Is 46,12-13
Oídme, valientes de corazón
La voz de Dios a los pecadores
I.
UNA CONDICIÓN MÍSIMA.
1. Insensibilidad al bien. «Valiente de corazón». La palabra valiente no significa valeroso, intrépido, moralmente valiente; significa dureza, obstinación, obstinación espiritual. Representa un alma muerta a todo lo que es espiritualmente verdadero y bueno.
2. Alejamiento del bien. “Lejos de la justicia”. Estar “lejos de la justicia” es estar lejos de todo lo que es noble, divino y feliz; es estar en el reino de las tinieblas, y en regiones bajo la prohibición del Cielo.
II. UNA PROMESA GLORIOSA. “Acerco mi justicia”, etc. “Justicia y salvación” son términos moralmente convertibles. La promesa es, liberación Divina para los hombres en esta miserable condición. Dios acerca esta liberación al pecador. “Cerca”–
1. En el Evangelio de Cristo.
2. En el ministerio del bien.
3. En las sugestiones de la conciencia.
4. En la influencia espiritual de los acontecimientos.
III. UN DEBER URGENTE. “Oídme”.
1. Seriamente. Aparta tu oído del estruendo de la mundanalidad, de los pensamientos pecaminosos y de las pasiones carnales, y ábrelo a Mí cuando hablo. Ajústese en una actitud de escucha.
2. Constantemente. Hablo constantemente en la naturaleza, en la conciencia, en la historia, así como en el Evangelio. Todas Mis voces son una en significado y objetivo. Los estoy llamando a Mi “justicia” y “salvación”.
3. Prácticamente. Lo que digo atender. No dejéis que Mi voz se apague en meras impresiones. Actúa según Mis consejos, obedece Mis mandatos. (Homilía.)
La llamada de Dios a los injustos
1. Lo primero en lo que queremos fijar su atención es que los tratos de Dios con la humanidad han sido todos de un carácter que puede llamarse inesperado. No creemos que se pudiera haber dado ninguna razón por la cual los hombres deberían ser redimidos, si la cuestión hubiera sido propuesta a rangos superiores de inteligencia. No, puesto que no se había hecho ninguna provisión para el rescate de los ángeles caídos, no se podría haber imaginado que se hubiera hecho alguna para el rescate del hombre caído; la conclusión debe haber sido más bien que la ruina siguió inevitablemente a la rebelión, y que no podía haber reconciliación donde antes había habido ofensa. Incluso ahora que sabemos de la interferencia del Mediador, podemos atribuirla a nada más que al amor desmesurado de Dios, y no podemos dar cuenta del maravilloso asunto de nuestra redención, excepto que así le agradó a Aquel que «hace todas las cosas según el consejo de Su propia voluntad.»
2. Podemos estar seguros de que habiendo convocado a los valientes de corazón a escuchar, las palabras que siguen inmediatamente son tales que Dios sabe que se adaptan especialmente al caso de los valientes de corazón, es decir, que contienen los motivos que es más probable que los lleve a la contrición y al arrepentimiento. La cercanía de la salvación se convierte en un argumento para los impíos acerca de por qué deben apartarse de los malos caminos, tal como predicó el Bautista: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”.
3. Dios continúa hablando con más claridad de sus propósitos de misericordia: «Y pondré salvación en Sion para mi gloria de Israel». Podemos creer en esta profecía como en otras similares en las que se menciona a Sion, que se refiere originalmente a lo que Cristo cumpliría en Su primera aparición en Judea, y delinea también lo que Él efectuaría en Su Segunda Venida. Esta salvación la puso Dios en Sion, pues sólo por la subida del Mediador como víctima al altar, por su ascensión a la Cruz erigida sobre el Calvario, se agotó la maldición de la ley y se aseguró el honor de los atributos divinos. . “Para Israel mi gloria”. ¡Palabras maravillosas! había pensado que “los cielos declararon tu gloria”; Leo de la gloria del Señor como fuego consumidor que mora en el Sinaí; y cuando el sol y la luna se retiran del firmamento, de la Nueva Jerusalén se me dice que “la gloria de Dios la iluminará”. En tales casos, si no puedo definir la gloria, al menos estoy deslumbrado por sus resplandores, y hay algo de correspondencia entre lo que sé de la naturaleza de Dios y lo que oigo de su gloria. Pero que el hombre, el hombre caído y pecador sea su gloria, lo mortal la gloria de lo inmortal, lo corruptible la gloria de lo incorruptible, en esto hay un misterio que puede parecer demasiado profundo para ser descifrado por nuestras búsquedas, pero no un misterio. misterio mientras tengo la Biblia en mis manos y sé lo que Dios “ha hecho por nosotros los hombres y para nuestra salvación”. (H. Melvill, BD)
El mundo impío
Yo. LA INFELIZ CONDICIÓN MORAL DEL MUNDO.
1. Una condición de terquedad moral.
2. De la injusticia moral.
II. LA GLORIOSA PROVISIÓN REMEDIADORA DEL CIELO. “Traigo cerca”, etc.
1. Cristo ha acercado mucho la justicia a la humanidad. Se inculca en Su enseñanza, se ejemplifica en Su vida, se honra en Su muerte.
2. Cristo ha acercado mucho la salvación a la humanidad. Está al alcance de todos a quienes se les predica Su Evangelio. “No digas en tu corazón quién subirá al cielo”, etc.
III. EL DEBER ESPIRITUAL URGENTE DE LA HUMANIDAD. “Oídme”. ¿Por qué esta atención?
1. Solo por la fe se puede disfrutar de la provisión reparadora.
2. Solo a través de la atención se puede alcanzar esta fe. “La fe es por el oír, y el oír por la Palabra de Dios.” (Homilía.)