Estudio Bíblico de Isaías 5:25-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 5,25-30

Por tanto, la ira del Señor se enciende contra Su pueblo

La profecía explicada

Jehová está a punto de traer ejércitos extranjeros como los instrumentos de Su juicio; la visión de la peor de las calamidades humanas -la invasión de una nación rica, civilizada y lujuriosa por abrumadoras hordas de bárbaros- surge ante el profeta: habla de ellos como presentes, y sus palabras tienen una fuerza terrible para el que lee ahora, mientras piensa en su temible importancia entonces.

Jehová ha establecido un estándar bajo el cual Él está reuniendo a las naciones bajo el dominio asirio, y el profeta las ve de manera constante, aunque rápida, viniendo en guerra. como una formación de arqueros, caballos y carros: se lanzan a la batalla con el rugido de los leones, agarran y sujetan a sus prisioneros y su botín con el gruñido que marca la negativa del león a entregar su presa; vienen como el mar en su furia; y cuando el indefenso habitante de Judá se vuelve de esta marea creciente a la tierra—su propia tierra—solo ve la oscuridad del dolor; y cuando vuelve a apartarse de la tierra para mirar hacia arriba, sólo ve las espesas nubes que se acumulan sobre los cielos por encima de él. (Sir E. Strachey, Bart.)

Profecía perpetuamente cumplida

Esto es tal una imagen de “la vida de las cosas” que es igualmente la descripción del mismo juicio de Dios en cualquier época oa cualquier nación que ocurra. En edades sucesivas le contó a los judíos de los asirios, los babilonios, los griegos y los romanos; al tema del Imperio Romano hablaba no menos claramente de los godos y los vándalos; el monje británico debe haberlo recordado en los días en que Gildas aprendió su verdad del danés y el normando y el español del mahometano; el bizantino de Timur “la ira encarnada de Dios”; las naciones continentales de los ejércitos revolucionarios y Napoleón; y, en nuestros días, el pueblo de Francia de los alemanes. (Sir E. Strachey, Bart.)

La ira de Dios y su manifestación

Yo. EN LA NATURALEZA INFINITA DE DIOS EXISTE LA CUALIDAD DE LA IRA. No es una pasión tormentosa, como la ira en el hombre pecador, sino el antagonismo fijo, intenso y ardiente con el mal moral que necesariamente debe existir en alguien que es infinitamente perfecto. El hombre que más se parezca a Dios estará “enojado y no pecará”.

II. LA IRA DE DIOS PUEDE SER ENCENDIDA POR EL ESPÍRITU Y LA CONDUCTA DE SU PUEBLO. “Por tanto, la ira del Señor se encendió contra su pueblo”. La culpa es proporcional a la luz y al privilegio abusado.

III. LA IRA DE DIOS PUEDE MANIFIESTARSE EN UN CASTIGO REAL Y TERRIBLE. Es un antagonismo activo al mal moral. “Él extendió Su mano contra ellos”, etc. La mano de Dios es el símbolo de Su gran poder. “Horrenda cosa es caer”, etc. (HM Booth.)

Colinas que tiemblan

(Isa 5:25):–Las palabras parecen aludir al temblor ocasionado por el golpe del martillo del obrero sobre algún cuerpo duro. (R. Macculloch.)

Las pezuñas de los caballos como pedernal

(Is 5:28):–Por lo tanto, no dudará en montarlos en el suelo rocoso de Palestina, que era extremadamente desfavorable para el uso de caballos ( Amós 6:12). Alusiones similares son frecuentes en la literatura antigua, siendo desconocido el herrado de caballos en la antigüedad. (Prof. J. Skinner, DD)

Un cielo oscurecido

(Isa 5:30):–Es nuestra sabiduría, manteniendo una buena conciencia, mantener todo limpio entre nosotros y el cielo, para que tengamos luz de lo alto, cuando las nubes y las tinieblas nos rodean. (M. Enrique.)

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