nuestra esfera de acción parece muy estrecha y circunscrita. Anhelamos campos más amplios. Nos gustaría ser los instrumentos de las actividades Divinas que afectarán a los continentes y vivirán a través de los siglos. ¡Pero en qué pequeño espacio parece estar encerrada nuestra naturaleza aspirante! Hay cristianos, excelentes en carácter y ricos en dones mentales, cuya influencia parece no ir más allá del hogar, la tienda, la oficina, una selecta camarilla de amigos. Sin embargo, si el Espíritu está en nosotros, estos ríos místicos fluirán, y por el honor de Aquel en cuyo nombre confiamos, el Espíritu se encargará de que nuestras oportunidades sean imperiales en su magnitud. Afectaremos para bien las fortunas de muchas tierras, y nuestro destino será grande y resplandeciente como nuestras mejores aspiraciones. En noventa y nueve casos de cada cien no permitiremos que nuestra influencia tome alas y pase a través de sus reinos y latitudes señalados. Los manantiales jadeantes no encuentran salida, y el Espíritu se reprime porque son muy estrechos los que le dan un hogar terrenal. Nuestra tolerancia religiosa, por ejemplo, la llevamos hasta un punto que es simplemente pecaminoso. Vemos a hombres en proceso de ruina y, en verdad, no deseamos interferir con sus «convicciones religiosas», como las llamamos, como si las convicciones de cualquier hombre fueran dignas de respeto cuando no le impiden ¡pecado! Nos consideramos pozos a los que nuestros vecinos pueden acudir si lo desean; pero los arroyos murmurantes son forzados a regresar al manantial, y los pozos se vuelven poco menos que pozos negros. Debe haber una fuerza que empuje hacia adelante en nuestra vida religiosa. (TGSelby.)

Poder vitalizador en hombres llenos del Espíritu:

Hay almas alrededor tan áridos, chamuscados y desolados que parece casi imposible extraer de ellos una sola gracia o moralidad. Se encuentran razas -al menos tal es el testimonio de los hombres blancos que están ansiosos por suplantarlas- que carecen de las rudimentarias aptitudes para la virtud, la humanidad, la religión. Han recibido una dotación prodigiosa de apetito, pasión, sed de sangre del mundo de las bestias debajo de ellos; pero el mundo de los espíritus sobre ellos parece no haber logrado filtrar en sus vidas un solo principio de luz, verdad, ternura. Incluso estos pueden ser vitalizados con una nueva ética y preparados para un destino superior al del montón de basura. Pero debe ser por el Espíritu en los discípulos de Cristo. El comerciante que es un cristiano nominal y un salvaje práctico entra en sus fronteras y es un emisario de destrucción rápida y completa. Son tocados por el comercio europeo, y se deterioran y mueren en enjambres. Se ven obligados a entrar en contacto con la civilización occidental, les molestan sus restricciones y perecen en las tierras de sus antepasados. Todas estas influencias secundarias no son más que ríos de veneno que fluyen a través de sus fronteras, y un destino extraño los obliga a beber lo que saben que es la copa de la muerte. Los arroyos que pueden convertir este desierto humano, sin una pizca de verdor y marcado con huesos blanqueados, en un paraíso, y mantenerlo sombreado con follaje, glorioso con frutos, poblado de casas santas y templos llenos de canciones, deben salir de las almas de los hombres y mujeres que han recibido el Espíritu Santo. (TG Selby.)

Estímulo a padres e hijos:

En su relación con los judíos, hubo un cumplimiento parcial y muy interesante de esta promesa en el día de Pentecostés, en la notable efusión del Espíritu Santo que entonces tuvo lugar, y los benditos efectos por los cuales esto fue seguido: pero hay una aún más sorprendente e ilustre logro que se realizará cuando, como resultado de la influencia divina, los judíos, como nación y pueblo, sean devueltos a Dios, y se incorporen a los gentiles en ese “único rebaño”, del cual Cristo será reconoció al verdadero y único Pastor. Como promesa perteneciente a los tiempos del Evangelio, es una en la que tenemos un interés claro y directo. En cuanto al diseño particular de la promesa, los mismos términos en los que se expresa muestran que tiene la intención de referirse, quizás no exclusivamente, pero aún más enfáticamente, a los hijos y la posteridad de aquellos que han amado y temido a Dios. Considere la promesa,–

I. EN SU APLICACIÓN A LOS PADRES CRISTIANOS. Debe considerarse–

1. Como estímulo al fiel ejercicio de la disciplina e instrucción de los padres.

2. Como garantía para creer en la aplicación ante el trono de la gracia.

3. Como una base satisfactoria para la esperanza y el aliento, incluso bajo las apariencias más poco prometedoras.

II. EN SU APLICACIÓN A LOS DESCENDIENTES, Y MÁS ESPECIALMENTE A LOS HIJOS DE PIADOSOS PADRES.

1. Esta promesa no le brinda seguridad, aparte de su aceptación personal de Cristo y sumisión a Su autoridad.

2. Esta promesa os proporciona el más rico estímulo en la búsqueda de vuestra salvación y el interés por el favor Divino.

3. Esta promesa debería animar a los piadosos descendientes de antepasados piadosos a aspirar a una eminencia más que ordinaria en su devoción personal a Dios. La imaginería del texto parece implicar que se puede esperar una decisión especial y firmeza de propósito: “Uno dirá: Yo soy del Señor”, etc. Indica, también, gran vigor y rapidez de crecimiento: crecerán “como sauces junto a los cursos de agua”.

4. Esta promesa te dejará doblemente sin excusa, y agravará grandemente tu culpa, si persistes en descuidar la salvación. ¡Qué placer percibir que, si bien la promesa se aplica más especialmente a la posteridad de los creyentes, no excluye a otros! Dios no sólo dará Su Espíritu e impartirá Su bendición a la simiente y descendencia de Su pueblo, sino que derramará agua sobre todo el que esté sediento e inundará la tierra seca. (Remembrancer de Essex.)

La Iglesia y los niños:

Estos “muy grandes y preciosas promesas” son “para nosotros y nuestros hijos”.

Yo. LA PROMESA DE DIOS DE BENDICIÓN SOBRE LA IGLESIA.

1. Su importación. Se refiere a la efusión del Espíritu.

2. Sus participantes. El pueblo antiguo de Dios—en un estado tristemente descarriado. ¡Cuán profundamente necesitaban la efusión del Espíritu! Dos hechos prueban que ésta es nuestra gran necesidad.

(1) La baja y lánguida piedad de muchos.

(2) El éxito comparativamente pequeño de las diversas agencias para la conversión de las almas.

3. Su abundancia. Dios da lo que promete solo en respuesta a la oración. Su promesa no puede fallar. «Voy a.»

II. LA PROMESA DE BENDICIÓN DE DIOS PARA LOS HIJOS DE LA IGLESIA.

1. Nuestros hijos necesitan el Espíritu Santo. La religión no es hereditaria. Ninguna bondad natural puede reemplazar Su obra. La vida espiritual no es la vida natural llevada hasta su punto más alto de realización.

2. Dios promete darles el Espíritu en abundancia tanto a ellos como a nosotros. Mismos términos utilizados. Y habiendo recibido el Espíritu, crezcan vigorosamente en la gracia (Isa 44:4). La manifestación de esto en público (Isa 44:5). (A. Tucker.)

Reavivamiento:

Principal entre los juicios que siguieron a Israel idolatrías fue la visitación de la sequía. Viviendo, como lo hacemos, bajo cielos más templados y en una isla rodeada por el mar, disfrutamos de copiosas provisiones de lluvia fertilizante. Sin embargo, incluso en nuestra propia tierra, una sensible reducción de las precipitaciones en primavera es seguida por descargas vacías en agosto. Pero en los climas soleados de Siria, si el regalo semestral de lluvia fallaba, el efecto era desastroso en extremo. Tras las huellas del hambre marchaba la pestilencia de túnica oscura, y la sombría Muerte con su guadaña de filo más afilado. Esto tampoco fue todo. Pueblos y aldeas, despojados de hombres fuertes, se convirtieron en presa fácil para el merodeador. Las incursiones exitosas allanaron el camino para una guerra desoladora; y la derrota, la opresión, la ruina nacional, llegaron en rápida procesión. Por lo tanto, la impiedad debe haberse vuelto verdaderamente audaz, si los hebreos no pidieron fervientemente la ‘lluvia temprana y la tardía’. Ahora bien, si la sequía es tan dañina en los campos de la naturaleza, ¿no es igualmente dañina en la Iglesia?

Yo. SE DESCRIBE UN ESTADO DE ESTÉRIL. Se dice que el suelo está «seco», es decir, en una condición seca e impenetrable. Este no es su estado normal: es mortal para el crecimiento vegetal. Por alguna razón, la tierra se ha visto privada de rocío y lluvia. Ninguna semilla, por grande que sea su vida latente, puede romper su cáscara rígida; mucho menos brotar o prosperar. Con imágenes tan sencillas como esta, el profeta conduce nuestros pensamientos del mundo exterior al interior. Hay un sentido de necesidad expresado. Aquí hay una mejora notable. El alma tiene sed; la insensibilidad son las armas. La rígida dureza del invierno ha llegado a su fin.

II. UN REGALO GENEROSO PROPORCIONADO. Una promesa de Dios es tan buena como su cumplimiento.

1. La Fuente del suministro. Debe venir de arriba. La gran locura a la que todos los hombres son propensos es buscar la provisión de sus necesidades fuera de Dios.

2. La idoneidad de los medios. ¿Qué puede ser más adecuado que aguaceros para un suelo sediento? Sin embargo, ¡cada don de Dios es igualmente adecuado para satisfacer las necesidades del hombre dependiente!

3. La abundancia del regalo. Si las lluvias no son suficientes, habrá inundaciones.

4. El alcance de la promesa. No terminará con nosotros mismos: se extenderá a nuestros hijos, ¡ay, a los hijos de nuestros hijos!

III. SE PREVÉ FERTILIDAD ABUNDANTE. Habrá un renacimiento de vida en la Iglesia, como en los campos secos después de una copiosa lluvia, como en la naturaleza, al advenimiento de la primavera.

1. Aquí se predice una multiplicidad de conversiones: «Rebrotarán como entre la hierba».

2. La rapidez del crecimiento será otra característica de esta era.

3. Se disfrutará de la constancia del verdor. Serán “como sauces junto a las corrientes de agua”. En los áridos desiertos de Oriente encontrarás aquí y allá, llamativos por su rareza, brillantes manchas de exuberante hierba, palmeras fructíferas, flores flagrantes, en medio de la arena abrasadora. El secreto está aquí: muy por debajo de la superficie, una fuente burbujea de la roca hendida que, regando las raíces de los árboles y la hierba, produce belleza, sombra y frutos. Así hemos visto a un hombre, colocado en un desierto mismo de privaciones, expuesto a un sol abrasador de prueba, pero conservando toda la frescura de su piedad, y dando frutos de sabiduría, paciencia, esperanza. Porque las raíces de su fe se nutrieron de un manantial secreto. (Dickerson Davies, MA)

Una promesa de avivamiento:

Yo. EL GRAN PACTO BENDICIÓN DE LA IGLESIA El don del Espíritu Santo. Cualquiera que sea la metáfora que se use, este es su significado.

1. Esta bendición ya ha sido dada. Nunca debemos subestimar la importancia de la ascensión de nuestro Señor y el don del Espíritu que le siguió. Él reside permanentemente en medio de la Iglesia.

2. Esta bendición es objeto de una promesa. Una promesa de Dios es la esencia de la verdad, el alma de la certeza, la voz de la fidelidad y la sustancia de la bendición. ¡Qué promesa real tan correcta es! Escuchamos el doble “lo haré, lo haré”.

3. Este regalo es una bendición muy necesaria.

4. Si bien necesitamos el Espíritu de Dios, Su obra es más eficaz para suplir todas nuestras necesidades cuando Él viene sobre nosotros. En Oriente, generalmente se puede saber dónde hay un arroyo o un río por la línea de esmeralda que lo marca. Si estuvieras en una colina, verías ciertas líneas de verde, compuestas de hierba, juncos, juncos y árboles ocasionales, que han brotado a lo largo de los cursos de agua. No se requiere nada para que la tierra sea fértil sino regarla. Aun así, que el Espíritu de Dios descienda sobre cualquier Iglesia, y es todo lo que necesita para hacerla viva y fructífera.

5. La promesa es liberal e ilimitada. “Verter inundaciones”. He visto en Italia los campos regados por los procesos de riego: hay zanjas hechas para correr a lo largo del jardín, y canaletas más pequeñas para llevar las corrientes menores a cada cama, para que cada planta reciba su parte de agua; pero el labrador tiene que tener mucho cuidado, porque tiene poca agua en su tanque, y sólo una parte asignada del depósito público. Ninguna planta debe tener demasiado; no se debe empapar ninguna parcela de tierra. ¡Cuán diferente es esto de los métodos del Señor! Él vierte el agua; Él inunda la tierra.

6. Esta bendición del pacto está especialmente prometida a cierta clase de personas que son especialmente queridas para nosotros. “Derramaré mi Espíritu sobre tu descendencia”, etc.

II. EL GLORIOSO RESULTADO DE LA BENDICIÓN DE ESTE PACTO.

1. El surgimiento de la vida espiritual. Dondequiera que venga el Espíritu de Dios, habrá vida en la Iglesia y en el ministerio; vida en la oración, en el esfuerzo, en la santidad, en el amor fraterno.

2. El siguiente efecto se verá en el llamamiento de numerosos conversos por el Espíritu Santo. “Brotarán como entre la hierba, y como sauces junto a los arroyos”. ¿Quién puede contar las briznas de hierba? Los conversos llamados por el Espíritu de Dios son vigorosos y vivaces. La hierba en Oriente brota sin siembra, cultivo o cualquier otra atención: brota por sí misma de la tierra fructífera. Está el agua, y está la hierba. Así que donde el Espíritu de Dios está con una Iglesia seguro que habrá conversiones, no puede ser de otra manera.

3. Estas conversiones vendrán de todos lados. Uno dirá, otro llamará, otro suscribirá. Uno viene de los ricos, otro de los pobres, un tercero de no se sabe dónde. Vendrán de todos los oficios y ocupaciones, de todas las iglesias y denominaciones.

4. Estas personas convertidas serán inducidas a confesar su fe. No vendrán a Jesús de noche, como Nicodemo.

III. LA CONDUCTA ADECUADA SI OBTENGAMOS ESTA BENDICIÓN.

1. Debemos confesar cuán secos, cuán salvajes somos.

2. Cultivemos la oración.

3. Debemos hacer nuestro propio esfuerzo personal. (CH Spurgeon.)

Desbordante en utilidad para otros:

Egipto tiene el río Nilo durante todo el año, pero como poder fertilizante el Nilo es prácticamente inútil hasta que se desborda y se desborda. Luego otorga la bendición necesaria a cada pie de tierra que toca. Es cuando estamos llenos del Espíritu hasta el punto de rebosar que nos convertimos en un poder para el bien de los demás. (T. Waugh.)

Iglesias revividas:

Si vas a alguna de nuestros puentes del Támesis, encontrará las barcazas atascadas en el lodo y no podrá moverlas. Sería muy difícil proporcionar maquinaria para moverlos; todos los caballos del rey y todos los hombres del rey no pudieron hacerlo. Pero espera a que suba la marea; ahora cada barcaza vieja, negra y pesada “camina sobre las aguas como algo vivo”. Todo lo que puede vencer es movible tan pronto como la inundación plateada haya regresado. Entonces, muchas de nuestras Iglesias yacen en el lodo. Todo parece inmóvil, impotente; pero cuando el Espíritu de Dios entra como un diluvio, todo se altera. (CH Spurgeon.)

Derramaré Mi Espíritu sobre tu descendencia

>El pacto de Dios con los padres cristianos

(con Hechos 2:39):–¿Dios ha dado a nosotros ningún motivo seguro para esperar la conversión de los hijos de su pueblo. Nota–

I. LA RELACIÓN DE LOS HIJOS A LOS PADRES, como está establecido en la Escritura. Está claro que cuando Dios se convierte en nuestro Dios, se convierte en el Dios de nuestros hijos.

II. LA ALIMENTACIÓN CRISTIANA nos proporciona otra razón para esperar la salvación de nuestros hijos. “Instruye a un niño”, etc.

III. PODEMOS FUNDAR NUESTRAS ESPERANZAS EN LA FIDELIDAD DE DIOS COMO UN DIOS QUE ESCUCHA LAS ORACIONES. No nos desesperemos si la respuesta a la oración se demora mucho. El reverendo Sr. Grimshaw, rector de Haworth, tenía un solo hijo y no siguió los pasos de su padre. Después de la muerte de su padre, se le escuchó decir, en su embriaguez sensiblera, mientras cabalgaba: “Este caballo llevó una vez a un santo; ahora lleva un demonio. Sin embargo, a pesar de lo desesperado que parecía este caso, se convirtió en un verdadero penitente, y uno de sus dichos en el lecho de muerte fue: “¡Qué asombrado estará mi padre al verme en el cielo!” (Defensor Evangélico.)

Ambiente familiar cristiano:

Ha habido pocos de los grandes maestros de la cristiandad que no han sacado sus más profundas convicciones de las impresiones que les dejó su primer ambiente doméstico. (J. Stalker, DD)

El valor de la vida joven:

La nación del futuro descansa sobre las cunas de hoy. La vida joven en cualquier institución es la que repara sus defectos, aumenta su utilidad y estimula sus obras de caridad. La vida joven, en cualquier familia, es la influencia que asolea el camino de la vejez, vigoriza el esfuerzo y acelera el crecimiento de las virtudes. ¿Dónde estaría el valor y el vigor del país si se le privara del apoyo de la vida joven? Disraeli dice que casi todo lo grande lo ha hecho la juventud; y la historia de los héroes es la historia de la juventud. En el mundo vegetal la misión y la influencia de la vida joven no es menos clara que poderosa. Según Louis Figuier, el cogollo debe ser considerado como un elemento fundamental en la planta, que sin él, pronto perecería. Es el capullo que año tras año repara las pérdidas, suple las flores, las hojas, las ramas que han desaparecido. Por su medio la planta aumenta su crecimiento. A través de ella se prolonga su existencia. El cogollo es el verdadero renovador del mundo vegetal. Por lo tanto, estos brotes están en todas partes: en las raíces, las hojas y, a veces, incluso en las flores, porque la Naturaleza nunca pierde de vista los fenómenos esenciales para la vida orgánica, a saber, la producción de nuevos seres. (Ilustraciones y símbolos científicos.)

Piedad infantil:

La pequeña de un caballero cristiano hijo, justo antes de morir, le dijo a su padre: “Cuando llegue al cielo, subiré a Jesús y le diré, ‘Jesús, te conozco; mi papá me habló de ti’”. (T. Champness.)

Una niñez cristiana:</p

Rev. Se le preguntó a FB Meyer: “¿Cómo encontraste a Cristo?” Esta es su respuesta escrita: “No recuerdo cuándo me hice cristiano por primera vez. El amor de Dios vino sobre mí como el alba sobre un cielo de verano; y fue solo en años posteriores que me di cuenta de lo que Dios había hecho por mí en esos primeros días. Mi madre y mi padre eran personas piadosas. Esperaban que yo fuera cristiano, y en las rodillas de mi madre decía mis oraciones matutinas y vespertinas. Es a su oración, fe y cuidado incesante a lo que le debo todo”.

La bendición de Dios sobre la descendencia de su pueblo

Hablando de la forma en que su madre lo recibió cuando le informó que había decidido dejar el oficina ferroviaria y se convirtió en ministro, el reverendo John M’Neill dijo: “Tomando mi rostro entre sus manos, lo acercó al suyo y dijo: ‘John, me refería a ti antes de ver tu rostro’. Entonces supe, lo que nunca antes había adivinado, que debo mi conversión y mi ministerio a la oración de mi madre.”(Presbyterian.)