Is 46,1-4
Bel se inclina
Bel y Nebo
Bel y Nebo son los Júpiter y Mercurio del panteón babilónico (están representados por estos planetas), y eran las deidades supremas en Babilonia en este momento.
Bel (Bilu) es la forma babilónica del hebreo Ba’al (= señor), y como esa palabra es un nombre genérico aplicable a cualquier deidad. Cuando se usa como nombre propio, generalmente denota a Merodach (Marduk), la divinidad tutelar de la ciudad de Babilonia (Jer 50:2; Jeremías 51:44); aunque había un Bel mayor, de quien se habla como su padre. La elevación de BelMerodach al lugar principal entre los dioses más antiguos, como se registra en el mítico relato caldeo de la Creación (Tabla 4.1 y ss.), es la contrapartida legendaria del ascendiente adquirido por Babilonia sobre las ciudades más antiguas del valle del Éufrates. Nebo (Nabu) era hijo de Merodac; la sede principal de su adoración es Borsippa, en las cercanías de Babilonia. Su nombre, que se supone que tiene la misma raíz que el hebreo nabi’, “profeta”, parece señalarlo como el “portavoz” de los dioses (otro punto de contacto con Mercurio, “el orador principal”– Hch 14:12). También fue considerado el inventor de la escritura. Se ha pensado que la frecuencia con la que los reyes caldeos llevan su nombre (Nabo-polasar, Nabu-chadnezzar, Nabo-nidus) muestra que él era la deidad patrona de la dinastía. (Prof. J. Skinner, DD)
Un contraste: ídolos y Dios
1. Este es un incidente en la caída de Babilonia. Ciro ha irrumpido, y la poderosa ciudad yace abierta al ejército persa, exasperado por la larga espera a sus puertas. La sangre de sus nobles ha corrido libremente sobre los suelos de mármol de sus palacios; la mayoría de sus defensores mueren. Las mujeres y los niños se esconden en los rincones más recónditos de sus hogares o llenan las calles con gritos de terror y pedidos de ayuda, mientras huyen de la brutal soldadesca. Los conflictos finales y más sangrientos han tenido lugar dentro de los recintos de los templos de los ídolos; pero todo está quieto ahora. Los sacerdotes han caído alrededor de los altares que servían; su sangre se mezcla con la de sus víctimas, y sus espléndidas vestiduras se convierten en sus sábanas. Y ahora, bajando las escaleras de mármol, pisadas en días más felices por los pies de miríadas de devotos, 10, los soldados están cargando a los ídolos indefensos. El severo monoteísmo de Persia no tendría piedad de los muchos dioses de Babilonia; no hay santuarios de ídolos en la tierra de los adoradores del sol donde puedan encontrar un nicho: pero se los llevan como trofeos de la plenitud de la victoria. Está Bel, cuyo nombre sugería el de la propia capital. ¡Cuán ignominiosamente se transmite desde su pedestal! Y Nebo lo sigue. Las espantosas imágenes, profusamente adornadas con joyas y ricamente enjaezadas, descienden por los majestuosos escalones, sus portadores se ríen y se burlan a medida que avanzan. Los dioses obtienen poco respeto de sus rudas manos, que solo están ansiosas por despojarlos de una joya. Y ahora, al pie de la escalera, los cargan a lomos de elefantes o los arrojan a las carretas tiradas por bueyes. En días más prósperos eran llevados con excesiva pompa por las calles de Babilonia, dondequiera que hubiera plaga o enfermedad. Entonces el aire se llenó del sonido de címbalos y trompetas, y las calles se llenaron de multitudes que adoraban; pero todo eso se altera. “Las cosas que lleváis se han convertido en una carga, una carga para la bestia cansada. Se inclinan, se inclinan juntos; no pudieron librar la carga, sino que ellos mismos fueron llevados en cautiverio” (Isa 46:12, RV). Esto en cuanto a los dioses de Babilonia siendo llevados al cautiverio.
2. Cerca de este cuadro gráfico de la derrota de los dioses de Babilonia, se nos invita a considerar una descripción de Jehová, en la que se destaca claramente lo opuesto a cada uno de estos elementos. Habla a la casa de Jacob ya todo el remanente de la casa de Israel, como a hijos que Él había dado a luz desde el nacimiento y llevado desde la más tierna infancia. Su Dios no necesitaba ser llevado, Él dio a luz; no necesitaba carruaje, ya que sus brazos eternos hicieron cuna y carruaje a la vez. Tal soy Él había sido, Él sería. Él no cambiaría. Los llevaría, incluso hasta las canas. Él había hecho y Él daría a luz; sí, Él llevaría y entregaría.
3. Este contraste es perpetuo. Algunas personas llevan su religión; otras personas son llevadas por él. Algunos están agobiados por los credos prescritos, los rituales, las observancias y las exacciones a las que creen estar comprometidos. Otros no han pensado ni se preocupan por estas cosas. Se han rendido a Dios, y están seguros de que Él los llevará y los llevará, como el hombre lleva a su hijo, por todo el camino que anden, hasta que lleguen al lugar que Dios les ha dicho Dt 1:31; Isa 63:9). (FB Meyer, BA)
La infancia y la madurez de Israel
“Desde el vientre ” y “del regazo” remiten al tiempo en que nació, por así decirlo, a la luz del mundo la nación cuya existencia comenzó con Abraham, marchando de Egipto; desde entonces ha recaído como una carga voluntariamente asumida sobre Jehová, quien la lleva como quien amamanta al niño (Núm 11:12); como un hombre a su hijo (Dt 1:31); como el águila sus crías (Dt 32,11). El seneto y las canidades en Isa 46:4 son evidentemente de la nación, pero no como si ésta estuviese en el presente en estado senil, sino los días todavía futuros y últimos de su historia. Hasta ese momento Jehová es Él, es decir, el Absoluto, y siempre el mismo (cap. 41:4). Como lo ha hecho hasta ahora, actuará en el futuro, dando a luz y salvando. (F. Delitzsch, DD)
La vida nacional–sus etapas
La La analogía entre la vida de los individuos y la de las naciones es suficientemente obvia, y Floro la expresa finamente en su división de la historia romana en los períodos de niñez, juventud, edad adulta y vejez. (JA Alexander.)
Los ídolos fueron hallados faltos, pero Jehová los halló fieles
La confianza de Babilonia está sepultada entre sus montones de basura, porque sus dioses han caído de sus tronos. En cuanto a nosotros, nuestra confianza está en el Dios vivo, que vive para llevar a Sus elegidos.
Yo. FALLECEN LAS FALSAS CONFIANZAS.
1. El Señor ha acabado con los dioses falsos y su adoración. “Bel se inclina”, etc. No solo con respecto a Bel y Nebo, sino también con respecto a muchas deidades paganas, se puede tomar una nota de burla exultante. “Los ídolos Él los abolirá por completo”.
2. Lo mismo ha ocurrido con los falsos sistemas de enseñanza. Si son lectores de la historia del pensamiento religioso, sabrán que han surgido sistemas de filosofía y religiones filosóficas, y han sido generalmente aceptados como indiscutibles, y han causado un daño grave a la verdadera religión durante un tiempo; y, sin embargo, se han desvanecido como el espejismo del desierto.
3. Lo mismo nos sucederá si confiamos en falsas confidencias de cualquier tipo; tales, por ejemplo, como nuestras experiencias, logros, servicios o creencias ortodoxas.
II. NUESTRO DIOS PERMANECE SIEMPRE IGUAL. “Aun hasta tu vejez yo soy Él”. Él es siempre el mismo en Sí mismo, y siempre el mismo para Su pueblo.
1. Con razón esperamos pruebas entre aquí y el cielo; y el desgaste ordinario de la vida, aunque la vida no se nuble por una prueba extrema, nos desgastará gradualmente. ¿Qué dice nuestro Dios acerca de los días de decadencia y decadencia? Él nos dice: “Yo soy Él”. No se debilitará. Su ojo no se oscurecerá. Su oído no será pesado.
2. Aunque la vida nunca fluya con tanta tranquilidad, aún existen los rápidos de la vejez, y las aguas rotas de la enfermedad, y la catarata de la enfermedad, y estos son propensos a temer; ¿pero por qué? ¿No es seguro que el Señor no cambia?
3. Con el paso de los años, no solo cambiamos nosotros, sino que cambian nuestras circunstancias. Si estás donde debes estar, tu confianza está en Dios ahora, y entonces tendrás el mismo Dios, y Él seguirá siendo tu guardián y proveedor. Su banco no se romperá, ni fallará su tesorería.
4. “¡Ah!” dices tú, “pero lo que más lamento es la muerte de amigos”. Sí; esa calamidad es un dolor diario para los hombres que están entrando en años. Pero el Señor dice: “Yo soy Él”, tanto como para decir: “Soy dejado a vosotros, y no os fallaré”.
5. Algunos se preocupan más de lo necesario por las crisis proféticas que se amenazan. Sabemos tan poco del futuro que preocuparse por él sería el colmo de la insensatez. El Señor se ocupó del mundo antes de que estuviéramos aquí para ayudarlo, y lo hará igual de bien cuando nos hayamos ido. Podemos dejarle la política, la religión, el comercio, la moral y todo lo demás. Lo que tenemos que hacer es obedecerle, confiar en Él y regocijarnos en Él.
6. “Aún así”, dice alguien, “hay señales tan malas en la Iglesia misma que deben causar seria aprensión a los hombres piadosos”. Pero nunca desesperéis de la Iglesia de Dios, porque de ella es verdad: “Hasta las canas os llevaré; hasta tu vejez yo soy El.” La Cabeza de la Iglesia nunca cambia. Su elección de Su Iglesia no se invierte. Su propósito para Su Iglesia no se conmueve. Veremos días mejores y tiempos más brillantes aún, si tenemos fe en Dios e importunidad en la oración.
III. MIENTRAS LAS FALSAS CONFIANZAS PASAN, DIOS SERA SIEMPRE EL MISMO. Sus misericordias anteriores nos garantizan misericordias futuras.
1. Él dice: “Yo he hecho”. Es bueno recordar la misericordia de Dios para con nosotros en nuestra formación, y en los primeros días de nuestro nacimiento e infancia. Pero Dios nos hizo en otro sentido. Él nos hizo nuevos.
2. Luego nos dice también que nos ha llevado; y si hemos sido llevados por Él, Él nos llevará el resto del camino. ¡Qué gran cuidado tiene nuestro Dios misericordioso, ya que ninguno de Sus hijos puede correr solo sin Su poder, Su amor, Su gracia!
3. Prácticamente, las misericordias de Dios a través de la vida son siempre las mismas. Note dos cosas que siempre están aquí: el mismo Dios y la misma misericordia. No hay nadie más aquí sino el Señor solo con Su pueblo. tú y tu Dios; y no eres más que una pobre cosa que hay que llevar. El gran “yo” de Dios, y solo eso, llena todo el espacio. (CH Spurgeon.)