Estudio Bíblico de Isaías 5:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 5,18-19

¡Ay de los que atraen la iniquidad con cuerdas de vanidad!

Frivolidad y blasfemia

La frivolidad, dice, es heraldo y esclava de la culpa. Las cuerdas son cuerdas de vanidad que nos envuelven por simple descuido en las horas libres de recreo, en el vertiginoso torbellino de la sociedad, cuando la conversación es alegre y libre, y nadie pesa sus palabras; las cuerdas de la vanidad nos atan de manera sutil pero segura a la calamitosa carga del pecado. Os propongo que el profeta, al unir así la frivolidad y la iniquidad, se nos recomienda como un observador cercano y justo de la sociedad humana. Blasfemia es el último término de una serie; es una etapa a la que llegamos por el camino sin marcar del hábito frívolo, y ese camino sin marcar es el camino ancho de la vida en general. La sociedad misma es desfavorable para el pensamiento, la gravedad y la profundidad de carácter. Nos hace necesariamente superficiales, ligeros, superficiales. En el mejor de los casos, ayuda a las graciosas apariencias externas de la conducta de un hombre, y con demasiada frecuencia lo hace a costa de su carácter; porque el filósofo dijo con verdad que la costumbre es el principal magistrado de la vida del hombre; y si, por la iteración incesante de palabras y acciones frívolas, nos atamos la cadena del hábito frívolo, ten por seguro que la maldad penetra en la ciudadela misma del carácter. (Canon H. Hensley Henson, BD)

Las aflicciones de Dios

Las aflicciones de Dios son mejores que las bienvenidas del diablo. Cuando recibimos una aflicción en este libro de bendiciones, se envía como una advertencia, para que podamos escapar de la aflicción. (CHSpurgeon.)

Disfraza y desafía

La sociedad, por su la autoconservación y el bienestar, establece que la virtud debe estar en ascenso, debe sentarse en el trono, debe sostener el imperio y hacer las leyes del mundo. Ha habido épocas en que el vicio se ha desenmascarado con ostentación en las altas esferas, y con triunfante audacia se ha hecho moda y ley social. Tal fue la época de la decadencia de la antigua civilización romana. Así eran los tiempos de la restauración de la monarquía inglesa bajo Carlos II.
El colapso moral en la Restauración fue la inevitable flexión del arco después de los rigores del régimen puritano. Inglaterra estaba cansada del canto de salmos sin melodías y de interminables homilías sobre el pecado de comer pasteles de Navidad y bailar alrededor de los postes de mayo. Acogió con extraña presteza y extraño olvido al príncipe exiliado, cuya moral, no demasiado buena para empezar, había sido depravada en cortes extranjeras, y que no trajo al palacio de sus padres nada de la realeza, excepto modales encantadores, graciosas ingenio y una sed insaciable de placer. Pero la entronización del vicio fue sólo por un día. A la mañana siguiente, los hombres lo golpearon en la cara y lo arrojaron del asiento que le daba poder y brillo. Esta es la historia del vicio de moda y enjoyado en todas las épocas. Cuando aquellos que heredan la riqueza y la cultura educada y los adornos acumulados de la vida pisotean conspicuamente las leyes de la rectitud, el mundo insultado los llama a rendir cuentas y, en defensa propia, los consigna a la proscripción social. Tan claramente es la Virtud la primogénita y la más hermosa de las hijas de Dios. Si nuestro Señor pronunció ay por la moralidad despiadada y pretenciosa de su época, el profeta pronunció ay por la inmoralidad confesa y ostentosa de su tiempo. Las palabras de Isaías, así como las de Cristo, tienen relación con nuestra vida moderna: “¡Ay de los que arrastran la iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado como con cuerda de carreta!”. Los hombres odian la hipocresía. Una virtud provechosa que no es real, o una virtud formal que no es grande y amorosa, nos mueve al desprecio o a la piedad. Pero, por extraño que parezca, el odio a la hipocresía no siempre está en interés de la virtud. “No seré un hipócrita”, dice uno, y en su horror a la hipocresía se precipita a una vida de maldad abierta y desvergonzada. Esto es lo que el profeta quiere decir en su cuadro gráfico: “¡Ay de los que atraen la iniquidad!”, etc. Representa una clase de hombres que se han enganchado deliberadamente al mal, como se engancha un caballo o una mula a una carreta cargada. Hay formas de iniquidad que son difíciles y laboriosas. Aquellos que pasen por cualquier terreno con ellos deben tirar de ellos con una cuerda de carreta. Es un asunto penoso, pero algunos hombres lo eligen, y se toman más molestias para ser malos de lo que realmente es necesario para ser buenos. Y persiguen con ostentación el negocio que han escogido. No se preocupan por ocultar la malvada industria de su vida. Es el instinto del pecado disfrazarse. Por lo general, se esconde detrás de una supuesta bondad. Toma para sí nombres virtuosos. Se pone máscaras para esconderse, no sólo de los ojos de los hombres, sino también de los ojos de la conciencia. Pero el hombre que arrastra el pecado con la cuerda de un carro se jacta de una sola virtud, y es real: no es hipócrita. Ha tirado las apariencias al viento. Arrastra su iniquidad ostensiblemente por el camino, a la luz del día. No le importa ocultar el escudo de armas del carruaje, ni la librea del cochero que lleva las riendas y chasquea el látigo. Tal vez nadie se comprometa por completo con este tipo de vida hasta que haya llegado, o piense que ha llegado, a la conclusión de que todo el bien del mundo es una farsa; que la virtud a la que los hombres cantan alabanzas es simplemente una ficción conveniente, que fingen creer y pretenden poseer; que, así como no hay justicia real en la tierra, tampoco hay justicia soberana en los cielos; que Dios es simplemente una fuerza muda, sin calidad moral, e indiferente a la calidad moral de sus criaturas. Por lo tanto, el profeta le hace decir a tal persona, con burla presuntuosa e ironía: «Que se dé prisa», etc. ¿Es esta imagen grosera, extraída de la página del antiguo profeta hebreo, inadecuada para estos tiempos suaves y esta civilización cristianizada? Ninguno de ustedes diga nunca: “Sé que está mal. Es una ofensa a Dios, a mí mismo, a mi prójimo. Es una incuestionable violación de lo que es puro y honesto. Puedo ver el daño que hace; pero no lo disimulo. No pretendo ser otro de lo que soy. Soy al menos franco. no afecto una virtud que no poseo”? Bueno, esta es una alternativa a la hipocresía. ¿Alguna vez pensaste que hay otro, reconocer el mal en tu naturaleza y el pecado en tu vida; mirarla con ojos penetrantes, valientes, iluminados por el estudio de la ley de Dios para cuidarla día a día y momento a momento; y combatirlo resueltamente, en sus primeros impulsos, en sus ataques más feroces, con la ayuda de la gracia de Dios? ¿No es esta una posible alternativa? No se te exige que estés sin pecado; pero no necesitas ser el esclavo del pecado vestido con librea. No se requiere de ti que seas perfecto; pero puedes alistarte y luchar del lado de la derecha. (WW Battershall, DD)

Cuerdas y sogas

I. Explique la descripción singular. Aquí hay personas enganchadas al carro del pecado, enganchadas a él por muchas cuerdas, todas ligeras como la vanidad y, sin embargo, fuertes como las cuerdas de un carro.

1. Déjame darte una foto. He aquí un hombre que, de joven, escuchó el Evangelio y creció bajo su influencia. Es un hombre inteligente, un lector de la Biblia y algo teólogo. Asistió a una clase de Biblia, era un alumno apto y podía explicar gran parte de las Escrituras, pero se dedicó a la ligereza y la espuma. Hizo de la religión una diversión y un deporte de las cosas serias. Cayó bajo el lazo de esta fruslería religiosa, pero era una cuerda de vanidad pequeña como el hilo de una mochila. Hace años comenzó a estar atado a su pecado por este tipo de trivialidades, y en el momento presente no estoy seguro de que alguna vez le importe ir y escuchar el Evangelio o leer la Palabra de Dios, porque ha llegado a despreciar eso. con el que se divierte. El caprichoso desenfreno ha degenerado en escarnecedor malicioso: su cuerda se ha convertido en cuerda de carreta. Su vida es toda una insignificancia ahora.

2. He visto lo mismo tomar otra forma, y luego apareció como un cuestionamiento capcioso. ¿Cómo puede creer en Cristo cuando le exige, en primer lugar, que se someta a un catecismo y que se le obligue a responder a las cavilaciones? Oh, ten cuidado de atar tu alma con cuerdas de carreta de escepticismo.

3. Algunos tienen una aversión natural a las cosas religiosas y no pueden ser llevados a atenderlas. Permítanme calificar la declaración. Están bastante preparados para asistir a un lugar de adoración y escuchar sermones, y ocasionalmente para leer las Escrituras y dar su dinero para ayudar en alguna causa benéfica; pero este es el punto en el que trazan la línea: no quieren pensar, orar, arrepentirse, creer o hacer que el corazón trabaje sobre el asunto. Si te entregas a objeciones, dilaciones y prejuicios en los primeros días de tu condena, puede llegar el momento en que esos pequeños hilos se entrelacen de tal manera que formen una gran cuerda de carreta, y te convertirás en un opositor de todo lo que sucede. es bueno, decidido a permanecer para siempre enganchado al gran carro Juggernaut de vuestras iniquidades, y así perecer.

4. He conocido a algunos hombres que se enganchan a esa oreja de otra manera, y eso es por deferencia a los compañeros. No hay duda de que mucha gente va al infierno por el amor de ser respetable. No hay que dudar de que las multitudes empeñan sus almas y pierden a su Dios y el cielo, simplemente por estar bien en la estimación de un libertino. El que quiera ser libre para siempre debe romper las cuerdas antes de que se endurezcan en cadenas.

5. Algunos hombres están entrando en cautiverio de otra manera; están formando hábitos graduales de maldad.

6. Me temo que no pocos tienen la idea engañosa de que están a salvo tal como están. La seguridad carnal está hecha de cuerdas de vanidad.

II. EXISTE UN AY DE PERMANECER AGARRADO AL CARRO DEL PECADO, y ese ay se expresa en nuestro texto.

1. Ya ha sido un trabajo duro tirar de la carga del pecado.

2. Pero, si sigues enganchado a este carro del pecado, el peso aumenta. Eres como un caballo que tiene que hacer un viaje y recoger paquetes cada cuarto de milla: estás aumentando el equipaje pesado y el equipaje que tienes que arrastrar detrás de ti.

3. Además, quiero que noten que a medida que la carga se hace más pesada, el camino se vuelve peor, los surcos son más profundos, las colinas son más empinadas y los pantanos están más llenos de fango. Un anciano con los huesos llenos del pecado de su juventud es un espectáculo terrible de contemplar; es una maldición para los demás y una carga para sí mismo.

4. Llegará el día en que la carga aplastará al caballo.

5. Estoy seguro de que no hay nadie aquí que desee ser eternamente pecador: guárdese, pues, porque cada hora de pecado trae su dureza y su dificultad de cambio. Cuando se quitan los frenos morales, y el motor está en bajada, y debe funcionar a un ritmo perpetuamente acelerado para siempre, entonces el alma está realmente perdida.

III. Ahora quiero ofrecer algo de ANIMACIÓN PARA LIBERARSE.

1. Hay esperanza para cada esclavo enjaezado de Satanás. Jesucristo ha venido al mundo para rescatar a los que están atados con cadenas.

2. Estás atado con las cuerdas del pecado, y para que todo este pecado tuyo pueda ser efectivamente quitado, el Señor Jesús, el Hijo del Altísimo, fue atado mismo.

3. Hay en este mundo un Ser misterioso que tú no conoces, pero que algunos de nosotros conocemos, que es capaz de obrar tu libertad. Dondequiera que haya un alma que quisiera estar libre de pecado, este Espíritu libre espera para ayudarla.

4. Nuestra experiencia debería ser un gran estímulo para usted. (CHSpurgeon.)

Cuerdas de carretas espirituales

Las cuerdas de carretas están compuestas de varias cuerdas pequeñas firmemente retorcidos entre sí, que sirven para conectar las bestias de carga con el tiro que arrastran tras ellas. Estos representan una complicación de medios estrechamente unidos, por lo que un pueblo aquí descrito continúa uniéndose a la más tediosa de todas las cargas. Consisten en razonamientos falsos, pretextos necios y máximas corruptas, por las cuales los transgresores obstinados se unen firmemente a sus pecados y persisten en arrastrar tras sí sus iniquidades. De este tipo, los siguientes son algunos ejemplos: Dios es misericordioso, y su bondad no permitirá que ninguna de sus criaturas sea total y eternamente miserable. Los demás, al igual que ellos, son transgresores. El arrepentimiento será tiempo suficiente en el lecho de muerte o en la vejez. El mayor de los pecadores a menudo queda impune. Un futuro estado de retribución es incierto. Unid estas y otras cuerdas parecidas, y supongo que tendréis las cuerdas de la carreta por las que las personas mencionadas arrastran tras de sí mucho pecado e iniquidad. Todos estos pretextos, sin embargo, son ligeros como la vanidad. (R. Macculloch.)

La cuerda del pecado

Estas palabras son en absoluto tiempos, y entre todos los pueblos, de especial interés, aunque sólo fuera por dos razones–

(1) La fácil irreflexión con la que los hombres comienzan su relación con el pecado, y

(2) La dureza de corazón en que se confirman por sus hábitos. Estos están representados bajo una figura muy animada en el primero de estos dos versos; y la desesperada rebeldía de espíritu a la que son llevados, como para desafiar el juicio del Todopoderoso, se expresa a la vida en este último.

Yo. LA FIGURA bajo la que se representa al pecador en el primero de estos versículos es la de un cordelero. Comienza con un hilo delgado y delgado de lino o cáñamo, que puede romper casi con tanta facilidad como una telaraña; pero el fin de su trabajo es una cuerda de carreta, lo suficientemente gruesa y fuerte como para atar al hombre o la bestia más fuerte sobre la tierra. Así que un hombre comienza y termina con el pecado. Comienza atrayendo la iniquidad con cuerdas de vanidad. La iniquidad sobre la cual está tentado a entrar le parece una mera bagatela al principio, a la cual, si no es buena, piensa que le da un nombre duro para llamarla francamente; y si incluso hiere su conciencia con algunos signos malignos de su verdadera naturaleza, que difícilmente puede confundir, es lo suficientemente vanidoso, en la noción de su propia fuerza, para pensar que cuando ha entrado en ella puede fácilmente salir de ella otra vez. No es más que lino o estopa (dice); no es más que una cuerda de vanidad y no de sustancia. No necesita seguir girando y extrayéndolo (piensa); pero se detendrá en seco tan pronto como haya llegado tan lejos como quiera, y eso no está lejos. ¡Pobre de mí! cuántos pueden fijar el comienzo de su ruina en este mundo, y el peligro inminente del juicio del venidero, en el día en que dijeron con insensata seguridad y frente a una advertencia de conciencia: «¡Es sólo por esta vez!» ¡Pobre de mí! nunca más lo dijeron. Les resultó ser “ahora y para siempre”.

II. El texto nos informa en el versículo siguiente que estos hombres, que comenzando por atraer la iniquidad con cuerdas de vanidad, terminaron por atraer el pecado como con una cuerda de carreta, SE HAN MOFRADO DEL JUICIO POR VENIR . Los pensamientos del juicio venidero son, por supuesto, muy desagradables para el que sabe que tendrá que sufrirlo cuando venga. Su pecado, por lo tanto, lo endurece en una incredulidad de él. (RW Evans, B.D.)

El crecimiento del pecado

El pecado crece tan naturalmente y tan rápido como el fuego, que arrasa una ciudad, sale de una sola chispa en algún rincón solitario y oscuro; tan cierto como las lluvias, que sepultan todo un país en una inundación, comienzan con unas pocas gotas salpicadas, de las que no vale la pena hablar; tan ciertamente como el río, que debe ser cruzado con barcos, comienza con un pozo que podrías vaciar casi con la pala de tu mano; tan cierto como que la fuerte y gruesa cuerda del carro comienza con unos pocos hilos débiles de lino o cáñamo. (RWEvans, BD)

La fuerza de la costumbre

El cirujano de un regimiento en la India relata el siguiente incidente: “Un soldado se apresuró a entrar en la tienda, para informarme que uno de sus camaradas se estaba ahogando en un estanque cercano, y nadie podía intentar salvarlo a consecuencia de la densa maleza que cubría la superficie. Al reparar en el lugar, encontramos al pobre hombre en su último forcejeo, tratando varonilmente de liberarse de las mallas de hierba parecida a una cuerda que rodeaban su cuerpo; pero, según todas las apariencias, cuanto más se esforzaba por escapar, más firmemente se enroscaban alrededor de sus miembros. Finalmente se hundió, y las plantas flotantes se cerraron, y no dejaron rastro del desastre. Después de un poco de demora, se hizo una balsa, y zarpamos hasta el lugar, y hundiendo una pértiga unos doce pies, un nativo se zambulló, agarrándose de la estaca, y sacó el cuerpo a la superficie. Nunca olvidaré la expresión del rostro del muerto: los dientes apretados y la terrible distorsión del semblante, mientras rollos de largas algas colgaban de su cuerpo y sus extremidades, cuyos músculos sobresalían rígidos y tiesos, mientras sus manos agarró masas espesas, mostrando cuán valientemente había luchado por la vida”. Esta imagen desgarradora es una representación terriblemente precisa de un hombre con una conciencia alarmada por el remordimiento, luchando con sus hábitos pecaminosos, pero encontrándolos demasiado fuertes para él. La gracia divina puede salvar al desdichado de su infeliz condición, pero si está desprovisto de eso, sus agonías de remordimiento no harán más que convertirlo en un esclavo desesperado de sus pasiones. Laocoonte, esforzándose en vano por arrancarse los anillos de las serpientes de sí mismo y de sus hijos, retrata acertadamente al pecador esclavizado durante mucho tiempo que lucha contra el pecado con sus propias fuerzas. (CHSpurgeon.)

La naturaleza insidiosa del pecado

En los jardines de Hampton Court tú Verá muchos árboles completamente vencidos y casi estrangulados por enormes rollos de hiedra, que se enroscan alrededor de ellos como las serpientes alrededor del infeliz Laocoonte: no hay manera de destorcer los pliegues, son demasiado gigantes, y están fijados firmemente, y cada hora las raicillas de la trepadora están chupando la vida del árbol infeliz. Sin embargo, hubo un día en que la hiedra era una diminuta aspirante que solo pedía un poco de ayuda para escalar; si hubiera sido negado entonces, el árbol nunca se habría convertido en su víctima, pero gradualmente el humilde debilucho creció en fuerza y arrogancia, y finalmente asumió el dominio, y el árbol alto se convirtió en la presa del destructor insinuante y reptante. (CH Spurgeon.)

Esclavitud moral

James II en su lecho de muerte se dirigió así su hijo, «No hay esclavitud como el pecado ni libertad como el servicio de Dios». (H. Melvill, BD)