Estudio Bíblico de Isaías 51:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 51,2-3

Mira a Abraham tu padre

Abraham, o la roca del cristiano

I.

EL TRATO DE DIOS CON ABRAHAM.

1. Dios “a él solo lo llamó”. ¡Qué misericordiosa esta llamada! Nuestro propio llamado a renunciar a este mundo y buscar una mejor, incluso una patria celestial, se remonta, como el de Abraham, a la misericordia inmerecida de nuestro Padre celestial.

2. El Señor “bendijo” a Abraham. ¿Y no nos ha “bendecido”? ¿No nos ha dado Él muchas de las bendiciones de esta vida? Y mucho más que esto, ¿no nos ha redimido del pecado y de la miseria por Jesucristo nuestro Señor?

3. El Señor lo “aumentó”. Las posesiones mundanas de Abraham eran muchas. Pero Abraham se incrementó aún más en su posteridad. Pero sus descendientes espirituales son aún más numerosos. Así también es el cristiano fiel, el hijo espiritual de Abraham, “aumentado”; no ciertamente, puede ser, en las riquezas y los honores de este mundo, sino en la riqueza espiritual y la dignidad.

II. EL CARÁCTER Y LA CONDUCTA DE ABRAHAM.

1. Su fe. Miremos a Abraham como un ejemplo en este punto de vista.

2. Su obediencia. Que nadie cuyas obras contradigan su profesión de fe se considere creyente en Dios. (M.D. Johnston, M.A.)

Sara

Que Sara se menciona principalmente por su efecto rítmico puede deducirse de que el escritor limita ahora lo que dice a Abraham solamente. (J.A. Alejandro.)

Escucha y mira; o, ánimo para los creyentes

El segundo verso contiene mi texto actual. Es el argumento por el cual la fe es inducida a buscar las bendiciones prometidas en el tercer versículo. Es habitual en algunas personas espiar el lado oscuro de cada cuestión o hecho: fijan sus ojos en los “lugares baldíos”, y los estudian hasta conocer cada ruina, y se familiarizan con los dragones y los búhos. Suspiran muy dolorosamente que los tiempos pasados fueron mejores que estos, y que hemos caído en los días más degenerados. El hábito de mirar continuamente hacia los anchos es nocivo porque desalienta mucho; y cualquier cosa que desaliente a un trabajador fervoroso es una pérdida seria para su fuerza. Mi texto tiene cerca tres veces: “Escuchadme. Has escuchado durante suficiente tiempo las lúgubres sugerencias de tu interior, las sombrías profecías de amigos desalentados, las burlas de los enemigos y los horribles susurros de Satanás: ahora escucha a Aquel que promete hacer el desierto como el Edén, y el desierto como el desierto. jardín del Señor. Oh, vosotros cuyos ojos son rápidos para descubrir el mal, hay otros espectáculos en el mundo además de los lugares desolados y los desiertos, y por eso mi texto tiene cerca dos veces la exhortación: “Mirad”—“Mirad la roca de donde sois”. tallado;” “Mirad a Abraham vuestro padre, ya Sara que os dio a luz; porque allí podemos encontrar consuelo.

Yo. Primero miraremos a Abraham para que podamos ver en él AL ORIGINAL DEL PUEBLO ANTIGUO DE DIOS.

1. El fundador del primer pueblo de Dios fue llamado de una familia pagana. Abraham, el fundador del gran sistema en el que Dios se complació en revelarse durante tanto tiempo, y a cuya simiente se encomendaron los oráculos de Dios, era un morador de Ur de los caldeos, la ciudad del dios de la luna. No podemos decir hasta qué punto estuvo realmente enfrascado en la superstición de sus padres, pero lo cierto es que la familia fue años después teñida de idolatría; porque en los días de Jacob todavía se veneraba el teraph, y Raquel robó las imágenes de su padre. Abraham, por lo tanto, fue llamado a salir de su lugar de nacimiento y de la casa a la que pertenecía, para que en una condición separada, como adorador del único Dios, pudiera mantener viva la verdad en el mundo. ¿Por qué, entonces, el Señor, si la causa de la verdad se redujese hoy a su extremo extremo, no podría levantar de nuevo una Iglesia de un solo hombre? “Ah”, dices, “pero los hombres no son llamados ahora, como lo fue Abraham, por llamadas milagrosas del cielo”. Donde los medios ordinarios son tan abundantes, la sabiduría no recurre a señales y prodigios. El mismo Espíritu que llamó a Abraham con una voz sobrenatural puede llamar a otros con la palabra de verdad. “Ah,” dirás, “pero Abraham era naturalmente un hombre de molde noble.

¿Dónde encuentras un espíritu tan principesco como el suyo? Yo respondo, ¿Quién lo hizo? El que lo hizo puede hacer otro como él.

2. Mira de nuevo y observa que Abraham era un solo hombre. Si alguna vez fuéramos reducidos, como no lo seremos, a un solo hombre, sin embargo, por medio de un solo hombre Dios preservará Su Iglesia y llevará a cabo Sus grandes propósitos. Piensa en el poder para el bien o el mal que puede consagrarse en una sola vida humana.

3. Este hombre era un hombre solitario. No tenía prestigio de parentesco, rango o título. El cumplimiento de su llamado descansó en su soledad; porque debe alejarse de su parentela y vagar de un lado a otro con sus rebaños, tal como lo hace ahora la Iglesia de Dios, que habita en una tierra extraña y alimenta a su rebaño aparte. “Lo llamé solo, lo bendije y lo engrandecí”. Si en el pueblo o distrito donde vives pareces perder a todos tus ayudantes; si mueren uno por uno, y parece que no te quedaría nadie, aún así persevera, porque es al hombre solitario al que Dios bendecirá.

4. Era un hombre al que había que despojar aún más. Debe salir de su parentela y de la casa de su padre, y debe morar en Palestina hasta que nazca la simiente prometida. ¡Pero cuánto tiempo esperó al heredero esperado! Que fiesta hubo que nació Isaac, llenando la casa de risas. ¡Pero debe morir! El gran anciano está seguro de que incluso si él realmente matara a su hijo por orden de Dios, la promesa de alguna manera se cumpliría. Miren, entonces, a Abraham su padre, y digan, ¿no es él el representante humano más grandioso del gran Padre Dios mismo, quien en la plenitud de los tiempos no escatimó a su propio Hijo, sino que lo entregó gratuitamente por todos nosotros? Si en todas estas pruebas Abraham todavía fue bendecido, y los propósitos de Dios se cumplieron en él, ¿no podemos creer que el mismo Dios puede obrar por nosotros también, a pesar de nuestros abatimientos y humillaciones? Aquí está el resumen y la sustancia de este primer encabezado de mi discurso: al mirar a la roca de la que hemos sido tallados, tenemos que ver al Señor obrando los mayores resultados de causas aparentemente inadecuadas. Esto nos enseña a dejar de calcular medios, posibilidades y probabilidades, pues tenemos que tratar con Dios, con quien todo es posible.

II. LA PRINCIPAL CARACTERÍSTICA DE ESTE HOMBRE ELEGIDO. El texto dice: “Mira a Abraham tu padre, ya Sara que te dio a luz”, y debe significar: considéralo y mira lo que era, para que puedas aprender de él. Su gran característica era su fe. La fe de Abraham fue tal que lo llevó a la obediencia. El hombre de fe es el hombre de Dios. ¿Por qué? Porque la fe es la única facultad de nuestro espíritu que puede captar el ideal de Dios. La fe también tiene un gran poder de recepción, y en ello radica gran parte de su adaptación al propósito divino. Entonces, nuevamente, la fe siempre usa la fuerza que Dios le da. La fe también puede esperar el tiempo y el lugar del Señor. Dios ama la fe y la bendice, porque le da toda la gloria.

III. NUESTRA RELACIÓN CON ESE HOMBRE. “Sabed, pues, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham”. Seguramente algo se espera de los hijos de un hombre como Abraham. Debido a que somos la simiente de Abraham, el apóstol declara que la bendición de Abraham ha venido sobre nosotros también.” ¿Qué es? Es un favor de pacto que pertenece a todos los que son siervos de Dios por la fe. Aquí está la esencia de esto: “Ciertamente bendiciendo, te bendeciré, y al multiplicar, te multiplicaré”. La bendición va acompañada de la multiplicación. La bendición de la Iglesia es el aumento de la Iglesia. El éxito de la verdad es la batalla del Señor, y el aumento de Su Iglesia es conforme a SU propia promesa; por tanto, en la quietud podemos poseer nuestras almas.

IV. NUESTRA POSICIÓN ANTE EL DIOS DE ABRAHAM. “Mira a Abraham, pero solo en cuanto a la torre de donde el Señor sacó a Su pueblo:” tu pensamiento principal debe ser Jehová mismo. “Yo, yo lo llamé solo, y lo bendije”. Recordemos con alegría que el Señor nuestro Dios no ha cambiado ni en una jota ni en una tilde. “Su brazo no se ha acortado para que no pueda salvar,” etc. El pacto de Dios no ha cambiado. Lea las palabras del pacto, “Bendiéndote te bendeciré, y multiplicando multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo,” etc. Pero también hay que añadir esto, que esta obra lo que deseamos que el Señor haga es, en algunos aspectos, incluso menos que lo que ha hecho con Abraham. ¿Qué preguntamos? ¿No es que Él deba comenzar con un hombre para edificar una nación, o crear una Iglesia? No, sino que, una vez edificada Sion, Él la consuele y haga que sus lugares desolados se regocijen. ¡Qué cosas maravillosas ha hecho Dios sobre la faz de la tierra desde los días de Abraham! – ¡La maravilla maravillosa de la encarnación; la obra maravillosa de la redención, el logro más alto, grandioso y divino de la Deidad, todo esto está hecho; ¿Qué no podemos esperar después de esto? Sabes más de Dios de lo que podía saber Abraham. Confía en Él, al menos hasta el nivel del patriarca. ¿Cómo vamos a forjar una excusa si no lo hacemos? (C.H. Spurgeon.)