Estudio Bíblico de Isaías 48:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 48:18

¡Oh, si tú habías escuchado Mis mandamientos

Oír los mandamientos de Dios

1.

Es el deber de todas las personas «escuchar», como sea y cuando Dios quiera hablarles.

2. Escuchar denota una atención reverente y cuidadosa al mensaje de Dios.

3. Escuchar implica también que consideramos que los mandamientos de Dios son obligatorios para nosotros y señalan ciertos detalles a los que debemos prestar atención. (JN Norton.)

La paz como un río

La paz puede compararse con un río–

I. EN SU ORIGEN; pequeño, alegre, chispeante, vigoroso, rápido.

II. EN SU PROGRESO–ampliándose y profundizándose; recibiendo nuevos afluentes a derecha e izquierda, de los diversos medios de gracia, a medida que son abastecidos con el rocío del cielo y lluvias de bendiciones; barriendo, mientras rueda con su fuerza, los obstáculos de los afectos no santificados y las lujurias no conquistadas.

III. La bella figura del texto transmite también la idea de ABUNDANCIA DESBORDANTE. Los antiguos paganos, para representar el poder universal y la beneficencia de Júpiter, usaban el símbolo de un río que fluía de su trono. El profeta Isaías habla de la “paz perfecta” que disfrutan los verdaderos hijos de Dios. El salmista lo describe como “gran paz”. San Pablo se refiere a ella como “la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento”. Lo mencionamos en nuestras oraciones diarias como “esa paz que el mundo no puede dar”. No es un arroyo escaso, fluctuante, que falla, sino una marea llena de paz, a la vez ancha y profunda, y que suple al máximo todos los anhelos del alma.

IV. El lenguaje sugiere la idea de PERPETUIDAD. De hecho, no es más uniforme que el curso del río. Ahora está medio escondido en un estrecho canal, entre montañas y bosques que sobresalen; y ahora extendido sobre una amplia cama conspicua en la llanura. Una vez más, se le ve contraerse y profundizarse, y avanzar con una velocidad y una fuerza diez veces mayores. Tales son también las variaciones en la paz del cristiano.

V. La promesa de “la paz como un río” incluye la idea de AUMENTO. Crecerá más fuerte y más penetrante. Así como el caudaloso río se remonta a un manantial insignificante, muy arriba en la ladera de la montaña, así sucede con los comienzos de la paz en el alma. (JN Norton.)

La gran privación; o, la gran salvación

De este versículo podemos aprender que cuando Dios hiere a los hombres a causa del pecado, no le agrada. John Knox dijo que nunca castigaba a sus hijos sin lágrimas en sus propios ojos. Jeremías, en el capítulo más amargo de sus Lamentaciones, da este testimonio agraciado de nuestro Dios del pacto: “Él no aflige ni entristece voluntariamente a los hijos de los hombres”. Y ciertamente si en el castigo más suave de Sus manos el Altísimo no se complace, mucho menos puede encontrar deleite en esa maldición marchita que destruye a los finalmente impenitentes. No es esta la única lección que se encuentra en la superficie del texto. Observe, el Señor dirige palabras de conmovedor arrepentimiento por el premio que el pecador ha perdido, así como por el castigo en el que ha incurrido. ¿Qué pérdida crees que es la que Dios lamenta por ti? “Paz como un río”, y “justicia como las olas del mar”. Hay una privación que sufres inconscientemente. Eres un extraño a la paz. David Hume solía decir que los cristianos eran personas melancólicas. Pero esa fue una réplica feliz, en la que alguien observó: “La opinión de David Hume no vale mucho, porque nunca vio a muchos cristianos; y cuando vio alguno, hubo suficiente para hacerlos sentir miserables a la vista de David Hume”. El verdadero cristiano tiene una paz que es totalmente desconocida para cualquier otro hombre.

Yo. La metáfora está llena de belleza, y tampoco falta de instructivo, por la cual LA PAZ SE COMPARA A UN RÍO.

1. Paz como un río, para continuar.

2. Para la frescura. El agua que corre por el Támesis, digamos en Maidenhead, nunca estuvo allí antes. Es agua dulce, fresca de las colinas hoy, y mañana es lo mismo, y lo mismo al día siguiente: suministros siempre frescos del corazón de la vieja Inglaterra, para mantener su glorioso río creciendo y abundando. Ahora bien, la paz que tiene un cristiano siempre es fresca, siempre recibe provisiones frescas.

3. Un río crece en anchura, y sus aguas aumentan en caudal. Tal es la paz del cristiano. Por pura y perfecta que sea al principio, pequeñas tentaciones parecen estropearla; muchas veces los problemas de esta vida amenazan con ahogarla. Cuando el cristiano tenga diez años más y haya deambulado unas cuantas millas más por el curso tortuoso de una experiencia de gracia, su paz será como un río ancho.

4. La paz del cristiano es como un río, por su gozosa independencia del hombre. Hemos oído la historia de un tonto que fue a ver la supuesta fuente del Támesis y, poniendo su mano sobre el pequeño riachuelo que bajaba por la zanja, lo detuvo y dijo: «Me pregunto qué están haciendo en Londres». Puente ahora que he detenido el río. Pero, ¿quién sabía la diferencia? Un Parlamento entero no podría hacer que el Támesis se hinchara de olas, y cincuenta Parlamentos no podrían disminuir la masa de sus aguas. Estaría bien, dicho sea de paso, si pudieran preservar sus corrientes de la contaminación de esas sucias y pútridas alcantarillas que constantemente vierten en ellas. Los ríos serían mejores sin la interferencia de los hombres. Tal es la paz del cristiano. He visto este río romper sobre las piedras de la adversidad; y cuando la marea del bienestar terrenal bajó, pareció como si el flujo de la paz fuera más claro y transparente que nunca. El diablo no puede robarnos la paz que viene de Dios, ni el mundo puede quitárnosla.

II. “TU JUSTICIA COMO LAS ONDAS DEL MAR.”

1. Observe cómo esta metáfora supera a la anterior en dignidad, si no en delicadeza. Todos podemos ver una especie de comparación, y al mismo tiempo un fuerte contraste, entre el agua de un río interior y el conjunto de aguas que forman la amplia extensión del mar. Uno en su mayor parte está tranquilo, el otro siempre agitado y agitado de un lado a otro. Así que supongo, como las palabras fueron dirigidas originalmente a la nación judía y se referían a su bienestar temporal, el río representaría la belleza y la felicidad de su propia tierra, como el jardín del Edén, regado por el río de la voluntad de Dios; y el mar, con sus olas rodando majestuosamente una tras otra en una sucesión ininterrumpida, presentaría ese progreso que es el renombre de la justicia. Generación tras generación sería testigo de la creciente ola de prosperidad. Cada capítulo de sus crónicas levantaría su penacho y hablaría de proezas y hechos justos, hasta que, como el rugido del océano, la justicia de Israel proclamara el nombre del Señor desde el río hasta los confines de la tierra. ¡Vaya! ¡Qué perdió esa simiente rebelde de Jacob al abandonar al Señor! Esto me parece ser algo así como el significado.

2. Pero quiero aplicar esta metáfora de las olas del mar, como la del fluir del río, a la felicidad del creyente. Al hombre que cree en Jesucristo se le imputa la justicia de Cristo. Pero, ¿en qué se parece esta justicia a las olas del mar?

(1) Por multitud. No puedes contar las olas del mar, haz lo que quieras; y así es con la justicia de Cristo, no puedes contar sus diferentes formas y modas. Déjanos contarte algunas de estas olas. Nací en pecado y formado en iniquidad, pero la santidad del nacimiento de Cristo quita la impiedad de mi natividad. He cometido pecados en mi niñez, pecados contra mis padres; pero Jesucristo fue un niño lleno del Espíritu; así la perfección infantil de Cristo me es imputada, y oculta mis pecados infantiles. tengo que llorar por los pecados del pensamiento; pero Cristo puede decir: «Tu ley es mi delicia», y los pensamientos de la mente de Cristo cubren mis pensamientos, etc.

(2) Por majestad. ¡Qué ejemplo de poder abrumador! Y pregunta ahora, ¿quién puede resistir el poder de la justicia de Cristo? “¿Quién acusará a los escogidos de Dios?” Entonces, es majestuosa porque es profunda. ¿Quién puede sondear las profundidades de la justicia de Cristo? Profundo como las exigencias de la ley, profundo como las miserias del infierno, profundo como los pensamientos de Dios. También es majestuoso debido a su energía incesante. Ola sobre ola, rompe sobre la orilla eterna de la justicia divina, cumpliendo los consejos de Dios, mientras cubre todos los pecados de su pueblo.

(3) Y la analogía se puede rastrear aún más, si se reflexiona sobre la suficiencia de uno y otro. En todo el mundo, en aguas bajas, encontrará ciertos arroyos, bahías y calas fangosas. ¿Cómo se van a cubrir todos estos? Hay suficiente agua en el mar para cubrir cada ensenada y riachuelo; y no hay un río que tenga que decir: «No tuvimos marea para la arcilla». Hay suficiente justicia en Cristo para cubrirte.

(4) La justicia de Cristo es como las olas del mar por su origen. (CHSpurgeon.)

El río imagen de paz

Yo. La imagen pone ante nosotros UNA PAZ QUE ES EXPRESIÓN DE VIDA Y PODER.

II. La imagen es expresiva DE INFLUENCIA SALUDABLE.

III. DE PROGRESO Y PERPETUIDAD.

IV. DE PLACER. (WS Davis.)

Los mandamientos divinos fuentes de paz

I. LA CONDUCTA QUE DEBIERON HABER SEGUIDO ESTOS HOMBRES. “Oh, si hubieras escuchado”, etc. ¿Qué significa este escuchar?

1. Una comprensión de los mandamientos de Dios

2. Un recuerdo de los mandamientos de Dios.

3. A considerarlos como mandatos.

II. BENDITO RESULTADO DE ESTA CONDUCTA CUANDO SE PERSIGUE.

1. Conduce el alma a Cristo, el gran Príncipe de la Paz.

2. Nos lleva al Espíritu Santo, el Consolador.

3. Los mandamientos poco a poco nos santifican, y la santidad conduce a la paz.

III. EL ALCANCE DE ESTE EFECTO BENDITO. “Como un río”. (C. Bradley, MA)

El ideal perdido

Yo. EL IDEAL PERDIDO: lo que podría haber sido.

II. EL DIVINO LAMENTAMIENTO SOBRE ESTO.

III. LA PROPUESTA DIVINA DE RESTAURACIÓN. ¿Qué significa la siguiente palabra, “Salid de Babilonia”? &C. (Is 48:20). (A. Raleigh, DD)

La obediencia y sus bendiciones

I. EL DEBER DE LA CRIATURA. Escuchar los mandamientos divinos. La obediencia filial que brota del amor a su Padre del cielo debe ser la regla de su vida.

II. BENDICIONES RESULTANTES DE REALIZAR ESTE DEBER CON ALEGRÍA Y VOLUNTAD.

1. La paz de los tales es como un río. Un río fuente de verdor y fertilidad. Así como el río embellece el paisaje, la paz embellece el alma. Su influencia promotora es esencial para que se desarrollen en nosotros las virtudes y las gracias del Espíritu.

2. “Tu justicia como las olas del mar”. Cuando sube la marea, las olas avanzan más y más lejos sobre la playa. Los que obedecen los mandamientos divinos progresan en la justicia. (HPWright, BA)

Paz como un río

No como el arroyo, como brota con entusiasmo, rompiendo musicalmente sobre las piedras y centelleando en el júbilo de su vida temprana; no como un riachuelo que apenas llena su ancho lecho, y que apenas proporciona agua suficiente para que los peces pasen a sus tramos más altos, sino como un río en su curso, arrastrado por una corriente majestuosa, profunda y plácida, capaz de llevar flotas en su curso. amplia extensión, para recoger y llevar consigo los desechos de las ciudades a sus orillas sin contaminación, y acercándose al mar con la simpatía engendrada por la similitud en profundidad y volumen y el servicio a la humanidad. Oh, ríos que ministran perpetuamente al hombre, no barridos por la tormenta, no drenados por la sequía, no ansiosos por continuar, siempre reflejando el azul del cielo azul, o las estrellas de la noche, y sin embargo contentos de permanecer para cada margarita que envía su diminuta raíz para el alimento–en vuestro crecimiento de menos a más, vuestra plenitud perenne, vuestro ministerio benéfico, vuestro volumen, vuestra pretensión, estabais destinados a predicar al hombre, con melodía perpetua, de la paz infinita que había de surgir, y crecer, y desarrollarse con cada etapa de su experiencia! Tal era al menos el ideal de Dios para Israel y para todos los que juran por Su nombre y hacen mención de Jehová como Dios. (FBMeyer, BA)

La paz como un río

Una corriente perenne, como el Éufrates (Amo 5:24). Es fácil comprender la impresión hecha en la mente de un nativo de Palestina, acostumbrado a los “arroyos engañosos” que se secan en el verano, por la vista de un gran río, fluyendo para siempre en un caudal sin disminuir.

La historia actual de Israel había sido como los wadis de Judea, destellos transitorios de prosperidad interrumpidos por largos intervalos de desgracia. (Prof. J. Skinner, DD)

Dragado del río de la paz

Dios promete un río de paz, si dragamos el cauce: El agua es asunto suyo, el curso del agua es nuestro. Hay tres palabras importantes que debemos considerar cuidadosamente.

Yo. “PAZ”. Si vamos a dragar el río, debemos quitarnos de en medio de una vez y para siempre cualquier concepto falso que hayamos tenido sobre la paz misma. Nada detiene la afluencia de la vida Divina más eficazmente que las nociones falsas. Paz es una palabra esencialmente hebrea, pero contiene un pensamiento cosmopolita. Los judíos decían “Paz” como saludo en las plazas de mercado y en las carreteras, pero todos queremos la paz como prueba de nuestra salvación y un gran poder de servicio. El saludo griego era “regocijo”. Cuando Cristo resucitó de entre los muertos, usó esta forma: “Alégrense”. (RV “¡Salve!”) Y bien podemos regocijarnos, ya que las ataduras de la muerte han sido rotas. Pero Cristo también dijo, Paz. “La paz os dejo, mi paz os doy”. Por lo tanto, estamos autorizados en nuestro deseo de apropiarnos de este pensamiento en toda su bendición. El judío siempre ha dicho: “Paz”. Todo Oriente ha adoptado Su saludo en el “Shalom” universal del presente. Su naturaleza profundamente religiosa contrastaba claramente con la naturaleza volátil, jubilosa y amante de la alegría del griego. Entonces, ¿qué significa exactamente la palabra?

1. Paz versus Nirvana. Hay quienes piensan que la paz significa una especie de Nirvana cristiano, un estado de abstracción, de absorción en el infinito, o de autoentrega a la nada en general ya la nada en particular. La paz es consistente y coexistente con la actividad más intensa. Un río puede atravesar las ciudades más bulliciosas sin perder su profunda quietud y su suave murmullo. Nuestro Señor Jesús fue llamado el «Príncipe de la Paz» y, sin embargo, fue el más práctico de los trabajadores.

2. Paz versus mera actividad. Si la gente escapa al error de suponer que la paz consiste en la mera contemplación, tiende a suponer que puede encontrarse corriendo de un lado a otro en una actividad incesante. El bendito Maestro por Su Espíritu imparte paz. Puede que no se logre mediante la mera lucha, la ansiedad y la actividad.

3. Paz versus compromiso. El compromiso no asegura una paz permanente o genuina. Eli se comprometió por el bien de la paz, y sus hijos le rompieron el corazón. Nunca tome un curso a medias para evitar la confusión. De dos penas puedes elegir la menor, pero nunca de dos males en el sentido de pecados.

II. “RÍO”. Entre los objetos más tranquilos de la naturaleza, ninguno sugiere más el poder y la sabiduría de Dios, la presencia amorosa de Dios en el mundo que Él ha creado, que el río que serpentea entre las colinas, se desliza silenciosamente a través de las ciudades ruidosas, besa los campos y los pastos. en fecundidad y verdor, y sonriente desnuda su pecho para ser marcado por las innumerables quillas del comercio mundial. De ahí que la figura del texto nos dé inmediatamente una idea de lo que es la paz y lo que hace. Es la afluencia de la vida Divina, trayendo la quietud, la paciencia y el poder Divinos, y resultando en belleza espiritual y fecundidad. Por lo tanto, solo tenemos que aplicar nuestras ideas de un río a la paz para descubrir las lecciones prácticas que necesitamos aprender.

1. Suministro celestial. Cada río tiene una fuente y depende de un suministro constante y renovado. Esta fuente y suministro son siempre de arriba. La paz, también, viene de lo alto. Su fuente está en Dios. Los recursos de Dios son infinitos, y el suministro no fallará.

2. Desbordamiento útil. Posiblemente, cuando Dios hizo la promesa que estamos considerando, tenía en mente el río Nilo, de cuyo desbordamiento regular se podía depender para enriquecer a Egipto y llevar comida al pueblo. O puede haber pensado en el Jordán, que “se desbordó por todas sus orillas en el tiempo de la siega”. Cierto es que el río de la paz se desborda, y sólo es útil cuando lo hace. El corazón rebosante del cristiano es el corazón compasivo.

3. Expansión progresiva. Un río propiamente dicho se hace más ancho y más profundo a medida que avanza hacia el mar. Nuestra paz se hará más amplia y más profunda a medida que avancemos en la vida cristiana.

III. “ESCUCHE”. Esta es la palabra más importante de todas, si consideramos que contiene la condición de la promesa que Dios hace en cuanto a la paz. Todas las promesas de Dios son condicionales. Si cumplimos nuestra parte del contrato, Él no fallará en la Suya. “Que la paz de Dios gobierne en vuestros corazones”. El problema con la mayoría de nosotros es que no “dejamos” que el Espíritu Santo haga en nosotros y por nosotros lo que anhela hacer. Algunos cristianos se quejan de que Dios no les da paz cuando sus corazones están tan ahogados y sus vidas tan obstruidas y entorpecidas que el río no puede fluir. Persigamos un poco el pensamiento para ver cómo podemos dragar el canal y asegurar la bendición. .

1. Explosión de rocas con raíces profundas. Esta es la parte ardua del trabajo del ingeniero a la hora de profundizar el cauce de un río. Un trabajo como este, profundo y heroico, debe ser realizado por nosotros si queremos ofrecer un curso libre al río de la paz. Los prejuicios profundamente arraigados contra la verdad deben ser aflojados y expulsados de nuestras mentes. Los amores ocultos y los anhelos por el mundo deben ser explorados y destruidos. El orgullo es una gran roca cuyos lados diamantinos deben ser perforados. El amor a la emoción es otro. Otras rocas en el curso del río se mencionan en Col 3:8. La Palabra de Dios proporciona la dinamita por la cual pueden ser desarraigados.

2. Rip-rapping para evitar la disipación de energía. Ha habido fuertes lluvias en las montañas, o las nieves se han derretido repentinamente y una fuerte riada viene desgarrando la corriente. El suelo que compone las orillas es suelto y arcilloso, y se debe brindar cierta protección donde se producen las curvas y se construyen las ciudades. Entonces los hombres se ponen a trabajar, y se construyen grandes redes de ramas y ramas de árboles, y estas se estabilizan con rocas y sacos de arena, y así se forma el “rip-rap” y las aguas se mantienen en su curso. Estamos constantemente en peligro de perder el poder espiritual a través de la ampliación de nuestras energías y la disipación de nuestras fuerzas. Es necesario un desbordamiento adecuado de bendiciones para los demás; sin embargo, el río no debe salirse completamente de su cauce y desperdiciarse infructuosamente e incluso perjudicialmente. El amor de Cristo es para “constreñirnos”—mantenernos dentro de los límites. No tengamos miedo de ser “estrechos” en este sentido. Un río es poderoso sólo cuando es adecuadamente angosto; de lo contrario, se convierte en una ciénaga y un hedor.

3. Protección contra la formación de bancos de arena repentinos. Aquellos que habitan cerca de ríos arenosos o puertos formados por desembocaduras de ríos saben cuánto es necesario cavar y dragar cuidadosamente para mantener el canal despejado. Aprendamos una lección de los esfuerzos realizados por los ingenieros. Si encontramos un lugar en nuestra vida espiritual donde es probable que se formen obstáculos repentinos que perturben o retrasen el fluir de la paz, protejamos de inmediato el lugar con una oración especial. (WJ Harsha, DD)

Sacrificios de paz y justicia

Yo. AQUÍ ESTÁN LOS PRIVILEGIOS DEL PUEBLO DE DIOS, Paz como un río; justicia como las olas del mar. Las mismas bendiciones que se dice en el Nuevo Testamento para constituir el reino de Dios (Rom 14:17).

1. Esta bendita paz es de dos tipos: paz con Dios y paz dentro de sí mismos. Esta paz se compara con un río. La comparación es muy hermosa y significativa. Mira un río. ¿Con qué estás golpeado?

(1) La quietud y la suavidad de su curso, tan llamativas como contrastadas con el ruido y el tumulto que tantas veces se escuchan en sus riberas. Así sigue siendo el curso del verdadero cristiano en comparación con el mundo problemático en el que se mueve.

(2) Mira de nuevo el río profundo. ¡Qué idea nos da de plenitud y abundancia! ¡Y qué emblema entonces, a este respecto, de la abundancia de la paz del cristiano! “El mismo Señor de la paz le da paz siempre, por todos los medios”. “Siempre”: en la prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, en la comodidad y en el dolor, en la abundancia y en la escasez, en la alegría y en la tristeza, en medio de los amigos y en medio de los enemigos. –en la vida y en la muerte. Y “por todos los medios”, porque ¡por cuántos instrumentos, a través de cuántos canales, el Señor envía paz al corazón de Su pueblo! Por Su Palabra, por Sus ordenanzas, por Sus providencias, no, por mil cosas que, a primera vista, podrían parecer más probables de estropear su paz que de promoverla.

(3) Tome otra vista de un río profundo. ¿Cuánto tiempo ha estado fluyendo? ¿Cuánto tiempo fluirá? ¿Y cuánto durará la paz del pueblo del Señor? “Mientras dure la luna” (Sal 72:7). Sí, mucho más Isa 32:17; Isaías 54:10).

2. “Justicia”. El pueblo de Dios está revestido de los méritos de su Salvador. Ahora bien, de esta justicia bien puede decirse que es “como las olas del mar”. He aquí el mar, y la idea que nos da es la de vastedad e inmensidad, una masa de aguas casi ilimitada. ¡Y cuál es la altura, la longitud, la anchura, la profundidad de la justicia de Cristo! Las olas del mar son un emblema adecuado de poder y fuerza, ¿quién puede resistirlas? ¿Quién podrá reprenderlos? ¿Y quién puede acusar a aquellos cuya justicia es la de su Redentor?

II. ¿POR QUÉ LAS BENDICIONES DE LAS QUE HEMOS HABLADO NO SON PARA TODOS? Es imposible disfrutar de la paz de Dios en medio de los pecados del mundo.

III. ¡QUÉ TERNURA HAY EN EL TEXTO! ¡Qué conmiseración del triste estado en que se han reducido los pecadores! (A. Roberts, MA)

El deseo, el plan y el arrepentimiento del Eterno

Yo. UN BUEN DESEO DEL ETERNO.

1. Él desea para el hombre abundancia de paz. La palabra “paz” significa algo más que estar libre de guerras nacionales o agitaciones morales. Representa la felicidad en su sentido más amplio y profundo. La felicidad deseada, entonces, no es una felicidad pequeña, no unas gotas, ni siquiera un aguacero copioso que pronto pasa, sino un “río”.

(1) Creciendo siempre en plenitud.

(2) Siempre aumentando en calma. Cuanto más profundo y caudaloso se vuelve el río, más tranquilo.

(3) Siempre acercándose a su consumación.

2. Él desea para el hombre abundancia de prosperidad espiritual. “Tu justicia como las olas del mar.” La “justicia” también debe tomarse en un sentido general como sinónimo de rectitud de alma y santidad de carácter. Esas olas, ¡qué majestuosas de aspecto! ¡Cuán irresistible en el fluir! ¡Cuán invencible en energía! El Eterno no quiere que tengamos poca religión, sino que “comprendamos con todos los santos cuál es la longitud”, etc.

II. UN PLAN INALTERABLE DEL ETERNO. El plan es que la felicidad sólo venga a través de la obediencia. “Oh, si hubieras escuchado”, etc.

1. La constitución del alma humana lo demuestra. La suma de todos los mandamientos de Dios ha sido reducida por Cristo al amor, al amor supremo a Dios. “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón”. Ahora bien, la naturaleza del alma muestra que no puede haber felicidad verdadera y perfecta sin esto.

(1) Nada más que un amor supremo por Él puede sacar armónicamente los poderes del alma.

(2) Nada sino el amor supremo por Él puede satisfacer la conciencia del alma.

2. El orden de la sociedad así lo exige. Todos son miembros de un sistema social, y cada uno tiene una misión que cumplir, no sólo en relación consigo mismo, sino en relación con los demás. Para que la sociedad actúe en armonía es necesario que haya una sola voluntad elaborada por todos. Donde cada uno sigue su propia voluntad, debe haber colisiones y anarquías eternas.

3. La historia del mundo lo manifiesta. Cada capítulo de la historia del mundo muestra que los desobedientes han sido miserables, mientras que los obedientes han sido felices.

4. La Palabra de Dios declara esto.

III. UN ARREPENTIMIENTO INEXPRENSIBLE DEL ETERNO. “¡Oh, si hubieras escuchado Mis mandamientos!” Tales exclamaciones Divinas no son del todo inusuales. Tales expresiones de sentimiento Divino indican dos cosas–

1. Los inmensos males que envuelve la desobediencia. Sólo Dios conoce los males relacionados con la desobediencia al individuo, a la sociedad, al universo. Y viendo el oscuro y turbulento océano de miserias que brota de la desobediencia, parece suspirar sobre él. Su corazón parece estallar en conmiseración. Los necios pueden reírse del pecado, pero Dios es solemne al respecto.

2. Que la restauración a la obediencia es la necesidad más profunda del hombre. Dios hace tres cosas para restaurar al hombre a la obediencia.

(1) Presenta Su ley en las formas más atractivas; no en caracteres sobre piedra, en proposiciones secas, sino en la hermosa vida de Jesús.

(2) Presenta el estímulo más poderoso para la obediencia. El Evangelio abunda en motivos del cielo, de la tierra y del infierno, del tiempo y de la eternidad, para seguir a Cristo.

(3) Ofrece el Espíritu Divino para ayudar a la obediencia. Marca el eje sobre el que gira tu destino. es obediencia. (Homilía.)

¿Qué podría haber sido?

¿Qué es un mandamiento de Dios? Con demasiada frecuencia nos inclinamos a considerarlo meramente como la expresión del deseo de Dios. Es más que eso. Expresa una ley de vida. Desobedecer un mandamiento no es simplemente ir en contra de la voluntad de Dios; es violar la ley eterna. Cada mandamiento es la expresión de una ley fundamental, que es nuestro bienestar observar y nuestra destrucción ignorar. Un padre le dice a su hijo: “Debes mantenerte limpio”. Hay un mandamiento. ¿Pero por qué? ¿Porque es el deseo de tus padres? Sí, pero más que eso. Porque expresa una ley de vida, la condición de salud física. Así es con todos los mandamientos de Dios. Los Diez Mandamientos son sólo diez leyes que proclaman cuáles son las condiciones de una vida moral saludable.

1. Oigamos de nuevo nuestro texto. “Oh, si hubieras escuchado cuando te di a conocer las leyes de la salud moral y espiritual. Te he instruido qué leyes observar en la construcción de una casa; Te he instruido qué leyes observar en la construcción de una vida. ¡Oh, si hubieras escuchado Mis mandamientos!”. “Escuchado”. La palabra está llena de intención; es sugestivo de aprensión rápida. Quiere decir pinchar las orejas, como alguna liebre o conejo se pincha las orejas y escucha al menor movimiento en la espesura, o al sonido de una pisada en el campo lejano.

2. Pero ellos no habían escuchado. No se habían aguzado el oído y escuchado. Volvieron una especie de oído indolente e indiferente, y siguieron su propio camino. Ahora bien, ¿qué sucede cuando un hombre no escucha los mandamientos de Dios, cuando moldea su vida en total indiferencia a la ley revelada? Suceden dos cosas, y son tan inevitables como la muerte, porque son los precursores de la muerte: la inquietud espiritual y la debilidad espiritual.

(1) Que el hombre escuche los mandamientos de la salud física, y todos los muchos órganos de su cuerpo trabajarán juntos en una suave armonía, como si no fueran muchos. pero uno. Pero ahora, que el hombre se niegue a obedecer los mandamientos de la salud, ¿entonces qué? La armonía se romperá, la hermandad se cambiará en anarquía, uno tras otro los órganos se levantarán en rebelión, y la vida corporal del hombre se convertirá en la morada de la inquietud y el dolor. El desafío a la ley física produce inquietud física. Lo mismo ocurre con los órganos espirituales que son inherentes al alma. Que el hombre escuche los mandamientos de Dios, que obedezca las leyes de la salud espiritual, y todos sus órganos espirituales formarán una santa hermandad; la conciencia, la voluntad, el afecto, la emoción, la razón, todos trabajarán juntos en la armonía que llamamos paz. Pero que un hombre desafíe las leyes de Dios, y el alma se convertirá en escenario de lucha civil; la conciencia, la voluntad, la razón y el deseo se enfrentarán unos contra otros, y toda el alma del hombre, como un pequeño reino, sufrirá el carácter de una insurrección.

(2) El desafío a la ley espiritual también produce debilidad espiritual. Cada vez que desobedezco un mandamiento de Dios debilito mis recursos morales. ¿No es a este proceso de paulatino empobrecimiento al que nos referimos cuando decimos de un hombre: “Pobre hombre, no le queda voluntad”?

3. Pero ahora, mira lo que podría haber sucedido. “¡Oh, si hubieras escuchado mis mandamientos!”, hace cinco, diez, quince, veinte, treinta o cuarenta años: en lugar de inquietud espiritual y debilidad espiritual, “hubiera sido entonces tu paz como un río, y tu justicia como las olas”. del mar.»

(1) ¡Paz como un río! No creo que sea la figura que deberíamos haber elegido como símbolo de paz. Más bien creo que deberíamos haber tomado algún tam de montaña solitario, alguna lámina de agua cristalina, escondida en el seno de las colinas eternas, como nuestro símbolo de paz. “Paz como un río”. El tam de la montaña es un símbolo de comodidad; el río que fluye es el símbolo de la paz. ¡El río, profundo, lleno y progresivo! El Apóstol Pablo declaró que tenía la paz que es el don de Cristo. Entonces fue paz como un río. ¿Era que? Escuche al anciano:—Estoy contento», hay paz—lleno, profundo, rico contento. Pero escuche de nuevo: “No es que ya sea perfecto. . . Presiono hacia la marca. ¡Paz, pero como un río! Plenitud con el progreso! ¡Conformidad con la aspiración! ¡Vida en reposo, pero avanzando hacia la perfección de Dios!

(2) Pero más que eso, en lugar de tu actual debilidad espiritual, tu justicia habría sido “como las olas del mar”. Ponte de pie en la orilla y observa cómo se agitan las olas, como un ejército de guerreros de cresta blanca, sacudiendo sus penachos nevados y cabalgando hacia la batalla. ¿Recuerdas esa figura del Antiguo Testamento que describe la fuerza de los puros: “terrible como un ejército en orden”? A veces he recordado la figura cuando estuve de pie en la playa y observé las grandes olas que llegaban y arrojaban su espuma de nieve: «terrible como un ejército con estandartes». “Tu justicia como las olas del mar”, un ejército conquistador y jubiloso ¿Alguna vez has tratado de detener una ola del mar? No se puede detener. “Tu justicia como las olas del mar”: nada la detendrá. Ninguna amenaza lo impedirá. Ningún soborno lo atraerá a un lado. Las tentaciones serán sólo como esos castillos de arena que nuestros pequeños construyen a lo largo de la orilla, y tu justicia los barrerá con gozosa facilidad.

4. Sería un asunto pobre y melancólico para un predicador levantarse y simplemente decirle a su gente lo que podría haber sido; sería más un canto fúnebre que un evangelio. Si el Evangelio de Dios tiene una nota tierna e inspiradora para alguien, es para aquellas almas que están agobiadas por un sentido deprimente de lo que podría haber sido. “Lo que podría haber sido” debe ser seguido por “lo que puede ser”, si se quiere que las almas sean levantadas de la esclavitud y la oscuridad hacia la libertad y la luz. Aun así, si puedes hacer que un hombre suspire por lo que podría haber sido, habrás sentado las bases de lo que puede ser. Un suspiro por el pasado es una oración por el futuro. La esperanza puede nacer del dolor, como los diamantes nacen del limo. ¿Qué necesitamos? Bueno, antes que nada necesitamos saber que tenemos otra oportunidad, que podemos empezar de nuevo. No dejes que nadie caiga en esa trampa fatal de creer que Dios los ha desechado. Dios nunca esconde Su rostro. Somos nosotros los que lo oscurecemos. Baja al West Riding de Yorkshire, y mira esas altas chimeneas de molinos mientras vierten densos volúmenes de humo negro como el carbón, que cuelga como un paño mortuorio oscuro entre los habitantes y el cielo de Dios. ¿Qué pensarías si algún poeta, viviendo en uno de estos pueblos, comenzara a gritar: “No escondas tu rostro de nosotros, oh cielo azul”? El cielo azul no oculta su rostro; es tu propio humo negro el que lo oscurece. ¿Se puede eliminar la nube que oscurece? “He borrado como una nube tus rebeliones, y como una nube tus pecados”. (JHJowett, MA)

El perfil del ideal en la vida de todo hombre

Si ha estado alguna vez en St. Andrews, y ha mirado las ruinas de esa gran catedral, ha visto no solo los enormes muros que quedan en una pequeña parte de ella, sino que ha visto solo la apariencia sobre el suelo, todo el forma de la catedral, nada más que eso: puedes hacerte una idea de lo que sería si estuviera allí en toda su grandeza. Bueno, queda en cada hombre algo de este tipo. El pecado deprava, pero no anula los poderes orgánicos y las peculiaridades y tendencias naturales del individuo. Lo que podría haber sido no es una imagen que se haya desvanecido por completo en el aire; queda algún contorno de él, un contorno en cada hombre. Por supuesto, estos difieren mucho entre sí, tal como difieren las imágenes en una galería o como los rostros humanos en una calle llena de gente, todos los cuales, tal vez, encontrarán un parecido general, pero ninguno de los cuales es exactamente igual. El ideal de otra persona no sería el mío, ni el mío el suyo. Hay diversidades. (A. Raleigh, DD)

La apelación de Dios al hombre

I. UNA LLAMADA DE DIOS AL HOMBRE.

1. El llamado del Todopoderoso a los judíos, y también a los gentiles, está lleno de patetismo y del afecto más intenso. Nos dice cuán poco dispuesto estaba y está Dios a que cualquier hombre, o cualquier grupo de hombres, perezca; debe alejarse de Su amor y cuidado y protección, y que si alguien lo hiciera, sería su propia culpa; y que tal consecuencia de la desobediencia sería necesaria para el mantenimiento de las leyes divinas.

2. La forma de la apelación también indica que los Mandamientos de Dios no se han tenido en cuenta debidamente y, por lo tanto, hay un tono de tristeza y arrepentimiento. El caso nos recuerda a Cristo llorando sobre la ciudad condenada de Jerusalén. Si estamos descuidando nuestros primeros y principales deberes con respecto a Dios, si estamos tan ocupados con el mundo, sus diferentes llamados; sus placeres, sus ambiciones, sus preocupaciones y sus desengaños, como para mantener fuera de la vista el deber imperativo de buscar primero el reino de Dios y su justicia, y de obrar con abnegación y constante obediencia al Todopoderoso nuestra propia voluntad salvación personal, entonces las palabras de nuestro texto, con toda su fuerza de significado, pueden aplicarse a nosotros mismos.

3. Pero tal expresión de dolor con Dios generalmente predice juicio. Así sucedió con las palabras llorosas del Redentor.

II. LOS RESULTADOS QUE PUDIERON HABER SIDO; o los que siguen la obediencia a los mandamientos de Dios.

1. Con la condición de escuchar u obedecer los mandamientos divinos, seguiría una paz tan plena, profunda y tranquila como un río.

2. Esta última comparación de la justicia es muy llamativa. Como las olas del mar por su constante actividad, por su amplitud y profundidad, por su amplio circuito de influencia, por su sublimidad, poder y grandeza. Y tal es la vida y el carácter cristianos cuando se consideran en su relación con nosotros mismos y la sociedad en general. (WD Horwood.)

Paz nacional y rectitud

Las palabras están dirigidas a un nación; las imágenes que tenemos ante nosotros son imágenes de la vida nacional; la paz, es decir, la prosperidad exterior del pueblo, fluirá como un río; la rectitud del pueblo unido será como la unidad imperante, el poder acumulado, la energía contundente e inquieta de las olas del mar. (WS Davis.)

Tu justicia como las olas del mar

>Justicia

1. Siendo la religión el acto supremo del alma, no es extraño que su producto más elevado reclame el símbolo más grandioso en el vocabulario de Dios para su expresión. Isaías, cuya mente era más parecida a un océano en gran unidad y rica variedad de colores que cualquier otro profeta, vio tan profundamente en la naturaleza de la justicia que ni la llanura, ni el cielo, ni la montaña, con los que estaba familiarizado, le ofrecieron tanto. una definición completa de su cualidad, o una sugerencia tan completa de su vida en el alma, como el maravilloso mar. Los poetas siempre han buscado las melodías del océano para reforzar y completar las suyas, especialmente cuando se tocan las experiencias y esperanzas más profundas y más grandes del hombre.

2. La inocencia no es justicia, aunque muchas almas piensan que porque no ha sido manchada por el pecado es justa. La inocencia no tiene olas, ni peligros, ni tragedias, ni corrientes del golfo, nada tan tormentoso como una rompiente que se hunde. La inocencia es una llanura de nieve blanca. ¡Los tonos rosados de la puesta del sol no brillan en sus profundidades! Nadie se sumerge en su esplendor; nadie puede navegar en su seno. Es sin pasión, sin un anhelo o una canción. La justicia es como un mar lleno de corrientes; es inquieto y reposado con energías vivas. Tiene peligros y significa tormenta y estrés, así como paz y belleza. Ofrece oportunidades a su marinero para heroísmos y empresas de alma. Una montaña puede describir la justicia; es su retrato, bardo, inamovible, grandioso, cristalino. Pero la justicia es móvil, igual de grandiosa, pero llena de movimiento.

3. Incluso Jesús buscó la orilla del mar porque sintió sobre todas las almas cómo algo por encima de Su alma influía en ella como la luna influye en el océano. Todos los constructores de naciones, poetas, grandes conquistadores de la riqueza intelectual y espiritual de la raza saben que no desde adentro o desde abajo, sino desde arriba, las largas y dulces influencias trabajan para elevar la vida a sus alturas sublimes. Parte del secreto de una vida fuerte y bendecida radica en conocer las mareas, contar con ellas y confiar en el hecho de que estas influencias de lo alto harán más por nuestra exaltación y gozo que cualquiera de nuestros propios esfuerzos. Durante la marea baja, con un viento fresco del este, una ola de cabeza blanca parece tratar de llegar a algún lugar hermoso en la orilla. Anhela, se esfuerza y falla. Que espere hasta que la marea dibujada por la luna llegue debajo de ella con suaves y fuertes avances, y he aquí, las paredes de la tierra se han lavado hasta convertirse en jaspe, y la ola ha subido donde nunca podría haber llegado sola. Espera hasta que Dios envíe Su marea y alcanzarás tu meta más alta.

4. La justicia tiene unidad majestuosa y variedad riquísima, como las olas del mar. Los hombres a menudo hacen de un tipo o aspecto de la justicia el juez de todos los demás, y lo llaman perfecto. El mar se parece tanto al alma del hombre porque es una unidad cambiante; tan semejante a la justicia del hombre porque la justicia de cada hombre toma todos los matices de su personalidad. En todos los momentos del día y de la noche, el mar es una paleta de colores, pero un solo mar se enrolla en toda esta maravilla de matices cambiantes. La justicia es igualmente variante; adquiere los matices del cielo sobre el alma y los maravillosos matices del fondo del mar. El mar es un desafío para el sentido del infinito del hombre. Susurra la eternidad. Lo mismo ocurre con toda justicia genuina, porque no tiene edad y parece depender de la vida eterna. Toda su misión es arrojarnos sobre la eternidad de Dios y del alma. Así el mar dejará de existir cuando hayamos aprendido su lección. (FW Gunsaulus, DD)

Justicia como las olas del mar

Dios quisiera tener la justicia del hombre para ser como las olas del mar; es decir, quiere que sea poseedor de una bondad que no se puede medir, y que nunca puede terminar. Porque si queremos el símbolo de la fuerza, de la variedad, de la voluminosidad, la abundancia y la infinitud, lo tenemos, no en las grandes montañas que se llaman eternas, sino en estas olas del mar siempre fluidas e incesantes. ¡Las olas del mar! pues, han hecho casi todos los estratos del mundo; han sumergido cada continente a su vez una y otra y otra vez; han estado lamiendo y frotando las costas de este mundo durante diez mil años, y rugiendo en respuesta a los vientos a lo largo y ancho del océano, y sin embargo, ahora, hoy, son tan frescos, jóvenes y optimistas como alguna vez han estado antes. Bueno, este es el emblema que Dios toma para exponer la belleza y la gloria de la vida del hombre. (A. Raleigh, DD)

Justicia como las olas del mar

Andar a lo largo de la línea de la costa cuando la marea ha bajado, marca los páramos de arena, el cieno fangoso, las rocas negras antiestéticas. Dios no quiso que ninguno de sus hijos fuera así. Nunca fue Su voluntad que su rectitud menguara, que hubiera desperdicios, lagunas y rupturas en su experiencia, que hubiera una falta fatal de fuerza, pureza y virtud. El ideal Divino de la vida interior está en medio del océano, donde las olas alcanzan el horizonte por todos lados, y hay millas de agua de mar debajo. (FB Meyer, BA)

Justicia

1 . ¿No es la primera idea de las olas del mar su multitudinidad? La justicia, entonces, como estas olas del mar, significaría un movimiento indefectible, una bondad activa, fuerte o suave, extendiéndose sobre la superficie ilimitada de la vida, rompiendo en pura espuma y música en cada playa. Significaría también una especie de fuerza ilimitada e incalculable, que no se contrae como las aguas en un estanque o estanque, sino que surge de grandes profundidades y distancias, y se balancea por impulsos cósmicos, de modo que no hay final, ni pausa, ni agotamiento. –un sentido del infinito, una promesa de eternidad.

2. La segunda idea debe ser la de la belleza de las olas del mar. Ese no es un sentimiento moderno; aparece en la poesía más antigua del mundo. Fue AEsquilo quien acuñó la exquisita frase, “la sonrisa incontable del mar de muchos sonidos”, y un poeta como Isaías debe haber sentido esa poesía del mar como tú la has sentido.

3. Permítasenos agregar una tercera sugerencia, que difícilmente se le ocurriría, quizás, a aquellos que sólo conocieron el Mediterráneo sin mareas, a saber, la beneficencia de las olas del mar. Ellos están para siempre lavando la tierra. Nuestra justicia está destinada a tener un efecto de limpieza en las orillas de la tierra.

No como las aguas turbulentas, que arrojan cieno y lodo; están destinadas a rodear la vida humana con un cinturón de ozono, a arrastrar hasta las profundidades las corrupciones de la tierra y a arrojar alto sobre la orilla el aguijón y la fuerza de la sal. Influir en el mundo para bien es un pensamiento que te llena de esperanza y deseo, de ser bueno, de hacer el bien, de hacer el bien. (RFHorton, DD)