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Estudio Bíblico de Isaías 4:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Estudio Bíblico de Isaías 4:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 4,5

Una nube y Humo de día y resplandor de llamas de fuego de noche

La columna de nube de Israel: Cristo, el Líder de Su Iglesia

>(with Exo 13:21-22):–Les fue bien a los israelitas que estuvieran tanto tiempo en el desierto.

Allí las más impresionantes insinuaciones de una Deidad presente siguieron cada uno de sus pasos. Se obraron milagros para alimentarlos cuando tenían hambre y para satisfacer sus almas sedientas. Jesús estaba en el maná: “Yo soy el Pan vivo que descendió del cielo”. Allí, en la forma de una gran columna de fuego y humo mezclados, está el guía misterioso pero fiel del pueblo del Señor. Cuando está parado, descansan; cuando avanza, viajan. La columna de nube era típica de Jesucristo, y Jesucristo siempre vive como el Profeta, Sacerdote y Rey de la Iglesia. “Y el Señor creará sobre toda morada del monte de Sión”, etc. Si la columna de nube era la sombra de los bienes venideros, Jesucristo es la sustancia gloriosa; y nos esforzaremos por mostrar de qué manera el Redentor dirige a su Iglesia.


Yo.
JESUS GUIA A LA IGLESIA POR SU PALABRA. No es más cierto que haya una columna de nube que una Biblia. La Palabra está sola en su autoridad. Es el único director de nuestra fe; es el único regulador de nuestro andar. La Palabra es la única norma en todos los asuntos relacionados con la adoración de Dios, y si las opiniones humanas o los estatutos imperiales se oponen a sus altas exigencias, “debemos obedecer a Dios antes que a los hombres”.


II.
JESÚS CONDUCE A LA IGLESIA POR SU ESPÍRITU. Cuán preciosa la promesa que hizo a sus discípulos. “El Consolador, que es el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho”. La Palabra es lámpara a los pies y lumbrera al camino; pero ¿y si las manos de los hombres son tan débiles que no pueden sostener la lámpara enviada por el cielo? ¿Qué pasa si la oscuridad que envuelve sus mentes es tan densa que todos los rayos que brillan desde la Palabra sirven solo para hacer visible la oscuridad? En tales circunstancias, ¡qué deseable tener una guía viva para exponer el directorio infalible! La nube que estaba en el tabernáculo durante el día, y el fuego durante la noche, formaban un pilar guía, pero por lo cual el pueblo de Israel debe haber errado y perdido su camino en el desierto. Sin embargo, había una imperfección que surgía de su misma naturaleza. La columna de fuego enseñó a ver a los hombres adónde ir; pero no podía dar vista a los ciegos. Señalaba la dirección en la que debían avanzar los peregrinos; pero no pudo hacer que el hombre cojo saltara como un ciervo. No decimos que el Espíritu de Cristo no impartió luz interior, conocimiento salvador, en los días de Moisés. Dondequiera que la santidad adornaba cualquier carácter, Él, el Santificador, era su fuente. La excelencia suprema de la economía del Nuevo Testamento es que es la dispensación del Espíritu. Si bien no prescinde de las formas, inculca especialmente el poder de la piedad. Mientras elogia la Palabra, sostiene que la Palabra es impotente sin el Espíritu de Dios.


III.
JESÚS CONDUCE A LA IGLESIA POR SU PROVIDENCIA. El Salvador a quien adoramos, es Gobernante de todos los mundos. Supremo en el cielo, no lo es menos en la tierra. El Autor de la salvación, Él es el regulador de todas las complicadas ruedas de la providencia. La providencia es un volumen que a menudo es difícil de entender. Y la razón por la que ponemos la providencia después de la Palabra y el Espíritu de Cristo es que ningún hombre puede explicar correctamente la providencia hasta que haya estudiado la Palabra y haya sido enseñado por el Espíritu del Señor. (J. Patrick, MA)

Guía y guardia de Israel


I.
Se refiere a la Iglesia de Dios EN SU CARÁCTER PRIVADO Y DOMÉSTICO. Estos se denotan con las expresiones: “todas las moradas del monte Sión”. Es una entre las muchas hermosas descripciones del verdadero cristiano, que abunda en la Biblia, no simplemente que se acerca a Dios, sino que se deleita en hacerlo; y habiendo “gustado que el Señor es misericordioso”, se esforzará por realizar, en su propio carácter paternal, las exaltadas cualidades que Dios atribuyó a Abraham, y que sin duda estaban ya entonces en curso de desarrollo, aunque “todavía él no tuvo hijo.” Dichoso el padre, dichoso el hijo, respecto del cual se puede decir con verdad: “Los padres darán a conocer tu verdad a los hijos”.


II.
El segundo aspecto, bajo el cual se nos presenta aquí la Iglesia de Dios, es EN SU CARÁCTER SOCIAL Y COLECTIVO. Esto se indica mediante las expresiones “sus asambleas”. La expresión se refiere a la unión de los siervos de Dios en el culto público: corresponde exactamente a aquello de lo que habló nuestro Salvador, cuando dijo: “Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. .” No puede haber duda, que desde las edades más tempranas de la Iglesia, se observó el descanso del sábado santo; y cuanto más se difundía el espíritu de la religión genuina, más hombres de gustos y sentimientos similares buscaban una asociación piadosa entre sí. (G. Peso, MA)

La gloria de la Iglesia de Cristo

1. La experiencia ha demostrado ampliamente que la verdadera gloria de una Iglesia no consiste en la pompa o el esplendor exterior. Incluso Salomón confesó que la magnificencia que adornaba su templo en toda su gloria inmaculada no era digna de convertirse en una residencia o de recibir las señales manifestadas de la presencia de Jehová. En decoraciones ricas y majestuosas, incluso los paganos pueden consagrar su ídolo sin vida y superar el esplendor del antiguo santuario judío. Por otro lado, los patriarcas en su peregrinar y los cristianos perseguidos, reunidos en bosques y cuevas y cámaras retiradas, han contemplado la luz manifestada del rostro de Dios, y han visto su poder y gloria tan graciosamente desplegados como en el santuario más espléndido. .

2. La verdadera y esencial gloria de la Iglesia consiste principalmente en la espiritualidad, santidad y unidad de sus miembros.

3. La doctrina de la restauración de la imagen de Dios en el alma del hombre, por obra del Espíritu Santo, desafía a la Iglesia que la exhibe de manera destacada, el título de Iglesia gloriosa.

4. De las variadas glorias de la Iglesia, ninguna en sus primeros días fue más conspicua que la de la unidad en el gobierno, la disciplina, la adoración y el espíritu. Durante mucho tiempo ha prevalecido Satanás en sus esfuerzos por dividir y conquistar. (G. Almendra.)

Dios en su santuario


Yo.
EL CULTO RELIGIOSO, YA SEA EN LA FAMILIA O EN EL SANTUARIO, ES ESPECIALMENTE CONSIDERADO POR DIOS.


II.
DIOS EXPRESARÁ SU APROBACIÓN MEDIANTE MANIFESTACIONES DE SU PRESENCIA. Los beneficios de los judíos de la Shejiná fueron un tipo de los beneficios de Jesús entre nosotros. ¿Qué eran estos?

1. La manifestación de la verdad: el Urim y Tumim. Jesucristo es el único medio a través del cual podemos tener conocimiento de Dios, la redención y el camino de la adoración.

2. La manifestación de la santidad. Dondequiera que aparecía la Shejiná había una impresión de santidad. Moisés y la zarza. El Lugar Santísimo. Entonces, en el Evangelio, no solo tenemos una muestra de la verdad, sino también de la santidad.

3. Comunicación de confort. La nube cubrió a Israel en un ambiente cálido; derramó rocío, y fueron bautizados en la nube. ¿No es este el fin de la manifestación espiritual? El Espíritu Santo es llamado el Consolador.


III.
ESTAS MANIFESTACIONES DE LA PRESENCIA DIVINA CONSTITUYEN LA GLORIA DE LA IGLESIA. ¿Qué era el templo sin él? ¿Y cómo se llena de gloria esta casa? No está en el altar, el pan de la proposición, el arca o el maná, sino en la presencia de Jesús caminando entre los candeleros. (J. Summerfield, MA)

Sobre toda la gloria habrá una defensa

Una profesión evangélica es la gloria de una nación

Estas palabras son una recapitulación de todo el versículo, y son una promesa evangélica dada en términos de ley, o una misericordia del Nuevo Testamento bajo el Antiguo Testamento. Expresiones del testamento.

1. Lo aquí expresado en cuanto al tipo y figura. Para la gloria y la defensa parecen estar destinados dos pares de cosas: el arca y el propiciatorio; el tabernáculo y la columna de fuego.

(1) El arca a menudo se llama la gloria de Dios (Sal 78:61; 1Sa 4:21). La palabra que hemos traducido como «una defensa», propiamente, significa «una cubierta»; como era el propiciatorio la cubierta del arca. De modo que «sobre la gloria habrá una defensa», es tanto como, para ti, «el propiciatorio estará en el arca», o tendrás la misericordia representada e insinuada por ello.

(2) También se recuerdan el tabernáculo y la nube, o columna de fuego; así que las palabras expresan esa figura de la presencia misericordiosa de Dios con su pueblo, que hemos relatado (Ex 40:34). “Entonces una nube cubrió la tienda de reunión, y la gloria del Señor llenó el tabernáculo”.

2. Lo que aquí se pretende, en cuanto a la sustancia de la misericordia prometida. Todas esas cosas eran típicas de Cristo. Aplica, pues, esta promesa a los tiempos evangélicos, y la sustancia de ella se comprende en estas dos proposiciones:


I.
LA PRESENCIA DE CRISTO CON CUALQUIER PUEBLO ES LA GLORIA DE CUALQUIER PUEBLO. Esta es la gloria de la que se habla aquí, como es evidente para cualquiera que sólo lea Isa 4:2, y considere su influencia en estas palabras. Esta es su gloria, o no la tienen. ¿Está en su número, que son grandes, muchos y populosos? Dios no lo cree así (Dt 7:7; Sal 105:12 ). Tú sabes lo que le costó a David ser seducido por Satanás a la opinión contraria. No hay nada más común en las Escrituras que el Señor hable de desprecio de la multitud de cualquier pueblo, como si fuera cosa de nada. ¿Está en su sabiduría y consejo, su entendimiento para el ordenamiento de sus asuntos? ¿Es esa su gloria? Pues, mira cómo Dios se burla del príncipe de Tiro, que se enardeció con una aprensión de esto; y se contaba a sí mismo como Dios, por eso (Eze 27:1-36; Jeremías 9:23-24).

1. Ahora, se puede decir que Cristo está presente con un pueblo de dos maneras.

(1) Con respecto a la dispensación de Su Evangelio entre ellos, la profesión del mismo y la sujeción a las ordenanzas del mismo.

(2) En y por Su Espíritu, morando en sus corazones por la fe, uniéndolos a Él.

2. Esta es la gloria de cualquier pueblo sobre una cuenta triple.

(1) Sólo esto los hace honorables y preciosos ante Dios.

(2) Esta presencia de Cristo hace a los hombres hermosos y excelentes en sí mismos (Sal 16:3)

(3) Esto por sí solo hace que cualquiera sea realmente útil para los demás.

Aquí radica la preservación de cualquier nación de la ruina. De aquí viene la prosperidad Miqueas 5:7) Si deseas la gloria de la nación, trabaja para promover el interés de Cristo en la nación. Valorad, animad y acercaos a ellos en y con los que está la presencia de Cristo.


II.
LA PRESENCIA DE DIOS EN ESPECIAL PROVIDENCIA SOBRE UN PUEBLO ACOMPAÑA LA PRESENCIA DE CRISTO EN GRACIA CON UN PUEBLO. (J. Owen, DD)

Cristo la defensa de su pueblo


Yo.
UN DEFENSOR DEL HOGAR. Es “sobre toda morada del monte Sión” que habrá “la nube y el humo durante el día”, y la “columna de fuego durante la noche”. ¿Qué es una casa sin Cristo?


II.
UN DEFENSOR DE LA IGLESIA. Sobre “todas sus asambleas”, así como en cada “lugar de habitación”, se elevaban los símbolos de Su presencia. Elí tembló por el arca de Dios, y los hombres ahora tiemblan por la seguridad de la Iglesia en este mundo desierto. Pero está seguro como los hijos de Israel bajo la nube y la columna.


III.
UN DEFENSOR DE LA PERSONA. Necesitamos protección personal. Una sombra en el calor de la calamidad; una tienda de campaña en la tormenta de la adversidad. Este Cristo es para Su pueblo.

1. En asuntos temporales.

2. En interés del alma. (JSH)