Estudio Bíblico de Isaías 51:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 51:3

Por el Señor consolarán a Sión

Sión consolada

I.

HAY UN ESTADO BAJA, DE LA IGLESIA CATÓLICA UNIVERSAL, Y DE RAMAS PARTICULARES DE LA MISMA, Y ASÍ MISMO DE MIEMBROS INDIVIDUALES.

II. HAY BONITAS PROMESAS DE AVIVAMIENTO, de restauración de la fertilidad y la productividad.

III. EL MODO EN QUE ESTOS BENDITOS EFECTOS SE PUEDEN BUSCAR Y BUSCAR. Cuando el ojo de la fe se dirige hacia Cristo, cuando creemos en Él como el Señor nuestra justicia, cuando la oración de fe asciende al cielo, cuando el oído escucha la Palabra inspirada, entonces podemos esperar que Dios sea misericordioso con Su heredad, y refréscala cuando esté cansada. No podemos buscar los suministros del Espíritu de Dios a menos que los pidamos fervientemente. (H.J.Hastings, M.A.)

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La depresión, la prosperidad y el deleite de la Iglesia

Tomando estas palabras como la declaración del profeta con respecto a la Iglesia espiritual de Dios, bajo el apelativo de Sión, Propongo desde estas palabras llamar la atención–

I. A LA DEPRESIÓN DE LA IGLESIA.

1. Esta depresión surge del reducido número de los que pertenecen a la Iglesia.

2. La depresión consiste también en la falta de vigor espiritual por parte de los que pertenecen a la Iglesia.

II. A LA PROSPERIDAD DE LA IGLESIA. Observar–

1. La fuente a la que se asigna la prosperidad de la Iglesia. “Porque el Señor consolará a Sion,” etc. El cristianismo es, enfáticamente, la ministración del Espíritu.

2. La naturaleza de la prosperidad por la cual se distinguirá la Iglesia. ¿Cuál es el significado preciso de este consuelo de Sion, este consuelo de sus lugares desiertos, haciendo su desierto como el jardín del Edén, y su soledad como el jardín del Señor? Aquí observará que un gran aumento del número de la Iglesia debe considerarse claramente como incluido. Una gran purificación y refinamiento en el carácter de aquellos que pertenecen a la Iglesia señalarán esos días futuros.

3. Los medios que deben adoptar los verdaderos amigos de la Iglesia para que llegue el período de esta pronosticada prosperidad.

III. PARA DELEITE DE LA IGLESIA. “En él se hallará gozo y alegría, acción de gracias y voces de alabanza”. Esta emoción puede surgir apropiadamente al contemplar–

1. El maravilloso cambio que se habrá realizado en la condición de la Iglesia misma.

2. La conexión entre la prosperidad de la Iglesia y la glorificación de Dios.

3. La conexión entre la prosperidad de la Iglesia y la felicidad de la humanidad.

Conclusión:

1. Nuestra primera preocupación, por supuesto, debe ser que ustedes mismos puedan pertenecer individualmente a la Iglesia de Dios.

2. Lo siguiente que deseamos de ustedes es que trabajen en todos los medios e instrumentos designados por los cuales se asegurará la prosperidad de la Iglesia de Dios. (J. Parsons.)

Sión consolada

(1) La tierra de la dicha está

(2) llena de seres humanos

(3) en marco festivo y goce activo. (E. Delitzsch, D.D.)

Un alegre prospecto

I. COMODIDAD CELESTIAL PROMETIDA. Esta es una promesa para la Iglesia de Dios. La Iglesia de Dios, arrebatada del mundo por Cristo, escogida para ser el palacio donde Él mora, edificada juntamente para un templo donde Él es adorado, es frecuentemente llamada “Sión”.

1. El objeto de esta comodidad. “El Señor consolará a Sión”. Bien puede hacerlo, porque ella es su elegida. “El Señor ha elegido a Sión”. Él quiere que aquellos en quienes Su elección está fijada estén alegres y felices.

2. El Señor mismo es el Consolador. Hay penas para las que no hay consuelo al alcance de la criatura; hay una ruina cuya recuperación desconcertaría a cualquier mortal. Feliz por nosotros que el Omnipotente viene en nuestra ayuda.

3. ¿Cómo se propone el Señor consolar a Sión? Si lees el verso completo, encontrarás que es haciéndola fértil. El verdadero camino para consolar a la Iglesia es edificar sus sinagogas, restaurar la desolación de los tiempos pasados, sembrar sus campos, plantar sus viñas, hacer fructificar su suelo, llamar a la laboriosidad de sus hijos e hijas y llenarlos de vida, celo ardiente.

4. La promesa se da en palabras que contienen un compromiso absoluto. Él «deberá» y Él «hará» son términos que no admiten equívocos.

II. LOS CASOS LUTOSOS FAVORECIDOS. “Convertirá su desierto en Edén, y su desierto en huerto de Jehová”.

1. ¿No se encuentran en la Iglesia visible personas cuyo carácter se describe aquí vívidamente?

(1) Hay quienes una vez fueron fructíferos, pero ahora son comparables a desechos. Recuerdo un lunes por la tarde, cuando habíamos estado esperando en el Señor en oración desde las siete de la mañana, que vino una ola muy notable de oración sobre la asamblea. Y entonces dos reincidentes se levantaron y oraron uno ayudándose del otro. Según su propio relato, en verdad habían sido muy malas personas, y habían transgredido gravemente contra Dios; pero allí estaban, con el corazón roto y bastante abatido. Fue un espectáculo que hizo que los ángeles se regocijaran mientras sus lágrimas fluían. Ciertamente sus sollozos y llantos tocaron el corazón de todos los que estábamos reunidos. Pensé para mis adentros: “Entonces Dios nos está bendiciendo, porque cuando regresan los reincidentes, es una prueba de que Dios ha visitado a Su pueblo”.

(2) Luego, un segundo aspecto de la promesa es: “Hará de su desierto un paraíso”. Tomo el desierto aquí como un lugar de escasa vegetación. ¡Oh, cuántos hay en la Iglesia de Dios que son así! Son cristianos, pero lamentablemente cristianos lo son.

(3) Un tercer carácter está implícito en el desierto: los lugares desiertos donde nadie habita, donde al viajero no le importa quedarse. ¡Cuántos profesantes de religión responden a esta descripción del suelo! Son como desiertos. No solo nunca diste fruto, sino que nunca te preocupaste por hacerlo.

2. Preguntad ahora, ¿qué dice el Señor que hará por ellos? Él dice que Él hará el desierto como Edén. Ya sabes lo que era el Edén. Era el jardín de la tierra en los días de la probidad primitiva. Así que el Señor dice que cuando Él visite Su Iglesia, hará que estos pobres reincidentes, estos cristianos inmaduros, estos profesantes nominales, sean como el Edén. Además, como para fortalecer el volumen de su gracia y de nuestra esperanza, dice que hará de ella un desierto como el jardín del Señor. Él vendrá a ti y deleitará tu corazón y tu alma con Su conversación.

III. CIERTOS RESULTADOS DESEABLES QUE SON PRONÓSTICOS. “En él se hallará gozo y alegría, acción de gracias y voces de alabanza”. Notas los dobles. El paralelismo de la poesía hebrea, quizás, los necesitaba. Todavía recuerdo cómo John Bunyan dice que “todas las flores en el jardín de Dios florecen el doble”. Se nos habla de las «misericordias múltiples», es decir, las misericordias que se envuelven unas en otras, para que las desenvolváis y encontréis una misericordia nueva encerrada en cada pliegue. Aquí tenemos “gozo y alegría, acción de gracias y la voz de una melodía”. El Señor multiplica Su gracia. ¡Oh, qué delicia debe ser una visitación de Dios a Su Iglesia! Sin Dios todo lo que puede hacer es gemir. No, ella no siempre hará eso. A veces se entrega a una vanidad tonta y dice: «Soy rica y he aumentado en bienes, y no tengo necesidad de nada». Después de eso, pronto se escuchará el ulular de los dragones y el grito de los búhos. Deje que Dios visite Su Iglesia, y seguro que habrá acción de gracias y la voz de la melodía. Esta es la marca de una Iglesia revivida en todas partes. Se da nuevo impulso al servicio del canto. (C.H. Spurgeon.)

El jardín de los Señor

El jardín de Dios

(para niños):–Aquí y en otros lugares, la Sagrada Escritura describe una reunión de los justos y santos. como un jardín, y las personas cristianas, sean hombres o niños, como los árboles, las plantas y las flores de tal jardín. En Su jardín–

I. DIOS NO TENDRÁ CIERVO. Esto nos recuerda–

1. Cuantos males hay que destruir. La ociosidad, la falsedad, la cobardía, la desobediencia, etc., son cizaña que hay que arrancar y destruir.

2. Los caminos por los cuales los males han de ser destruidos.

(1) Como la mala hierba, deben ser arrancados y quemados. No debe haber medias tintas al tratar con el pecado. Debemos llegar a las raíces y luego quemar todo.

(2) Al igual que las malas hierbas, deben ser eliminadas por una vida mejor que tome su lugar. En Nueva Zelanda, donde la azada de los colonos no logró destruir la frondosa vegetación que había arraigado allí durante siglos, han adoptado con éxito el plan de plantar entre ellos nuestro trébol inglés común. Y a medida que crece, en realidad está desarraigando la formidable hierba de lino con sus hojas fibrosas y fuertes raíces leñosas. Entonces la verdad, el coraje, el amor, desarraigarán la mentira, la cobardía, el egoísmo. Nos deshacemos del mal de corazones y vidas por “el poder expulsor de un nuevo afecto”.

II. HAY UNA GRAN VARIEDAD DE FLORES. Rosa rica, tulipán majestuoso, “dulce lirio de los valles, etc.

mil variedades que nos ayudan a comprender al famoso predicador que dijo: Las flores son las cosas más dulces que Dios haya hecho y se olvidó de ponerles un alma. dentro.» Así que hay gran variedad en las virtudes; ninguna monotonía en el carácter cristiano. Hay virtudes que, como árboles elevados y flores brillantes, hacen héroes y mártires. Y hay otras como flores con pétalos diminutos y tintes delicados. San Francisco de Sales dijo: “Cuán cuidadosamente debemos cuidar las pequeñas virtudes que brotan al pie de la Cruz”. ¿Qué son? alguien le preguntó. “Humildad, mansedumbre, bondad, sencillez, franqueza”, respondió.

III. EL MISMO TIENE GOZO. Sobre las almas verdaderas Él se regocija. El profeta dice que Dios se regocija “sobre ellos con cánticos”. Dios parece cantar sobre aquellos de quienes Él dice, como de David, “un hombre conforme al corazón de Dios”; como de Daniel, “Oh varón muy amado”; como del Señor Jesucristo, “Mi Hijo muy amado en quien tengo complacencia”.

IV. TODA LA BELLEZA DE TODAS LAS FLORES HAY QUE TRABAJAR A SU CUIDADO.

1. Él es el Propietario.

2. Él es el Sembrador.

3. Él es el Labrador: Cristo llamó a Dios el Labrador.

4. Él es la Fuente de toda vida y belleza. Porque Él es Sol y Viento: es como rocío, y también como lluvia. (U.R.Tomás, B.A.)