Is 45:17
Pero Israel salvos en el Señor
Pronóstico de la era mesiánica
Como es habitual en los profetas, la dispensación perfecta, o lo que es llamada la era mesiánica, se concibe como una salida inmediata de la crisis histórica que es el tema de la profecía, en este caso, la liberación de Babilonia.
(Prof. J. Skinner, DD )
Israel salvo en el Señor
I. EL OBJETO GLORIOSO. Salvación eterna en el Señor.
1. Incluye la liberación de la ignorancia, la culpa, etc., y la posesión de luz, paz, etc.; y este estado continuó y aumentó para siempre. Es la gracia consumada en la gloria eterna.
2. Esta salvación está “en el Señor”—el Señor Mesías.
(1) Como una posesión, comprada con Su propia sangre, en cuyo derecho sólo nosotros podemos obtenerla.
(2) Como herencia, mantenida en fideicomiso, y para ser entregada por Él a los herederos designados de la misma.
(3) Como en un gran ejemplo, en su naturaleza humana, de la felicidad completa y final de los santos (Rom 8:29; Flp 3:21). Está en Él tanto como un objeto beatífico como un medio perpetuo, a través del cual los bienaventurados verán y disfrutarán a Dios para siempre.
II. EL CARÁCTER DE LAS PERSONAS A QUIENES SE PROMETE LA SALVACIÓN ETERNA. «Israel.»
1. Un nombre de gran distinción en las Escrituras Los israelitas, a quienes se les promete la salvación eterna, son tales en un sentido espiritual.
2. Los verdaderos israelitas son aquellos que han dado su consentimiento sincero para ser el pueblo, súbditos y siervos de Dios; como los que se han “unido al Señor en un pacto perpetuo”.
3. Los verdaderos israelitas son aquellos que viven en una sujeción sin reservas a las leyes y al gobierno de Dios y del Redentor (Rom 7:22) . Por la fe en Cristo están vitalmente unidos a Él, y de Él reciben a cada hora esos suministros de gracia que capacitan a los hombres para toda buena palabra y obra.
III. LAS BASES DE LA CERTEZA DE SU SALVACIÓN.
1. La posesión que Cristo ha tomado de ella en nombre y naturaleza de todos los verdaderos creyentes en Él (Heb 6:20; Juan 14:2-3).
2. la intercesión de Cristo, que siempre vive en los cielos para hacer por ellos Heb 7:25).
3. Su gran poder que está comprometido por ellos (1Pe 1:4-5).
4. La promesa de Dios (Tit 1:2; Hebreos 6:17-18). (Bosquejos de Sermones.)
Salvos en el Señor
Es decir, por medio de Él (Rom 5,9). Los elegidos de Dios dispersos sobre la tierra serán salvos por la poderosa operación de Sus gloriosas excelencias, y en virtud de la perfecta justicia del gran Mesías. Se salvarán–
1. Por el amor de Dios (Juan 3:16).
2. En Su infinita sabiduría, que ha mostrado maravillosamente al idear y ejecutar el asombroso plan de salvación.
3. A través de su poder omnipotente.
4. En Su justicia consumada; la rectitud de su naturaleza, la equidad de su providencia y la fidelidad de sus promesas, siendo claramente demostradas por el cumplimiento de esta salvación. (R. Macculloch.)
La mirada de largo alcance de Isaías
Él previó la redención del sufrimiento de Israel por mano de Ciro, sino que utiliza términos que sería un error garrafal e inexcusable si se pretende que se limiten a esos pequeños grupos de inmigrantes que regresan bajo Esdras y Nehemías, cuyos descendientes rechazaron a Cristo y se fueron adelante en la gran y prolongada dispersión después de que los romanos destruyeron la ciudad reconstruida. Estando una vez, al amanecer, en una altura más baja de los Himalayas, más baja, aunque todavía a 10,000 pies sobre las llanuras, vimos debajo de nosotros, extendiéndose en la distancia azul, leguas y leguas de terreno ondulado cubierto de bosques de árboles siempre verdes. helechos, rododendros y magnolias, hasta que la vista se perdió en el país de las nubes. Pero he aquí, mientras observábamos, las nubes se rompieron y dispersaron, entrando en tropel en la bóveda del cielo como huestes de ángeles vestidos de blanco. Entre sus filas se revelaron, uno tras otro, los poderosos flancos de Kinchinjunga y sus montañas hermanas; luego sus picos nevados y glaciares. Unos minutos más, y la última nube se había desvanecido, y la reluciente cresta del monte Everest, la cumbre más alta del mundo, no sabemos a cuántos cientos de millas de distancia, brilló en el horizonte. El paisaje más bajo y más cercano no se perdía, estaba allí todavía, en toda su belleza y verdor, pero ya no teníamos ojos para él por la gloria que sobreabundaba. Algo así habría sido la perspectiva que se desplegó ante la vista espiritual del “absorto Isaías”, si hubiera entendido todo lo que estaba involucrado en sus profecías. Debe haber tenido al menos una comprensión parcial de su significado, porque leemos que “estas cosas dijo Isaías porque vio la gloria [de Cristo], y habló de Él”. Sin embargo, está reservado para nosotros ver más claramente toda la extensión del paisaje profético, porque ante nuestros ojos hasta las nubes más remotas que se demoran en el horizonte han sido disipadas por la salida del sol de la enseñanza del Nuevo Testamento. (F. Sessions.)
“Mundo sin fin”
“Por las eternidades eternas .” (F. Delitzsch.)
La expresión no vuelve a ocurrir. (J Skinner.)