Estudio Bíblico de Isaías 50:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 50,11

He aquí, todos vosotros que encendéis un fuego

Un hijo de las tinieblas caminando en la luz

Por el “fuego” y “la luz de su fuego” en el que se dice que andan los hombres malvados, se deben querer decir dos cosas.

I. SU PROPIA JUSTICIA NATURAL y las chispas y actos de la misma.

II. LA LUZ DE LAS COMODIDADES EXTERIORES de las criaturas, que en este mundo disfrutan, y sus deleites centelleantes en los que caminan, y con los que se contentan, descuidando la comunión con Dios, estando ajenos a la vida de Dios, y viviendo sin Él en el mundo. (T. Goodwin, D.D.)

Chispas de nuestra propia leña

Nuestro error no es que busquemos la felicidad (porque hacerlo es inherente a la constitución de nuestra naturaleza), sino que la buscamos en fuentes ficticias y artificiales, que no están naturalmente calculados para producirlo. Las muchas fuentes ficticias, de las que los hombres buscan obtener la felicidad, se comparan con un fuego encendido y chispas que se apagan para aliviar la oscuridad de la noche. Está, por supuesto, implícito en la metáfora, que la verdadera felicidad, el complemento real y adecuado de la naturaleza del hombre, se asemeja a la luz del sol dorada y creada por Dios.

Yo. ESTA COMPARACIÓN NO NOS LLEVA A NEGAR QUE EL PLACER Y LA GRATIFICACIÓN DE CIERTO TIPO SON DERIVADOS DE FUENTES MUNDANAS. Así como el hombre puede aliviarse en gran medida de la incomodidad e incomodidad de la oscuridad natural, encendiendo un fuego y rodeándose de chispas, así puede aliviar, en cierta medida, la sensación instintiva de inquietud e insatisfacción, que tanto le molesta. en intervalos de ocio, por los diversos placeres que la vida tiene para ofrecer.

II. LOS INCONVENIENTES DE LOS DISFRUTES MUNDANOS.

1. La insatisfacción es inherente a su propia naturaleza, en la medida en que todos ellos son más o menos artificiales. Son sustitutos miserables que el hombre ha establecido para reemplazarlo en lugar de esa verdadera felicidad, que congenia con su naturaleza y se adapta a sus necesidades. La luz del sol es la provisión de la naturaleza para el hombre. Esa luz responde a todos los propósitos para los que se requiere luz, mucho más hermosa y mucho más simple que la más espléndida iluminación artificial. Pero el derramamiento de la dorada luz del sol no depende de la voluntad del hombre, ni está dentro del alcance de su habilidad. Quitar eficazmente el manto de tinieblas de la faz de la naturaleza y esparcir la mañana sobre las montañas es prerrogativa del Ser Divino. Mientras que en el alivio de la oscuridad, el hombre tiene una parte. Puede encender un fuego y rodearse de chispas. Durante el período de ausencia del sol, puede reemplazar su luz por el triste sustituto de la antorcha y el cirio. El resplandor, sin embargo, que éstos arrojan alrededor, no es como la luz genial, alegre y afectuosa que procede de la gran luminaria que gobierna el día. No ejerce una influencia vivificadora sobre la vida vegetal; su claro brillo no hace brotar el florecimiento y el perfume de la flor, ni el verdor de la tierna hierba, ni envía un escalofrío de alegría a todo el reino de la naturaleza. Ahora bien, todo lo que aquí se ha dicho con respecto a las cosas naturales, encuentra su contrapartida en las cosas espirituales.

2. El carácter irregular del disfrute derivado de fuentes mundanas lo hace comparable a un fuego y chispas apagadas. El resplandor de un fuego encendido no es igual. Proyecta una luz vacilante e incierta, ahora ardiendo bajo el combustible que lo alimenta, ahora estallando en destellos brillantes y vívidos. Por lo tanto, nos presenta un emblema vivo de alegría mundana, que está sujeto a repetidas alternancias de avivamiento y decadencia, y cuyo tono alto puede mantenerse, solo por un período de tiempo muy corto. No así la paz y el placer derivados de caminar con Dios. Si no es una luz tan deslumbrante como la que a veces arrojan las teas encendidas de las alegrías mundanas, al menos no está sujeta a tales variaciones de brillo.

3. Un fuego requiere ser alimentado continuamente con combustible fresco, si se quiere mantener su brillo y calidez. Por lo tanto, se convierte en un emblema adecuado del engañoso gozo de este mundo, falsamente llamado felicidad, que solo se mantiene vivo en el corazón del mundano por el combustible de la excitación.

4. Pero quizás el principal inconveniente de la supuesta felicidad de los mundanos es que es consistente con tanta ansiedad, que está sujeto a frecuentes intrusiones de alarma, cada vez que un atisbo del futuro irrumpe en la mente. Y posiblemente esta característica de él también esté simbolizada en la imaginería profética, que se emplea aquí para denotarlo. Es en la noche, cuando el fuego encendido brilla sobre el hogar, y el hombre prosigue sus ocupaciones a la luz de la antorcha y el cirio, que las aprensiones visitan su mente, y se conjuran formas fantasmales que asustan a los ignorantes y los supersticiosos. ¡Ojalá los presentimientos de los mundanos fueran igualmente infundados con los temores de los supersticiosos! Lo que hace que el gozo del cristiano sea tan intrínsecamente preferible al suyo, es que puede soportar la contemplación de la hora de la muerte y del día del juicio. (E.M. Goulburn, D.C.L.)

Religiones falsas

I. EL HOMBRE LOS CREA. Vosotros habéis encendido los fuegos. ¿Qué son? Hay por lo menos cinco religiones falsas que prevalecen en la cristiandad, y bajo el nombre de cristianismo.

1. La religión del credo. Un credo sólido es esencial para una religión sólida, pero en sí mismo no es una religión sólida.

2. La religión de los estados de ánimo. Deseos del cielo, temor del infierno, simpatía sensual por los sufrimientos de Cristo, estas son las «chispas» religiosas.

3. La religión de la ordenanza.

4. La religión del proxyismo. Muchos dependen de los servicios.

5. La religión del mérito. Todas estas son religiones falsas que prevalecen entre nosotros, ya que el hombre es el creador de ellas.

II. EL CIELO SE LO PERMITE. “Camina en la luz,” etc.

1. El permiso es extraño.

2. El permiso es significativo.

(1) Muestra el respeto de Dios por esa libertad con la que ha dotado a la naturaleza humana.

(2) Sugiere que al dar el Evangelio, Él ha dado todo lo necesario para que el hombre obtenga la religión correcta.

III. LOS SIGUE LA MISERIA. “Esto tendréis de Mis manos”, etc. La muerte apagará toda luz falsa del alma. ¡Quién imaginará el “dolor” que sigue a la extinción de todas las luces religiosas del alma!

1. Está el dolor de la amarga desilusión;

2. de remordimiento punzante;

3. de negra desesperación. Todas las esperanzas de mejora se han ido. Ninguna religión resplandecerá con mayor esplendor hasta y más allá de la tumba para siempre, sino la religión de Cristo. (Homilía.)

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