Isa 45:19
No he hablado en secreto
“En un lugar oscuro de la tierra,”
“En un lugar oscuro de la tierra,” es un expresión utilizada con el fin de señalar el contraste entre las profecías de Jehová y la caverna pagana, los oráculos y las voces espirituales de los nigromantes, que parecían surgir del interior de la tierra.
(C. Short, MA)
El discurso de Dios a los hombres
Dos pensamientos se ramifican:
1. La profecía, que procede de Él, es una cosa de la luz, no un arte negro, esencialmente diferente de la adivinación pagana.
2. El mismo amor de Jehová que ya se revela en la creación, también se muestra en Su relación con Israel; No señaló a Israel a sí mismo como un caos («No dije a la simiente de Jacob; ¡buscadme como un caos!»), incluso como Él no creó la tierra como un caos («Él no la ha creado como un caos», Isa 45:18). (F. Delitzsch, DD)
No dije a la descendencia de Jacob: Buscadme en vano.
“Buscadme en vano”,
“Buscadme en vano”, literalmente, en el desperdicio, i .e donde no hay caminos ni indicaciones de cómo se le encuentra. (AB Davidson, DD)
Consuelo a los buscadores de lo que el Señor no ha dicho
Podemos obtener mucho consuelo al considerar lo que Dios no ha dicho. Tenemos la seguridad de que Dios contestará la oración, porque no ha dicho a la descendencia de Israel: Buscad mi rostro en vano. La proposición es esta: que aquellos que buscan a Dios, en la manera señalada por Dios, no pueden, por ninguna posibilidad, buscarlo en vano; que los corazones fervientes, penitentes y orantes, aunque se demoren por un tiempo, nunca pueden ser despedidos con una negación final (Ro Mat 7:8
Yo. PROBARÉ ESTO POR LA NEGATIVA, como dice nuestro texto.
1. Supongamos que la oración sincera pudiera ser infructuosa, entonces surge la pregunta: ¿Por qué se exhorta a los hombres a orar? ¿No sería una muestra de tiranía despiadada que la Reina atendiera a un hombre en su celda condenada y lo alentara a pedirle su favor, es más, ordenarle que lo hiciera, diciéndole, sea inoportuno, y prevalecerá; y sin embargo, todo el tiempo, ¿debería tener la intención de nunca perdonar al hombre, sino que había determinado en su corazón que su sentencia de muerte debería ser firmada y sellada, y que en la mañana de la ejecución debería ser lanzado a la eternidad? ¿Sería esto consistente con la generosidad real, conducta adecuada para un monarca agraciado? ¿Puedes suponer por un momento que Dios te invitaría a venir a Él a través de Jesucristo y, sin embargo, intentar nunca ser amable con la voz de tu clamor?
2. Si la oración pudiera ofrecerse continuamente, y Dios pudiera ser buscado con fervor, pero no se encontrara misericordia, entonces el que ora estaría peor que el que no ora, y las súplicas serían un invento ingenioso para aumentar los males de humanidad. Porque el que no ora tiene menos aflicciones que el que ora, si Dios no responde a la oración. El que ha sido enseñado a orar tiene grandes deseos y necesidades; su corazón es un vacío doloroso que el mundo nunca podrá llenar; pero el que nunca ora no tiene anhelos ni anhelos por Dios. Si, pues, un hombre puede tener estos anhelos vehementes, y sin embargo Dios nunca los concederá, entonces seguramente el hombre que ora está en peor posición que el que no ora. ¿Cómo puede ser esto?
3. Si Dios no escucha la oración, ya que es claro que en ese caso el orante sería más desdichado que el pecador descuidado, entonces se seguiría que Dios sería el autor de una miseria innecesaria. Esto es inconsistente con el carácter de Dios.
4. Si todavía hay algunos desalentados, que piensan que Dios los invitaría a orar y aún así los rechazarían, yo lo pondría en otro terreno. ¿Lo harían los hombres? ¿lo harías? ¿Puede Dios ser menos generoso que los hombres?
5. Este es el memorial de Dios por el cual Él se distingue de los dioses falsos Sal 115:6; Sal 65:2). Una de las pruebas permanentes de la Deidad de Jehová es que Él responde a las súplicas de Su pueblo.
6. Si Dios no escucha la oración, ¿cuál es el significado de sus promesas?
7. ¿Cuál es el significado de todas las provisiones que Él ya ha hecho para escuchar la oración? ¿Por qué un mediador, un intercesor? &C.
8. Si Dios no escucha la oración, ¿qué evangelio tengo que predicar?
9. ¿Dónde, entonces, estaba la esperanza del creyente?
10. ¿Qué dirían en el infierno, si un alma pudiera realmente buscar al Señor y ser rechazada? Hay algunos que, cuando están bajo convicción de pecado, todavía se aferran a este oscuro engaño, que Dios no los escuchará. Por lo tanto, he intentado, golpe tras golpe, matar este miedo.
II. QUE EL SEÑOR SÍ ESCUCHA LA ORACIÓN PUEDE SUSTANCIARSE POSITIVAMENTE.
1. Que el Señor escuche la oración es consistente con Su naturaleza.
2. Está en armonía con todas Sus acciones pasadas (Sal 107:3). Conclusión: inténtelo usted mismo. (CH Spurgeon.)
El pueblo de Dios que ora
1. La descendencia de Jacob es un pueblo de oración; es la generación de los que le buscan (Sal 24:6).
2. Así como Él los ha invitado a buscarlo, nunca negó sus oraciones de fe, ni defraudó sus expectativas de fe.
3. Si no consideró adecuado darles la cosa particular por la que oraron, sin embargo, les dio esa gracia suficiente y ese consuelo y satisfacción del alma que era equivalente. (M. Henry.)
La sencillez de Dios
“Yo, el Señor, hablo justicia.» La palabra se usa en su sentido ético de “confiabilidad” o franqueza, perfecta correspondencia entre hechos y palabras. (Profesor J. Skinner, DD)