Is 53:12
Por tanto, haré partidle una parte con el gran
el conflicto y la conquista de Cristo
Yo.
EL CONFLICTO DE CRISTO.
II. LA CONQUISTA DE CRISTO. El conflicto es último en el orden de las palabras, pero primero en el orden de la naturaleza y del tiempo. (T. Manton, D.D.)
La grandeza del que lleva el pecado
Es la voz de Dios mismo; y es apropiado que, así como presentó a Su Siervo en los primeros versos de este maravilloso retrato, así, en estas palabras finales, pronuncie Su veredicto sobre Su carrera. Dos cosas se predican claramente del portador del pecado.
1. Que Él debe ser grande.
2. Que Él alcance Su posición de mando, no como el fundador de una nueva escuela de pensamiento, ni como el líder de una reforma social, ni como poseedor de una santidad excepcional, sino como un Sufriente.
Yo. LA GRANDEZA DADA POR EL PADRE COMO RECOMPENSA POR LA OBEDIENCIA HASTA LA MUERTE DE CRISTO. Era justo que se les diera tal recompensa, en bien de los que después seguirían los pasos de su Divino Maestro. Nadie podría jamás merecer más o mejor que Cristo; y si Él no tuviera reconocimiento ni recompensa, ¿no podría pensarse que el Cielo no tiene premio que dar por el servicio fiel? Seguramente Él debe tener una recompensa, o el mismo orden del universo podría ser considerado culpable. Pero, ¿qué recompensa debe tener Él? ¿Qué podría compensarle por haber dejado de lado el ejercicio de su divina prerrogativa; por haber asumido nuestra naturaleza; por haber pasado por la prueba de la tentación, la tristeza y el dolor; por haberme hecho obediente hasta la muerte, y muerte de Cruz? Todos los mundos eran Suyos por derecho innato; todos los seres santos reconocieron Su influencia como Creador y Dios; todas las provincias del pensamiento, la emoción, el poder y la fuerza, le enviaron su tributo más selecto. ¿Qué recompensa podría reclamar o tener? La respuesta puede sugerirse recordando nuestro propio placer al conferir placer, nuestra alegría al dar alegría. Que se eliminen las limitaciones impuestas por nuestra mortalidad o circunstancias; seamos capaces de realizar plenamente los anhelos e impulsos de nuestras horas más nobles; mucho el deseo de ayudar va acompañado de una simpatía que no puede lastimar a los más sensibles, una sabiduría que no puede equivocarse, un poder que no puede ser intimidado o frustrado; y probablemente deberíamos beber inmediatamente tragos profundos de bienaventuranza como la de Dios. Esta es la bienaventuranza de Cristo, y esta es la recompensa que el Padre le ha dado. Dios mismo no podría dar, ni el Salvador pedir, una recompensa mayor que esta. Y, en su magnificencia, atrae a todos los que pisan Sus pasos. Esta es la suprema recompensa del Cielo: que todos los que derraman sus almas hasta la muerte obtendrán mayores oportunidades y posibilidades de servicio.
II. LA GRANDEZA QUE LA MUERTE DE CRISTO LE HA CONSEGUIDO ENTRE LOS HOMBRES. Él es digno de tomar el misterioso rollo del destino y romper sus sellos, por la luz que ha arrojado sobre los grandes misterios que ensombrecen nuestra suerte.
1. Dolor. Cuando nos envuelve en su bautismo de fuego, somos propensos a acusarnos a nosotros mismos oa dudar de Dios. Pero Jesús nos ha enseñado que todavía hay una tercera forma de considerar el dolor. Él no había pecado, y sin embargo sufrió como nunca lo hizo ningún nacido de mujer. Evidentemente, entonces, el dolor no siempre es síntoma de un pecado especial. Una vez estuvo tan sumido en la angustia que por un tiempo perdió el sentido del amor de su Padre; pero nunca sugirió que hubiera fallas u oblicuidad en el gobierno moral del mundo. Por lo tanto, la muerte de Jesús le ha quitado a la muerte estas dos implicaciones, y nos ha enseñado que a menudo se envía, y se debe soportar, con miras a beneficiar a otros. Qué servicio invaluable fue este: transformar el dolor; persuadir a los que sufrían que con el esfuerzo de su alma estaban enriqueciendo a todo el mundo de los hombres.
2. Muerte. Los hombres lo temen. Pero Él, al morir, ha abolido la muerte y ha sacado a la luz la vida y la inmortalidad. En esto le tenemos por grande, en que por medio de la muerte deshizo la muerte.
3. Pecado Cuando Jesús murió en la Cruz, fue contado entre los transgresores; pero Él se enfrentó a todos los transgresores, distinto de ellos y llevando su pecado. Esto sin duda constituye un reclamo abrumador para que consideremos grande a Cristo.
III. LA GRANDEZA QUE SU MUERTE GANARÁ PARA CRISTO EN LA ESTIMACIÓN DE OTRAS RAZAS DEL SER. No al Monte de las Bienaventuranzas, sino a la Cruz, los mundos distantes enviarán sus delegaciones en todas las edades venideras, para aprender las múltiples lecciones que sólo él puede enseñar. Allí aprenderán a conocer el corazón mismo de Dios, Su odio contra el pecado, Su amor por el pecador, Su fidelidad a los compromisos del pacto, Su justicia, Su verdad. La Cruz es el prisma celestial que nos permite distinguir los constituyentes de la naturaleza Divina. (FB Meyer, BA)
Con los fuertes repartirá despojos
“Repartirá el botín con los fuertes:”
Esto generalmente se interpreta como una representación de un conquistador compartiendo con otros conquistadores el botín de los conquistados. Pero, ¿podría esa figura tener alguna analogía con el triunfo de Cristo?” ¿Quiénes podrían ser Sus compañeros de conquista? ¿Cuál podría ser el botín de Sus conquistados? Mucho mejor es considerar “los fuertes”, o los “poderosos”, para representar los poderes de las tinieblas, que han despojado a la raza humana, y la división del hechizo con ellos por el Mesías para ser el rescate de las almas. de su alcance. Los “muchos” (Is 53:11) a quienes Él salva serán entonces el botín que arrebatará al gran enemigo, y podemos leer el pasaje completo: “Por el conocimiento de Él, Mi Siervo justo dará justicia a muchos, y Él mismo llevará las iniquidades de ellos. Por tanto, yo le repartiré muchos como su porción, y él repartirá despojos con los fuertes”. Esta alusión a los poderes del mal completa la descripción profética. El nacimiento humilde, la posición poco atractiva en la sociedad y la carrera desfavorable a lo largo de la vida se dan en Isa 53:2,
3. Su asociación con la angustia y sus propios sufrimientos se exhiben invers. 4, 5, 6. Su mansedumbre se describe en Isa 53:7. Luego viene el aparente fracaso de Su vida, seguido por su completo triunfo en la salvación de las almas. Necesitamos una palabra sobre el enemigo vencido para completar el maravilloso bosquejo profético. (Howard Crosby, LL.D.)
El Señor Jesús un glorioso Conquistador
El reparto del botín es el efecto de una conquista segura y grande. Su eminencia radica en estas cuatro cosas:
(1) O en el poder de los adversarios. No hay triunfo en prevalecer sobre las cosas débiles.
(2) La improbabilidad de los medios. Mil hombres fueron muertos por la quijada de un asno a manos de Sansón; y un ejército numeroso desbaratado por los cántaros de Gedeón y trescientas lámparas. Cosas como estas hacen que el éxito sea memorable.
(3) La forma o naturaleza de la victoria. Las derrotas totales son las más notorias.
(4) Una conquista es gloriosa en los efectos o resultado de la misma. Si es de gran importancia y consecuencia para el bien de un pueblo, cuando se eliminan los temores y se otorgan y amplían los privilegios, se eliminan los saqueadores y se somete un reino, estas cosas contribuyen a la gloria de la victoria. Veamos si tales cosas no se encuentran en la conquista de Cristo.
LOS ADVERSARIOS. Siempre se expresan mediante nociones que implican gran fuerza y poder (Col 2:15; Efesios 4:8).
1. Está el diablo, que es un poderoso adversario. Pero “el príncipe de este mundo es juzgado” (Juan 16:11).
2. La ley era enemiga, ya que nos condena (Col 2:14; Efesios 2:16).
3. Muerte e infierno (1Co 15:54; 2Ti 1:10; Ap 1:18).
4. La carne (Rom 8:3).
5. El mundo (Juan 16:33).
6. Todos los poderes adversos del mundo (Sal 2:10-12).
II. LOS MEDIOS. Las armas de esta guerra no son carnales.
1. En cuanto a Su muerte.
2. Por la Palabra de la Cruz, llamada la locura de la predicación.
3. Por Su Espíritu; una gran fuerza, pero secreta e indiscernible.
4. Por sus oraciones e intercesiones.
III. LA MANERA O NATURALEZA DE LA CONQUISTA, cómo se logra.
1. Los enemigos son vencidos y terriblemente quebrantados: hay una disipación total de todos los poderes de las tinieblas.
2. No apenas vencido, sino estropeado y saqueado (Col 2:15).
3. Una victoria tal que termina en un triunfo solemne; como los conquistadores a la vista del público llevaban su botín y sus enemigos atados a sus carros, así Cristo los expondría a la vergüenza abierta.
IV. QUÉ BENEFICIOS ESPECIALES TENEMOS POR LA CONQUISTA DE CRISTO.
1. El destierro del miedo que distrae (Heb 2:15).
2. Un estímulo al conflicto espiritual.
3. Gozo inefable y glorioso.
4. Esperanzas de gloria; venceremos con Él, y reinaremos con Él.
5. La misma exaltación de Cristo es un gran consuelo para nosotros.
6. La conquista de Cristo es señal, prenda y prenda de nuestra victoria.
7. Lo que Cristo hizo en esta conquista, lo hizo por nosotros. No tendrá nada, pero nosotros lo compartiremos.
8. Otro beneficio es la utilidad y conveniencia para todo lo que nos acontece. Cristo lo hace de tal manera que todas las cosas ayudan a bien (Rom 8:28). (T. Manton, D.D.)
Él tiene derramó su alma hasta la muerte
Explicación del conflicto de Cristo
I. SU MUERTE. “Ha derramado,” etc.
II. LA IGNOMINIA DE ELLO. “Él fue contado con los transgresores”.
III. LA CAUSA DE ÉL. “Él dio a luz,” etc.
IV. LA CIRCUNSTANCIA SEÑALA EN ÉL. “Él intercedió por los transgresores”. (T. Manton, D.D.)
El amor de Cristo
Se entregó a sí mismo.
Yo. EL REGALO. «Su alma.»
II. LA MANERA DE DAR. «Derramado.»
III. LA INTENCIÓN. (T. Manton, D.D.)
Cristo mató por la Cruz interior
No fue la Cruz de madera la que mató al Salvador, sino la Cruz interior, que pesaba sobre Su alma. (C. Clemance, D.D.)
La conexión de Cristo con los pecadores la fuente de su gloria
I. La primera fuente de la gloria del Mediador es que Él, por Su amor a los hombres culpables, DERRAMÓ SU ALMA HASTA LA MUERTE. La pena del pecado es la muerte. “El alma que pecare, esa morirá”. El Señor Jesús se vinculó de tal manera con los hombres que soportó la pena de muerte en que habían incurrido los hombres culpables. Observa la expresión: “Él ha derramado su alma hasta la muerte”. es deliberado Es una libación presentada con consideración y cuidado; no el mero derramamiento de Su sangre, sino el derramamiento resuelto y determinado de toda Su vida hasta la última gota: el derramamiento; fuera a la muerte. La resolución de Cristo de morir por ti y por mí no fue la de un valiente soldado que se precipita hacia la boca del cañón en un momento de excitación; pero prácticamente estaba derramando Su vida desde el día en que comenzó Su ministerio público, si no antes. Siempre estaba muriendo por vivir a tal ritmo que su celo lo consumía.
2. Fue muy real y verdadero. Te ruego que no pienses en Cristo como derramando Su alma, como si eso lo hiciera pasar una especie de vida extática en la tierra de los sueños, y sufrir solo en pensamiento, intención y simpatía. Mi Señor sufrió como sufres tú, sólo que más intensamente; porque Él nunca había dañado Su cuerpo o alma por ningún acto de exceso, como para quitar el borde de Su sensibilidad.
3. Vea qué tan completo fue. Jesús dio todo a los pobres pecadores. Todas sus facultades estaban dispuestas para ellos. Pon tu confianza; m Él, entonces, sin reservas.
II. NUESTRO SEÑOR FUE CONTADO CON LOS PECADORES. “Él fue contado con los transgresores”. Hay un toque de cercanía al pecador en esto que no hay en la primera cláusula. Él lleva la muerte por el pecador; pero no podrías suponer, si no lo hubieras leído, que así estaría escrito en el registro de pecadores. No era, ni podía ser, un pecador; pero, sin embargo, está escrito: “Él fue contado con los transgresores”. ¿Se hace un censo de pecadores? Luego, se escribe el nombre de Jesús. ¿Cómo fue contado entre los transgresores? Esto lo hace aún más maravilloso, porque es muy dañino para un hombre que es puro ser contado con los impuros.
Nuestro Señor Jesús fue contado con los transgresores–
1. Por la lengua de la calumnia. Lo llamaron borracho y bebedor de vino: hasta lo llamaron Belcebú. Eso fue lo suficientemente agudo para que Él lo llevara, a quien todos los ángeles saludan como «¡Santo, santo, santo!»
2. En los tribunales de justicia terrenales. Se paró en el tribunal como un delincuente común, aunque era juez de todos. Aunque no pudieron encontrar testigos cuyo testimonio estuviera de acuerdo, sin embargo lo condenaron (Mar 15:28).
3. Nuestro Señor Jesucristo, en la tierra, fue tratado, en la providencia de Dios, como se trata a los transgresores. La transgresión a veces trae a los hombres pobreza, enfermedad, oprobio y deserción; y Jesucristo tuvo que tomar su parte de todo esto con los hombres pecadores. Todas las cosas de este mundo que son tan agudas y terribles para el hombre, porque el hombre se ha vuelto tan culpable, eran igualmente agudas y terribles para Él. Los clavos que lo traspasaron desgarraron su tierna carne como hubieran desgarrado la de los pecadores. La fiebre lo secó hasta que la lengua se le pegó a las quijadas.
4. El Dios Santo lo trató como si fuera uno de nosotros. “Le agradó al Padre herirlo; le ha puesto en aflicción”. Dios no solo le dio la espalda a los transgresores, sino que le dio la espalda a Su Hijo, quien fue contado con ellos.
III. El tercer asunto por el cual el Señor Jesucristo ganó Sus victorias y ganó la recompensa de Dios, es este: “ÉL CARGÓ CON EL PECADO DE MUCHOS”.
IV. Lo último es esto: “ÉL HIZO INTERCESIÓN POR LOS TRANSGRESORES”. ¿Quién de nosotros asumirá el papel de culpable? ¿Quién defenderá a los culpables? Lo sé, en ciertos oasis, el abogado venderá su lengua al más inmundo; pero si un hombre fuera perfectamente puro, no lo encontrarías diciendo una palabra en defensa del culpable. En la medida en que el hombre era culpable, no podía ser defendido. Pero nuestro Señor intercedió por los transgresores. Cuando estuvo aquí en la tierra, ¡cuán tierno fue con los transgresores! Llevaba en Su corazón los nombres de hombres culpables. Él siempre defendía su causa, y cuando llegó a morir dijo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. Él tomó su parte. Los exculparía si pudiera. Me atrevo a decir que muchas veces ha orado así por ti. Ahora que ha subido allá, sigue suplicando. Aplicación:
(1) Jesucristo no retrocede ante los pecadores; pecadores, no os alejéis de Él.
(2) Así como Jesús no retrocede ante los pecadores, no os apartéis vosotros de ellos. (C.H. Spurgeon.)
Fue numerado con los transgresores
El Amigo de los pecadores
I. Al pecador, atribulado y alarmado a causa de la culpa, habrá mucho consuelo en el pensamiento de que CRISTO SE ENCUENTRA ENTRE LOS PECADORES. “Él fue contado con los transgresores”.
1. ¿En qué sentido debemos entender esto?
(1) Fue contado con ellos, en el censo del imperio romano.
(2) Pasaron los años, y aquel niño que había sido contado desde temprano con los transgresores, y había recibido el sello de la transgresión en la circuncisión, que representa la repudiación del carne—ese niño, habiendo llegado a la edad adulta, sale al mundo y es contado con los transgresores en el libro de la fama. Pregunte al rumor público «¿Cuál es el carácter de Jesús de Nazaret?» y no puede encontrar una palabra en su vocabulario lo suficientemente sucia para Él. “Esto” decían a veces; y nuestros traductores han insertado la palabra “compañero” porque en el original hay una elipsis, supongo que a los evangelistas no les gustaba escribir la palabra que había sido echada sobre Cristo Jesús. ¡Llamaron al Amo de la casa, Belcebú!
(3) Pero para hacer el asunto aún más contundente, «Fue contado con los transgresores en los tribunales de justicia». El tribunal eclesiástico del judaísmo, el Sanedrín, dijo de Él: “Tú blasfemas”; y le hirieron en la mejilla. Anotado entre los ofensores contra la dignidad de Dios y contra la seguridad de la Iglesia judía, se encuentra el nombre de Jesús de Nazaret que fue crucificado. Los tribunales civiles también afirmaron lo mismo.
(4) Entonces, todo el pueblo judío le contó entre los transgresores; es más, lo reprobaron como un transgresor más abominable que un ladrón y un asesino que había provocado sedición.
(5) Su nombre está escrito en el calendario del crimen por todo el universo; porque es despreciado y desechado entre los hombres; de todos los hombres es considerado como la escoria de todas las cosas, y es afligido.
2. ¿Por qué Cristo fue contado con los transgresores?
(1) Porque Él podría convertirse mejor en su abogado. Creo, en fraseología legal, en casos civiles, el abogado se considera parte y socio de la persona por la que aboga. Escuchas al consejero usar continuamente la palabra “nosotros”; el juez lo considera representante de la persona de quien es abogado.
(2) Para que Él pudiera interceder con ellos. Supongamos un número de presos recluidos en una de nuestras antiguas cárceles, y hay una persona deseosa de hacerles bien, imagina que no puede ser admitido a menos que su nombre esté inscrito en el calendario. Pues bien, por su abundante amor a estos presos lo consiente, y cuando entra a hablar con ellos, tal vez piensen que entrará con fría dignidad; pero él dice: “Ahora, permítanme decirles en primer lugar que soy uno de ustedes”. “Bueno”, dicen, “pero ¿has hecho algo que esté mal?” “No te responderé eso,” dice él; “pero si se limitan a consultar el calendario, encontrarán mi nombre allí; Estoy escrito allí entre vosotros como un criminal”. ¡Oh, cómo abren sus corazones ahora!
(3) Para que los pecadores sientan sus corazones atraídos hacia Él.
(4) Para que seamos escritos en el rollo rojo de Sus santos.
II. Se nos enseña en la siguiente oración que Cristo “LLEVÓ LOS PECADOS DE MUCHOS”.
1. Aquí es tan claro como el mediodía que Cristo trató con los pecadores.
2. Como Él llevó sus pecados, otros textos nos dicen que Él los llevó.
3. Ya no hay pecado en aquellos por quienes Jesús murió.
III. Nuestra tercera oración nos dice que JESÚS INTERCEDE POR LOS PECADORES. “E intercedió por los transgresores”.
1. Él ruega por su perdón.
2. Luego ora para que aquellos por quienes intercede sean salvos y se les dé una nueva vida. (C.H. Spurgeon.)
Cristo numerado con el transgresores
Se hizo pecador, aunque sin pecado–
1. Por imputación.
2. Por reputación. (J. Trapp.)
Hizo intercesión por los transgresores
La intercesión de Cristo por los transgresores
Cristo en esta y otras acciones similares debe ser considerada en una doble consideración–
1. Como un hombre santo y piadoso; así Él debía cumplir toda justicia.
2. Como mediador y persona pública, que debía ser nuestro Sumo Sacerdote, para satisfacer e interceder. (T. Manton D. D.)
La intercesión de Cristo
1. Quien ora. Cristo, uno que podría destruirlos con Su gloria con bastante facilidad.
2. Cuando oraba. En el mismo acto de Sus sufrimientos.
3. Por quien oró. Por los que le ofrecieron todas las indignidades del mundo.
4. Cómo oró. Él intercede por ellos; “Perdónalos,” etc. (T. Manton, D.D.)
Jesús intercediendo por los transgresores
Nuestro bendito Señor intercedió por los transgresores con tantas palabras mientras estaba siendo crucificado, porque se le escuchó decir: “Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen.” Nuestro Señor fijó su mirada en el punto del carácter de sus perseguidores que era más favorable para ellos, a saber, que no sabían lo que hacían. No podía alegar su inocencia, y por lo tanto alegó su ignorancia. Nuestro gran Abogado se asegurará de abogar sabia y eficientemente por nosotros; Expondrá todos los argumentos que puedan descubrirse, porque su ojo, vivificado por el amor, no permitirá que pase nada que pueda hablar a nuestro favor. Sin embargo, supongo que el profeta no tiene la intención de limitar nuestros pensamientos al único incidente registrado por los evangelistas, porque la intercesión de Cristo fue una parte esencial de la obra de toda su vida. Jesús mismo es el razonamiento y la lógica de la oración, y Él mismo es una oración eterna al Altísimo. Era parte de la obra oficial de nuestro Señor interceder por los transgresores. Él es un Sacerdote, y como tal trae Su ofrenda y presenta la oración en favor del pueblo.
Yo. Tengo que dirigir su atención a nuestro Señor eterno que intercede por los transgresores; y rogaré a Dios que todos nosotros seamos despertados a la ADMIRACIÓN POR SU GRACIA.
1. Si consideras Su intercesión por los transgresores, creo que te sorprenderá el amor, la ternura y la gracia de Su corazón, cuando recuerdes que Él ofreció intercesión verbalmente mientras estaba parado en medio de su pecado. El pecado del que se habla y el pecado que se ve son dos cosas muy diferentes. Nuestro Señor realmente vio el pecado humano, lo vio en su peor momento. Él lo vio todo, y sintió el pecado como tú y yo no podemos sentirlo, porque Su corazón era más puro, y por lo tanto más tierno que el nuestro: Él vio que la tendencia del pecado era darle muerte a Él, y a todos como Él, sí y para matar a Dios mismo si pudiera lograr su propósito, porque el hombre se había convertido en un Decide y debe necesariamente crucificar a Su Dios, y sin embargo, aunque Su alma santa vio y aborreció toda esta tendencia y atrocidad de transgresión, Él todavía intercedió por los transgresores. .
2. Otro punto de Su gracia también fue claro, a saber, que Él debería interceder así mientras estaba en agonía.
3. Pero es maravilloso que Él, siendo puro, defienda a todos los transgresores: por ti y por mí entre ellos, que la maravilla comience allí.
4. Además, para mí es un hecho maravilloso que en Su gloria Él todavía esté intercediendo por los pecadores.
5. Nuevamente, es gloriosamente misericordioso que nuestro Señor continúe haciendo esto. Nunca ha dejado de interceder por los transgresores.
II. Oro fervientemente para que seamos guiados por el Espíritu Santo para ver Su intercesión por los transgresores como para poner nuestra CONFIANZA EN ÉL MISMO. Hay base para la confianza de un pecador en Cristo, y hay abundantes argumentos para la completa confianza del creyente en Él, por el hecho de Su perpetua intercesión.
1. Porque Su intercesión tiene éxito.
2. Hay razón para que los transgresores vengan y confíen en Jesucristo, ya que Él intercede por ellos.
3. Estoy seguro, también, de que si Jesucristo intercede por los transgresores como transgresores, cuando todavía no han comenzado a orar por sí mismos, Él estará seguro de escucharlos cuando finalmente sean guiados a orar.
4. Para que aumente nuestra confianza, considera el efecto de la intercesión de nuestro Señor por los transgresores.
(1) Muchos de los peores transgresores han sido preservados en vida en respuesta a la oración de Cristo.
(2) El don del Espíritu Santo que es necesario para vivificar a los transgresores fue el resultado de la intercesión de Cristo.
(3) Es por la intercesión de Cristo que nuestras pobres oraciones son aceptadas por Dios.
(4) Es a través de las oraciones de Cristo, también, que somos guardados en la hora de la tentación. Recuerde lo que le dijo a Pedro: “Yo he rogado por ti, que tu fe no falte”, cuando Satanás deseaba tenerlo y zarandearlo como a trigo. “Padre, guárdalos del mal” es parte de la súplica de nuestro Señor, y Su Padre lo escucha siempre.
(5) De hecho, es porque Él ruega que seamos salvos. Él es “poderoso también para salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos”.
III. Rezo para que nuestro texto nos inspire el espíritu de OBEDIENCIA A SU EJEMPLO. Tomo el ejemplo de Cristo como un precepto incorporado tan vinculante para nosotros como sus mandamientos escritos.
1. Imítalo perdonando todas las transgresiones contra ti mismo.
2. Imitad a Cristo, intercediendo por vosotros mismos. Puesto que sois transgresores, y veis que Jesús intercede por los transgresores, atrevíos a decir: “Si intercede por los que soy, presentaré mi humilde petición, y espero ser oído por medio de él”.
3. Si nuestras transgresiones han sido perdonadas, intercedamos ahora por los transgresores, como lo hace Jesús.
4. Cuidémonos de que si intercedemos por otros, mezclemos con ello el hacerles bien, porque no está registrado que intercediera por los transgresores hasta que primero está escrito: “Él llevó el pecado de muchos”
5. Si Cristo aparece en el cielo por nosotros, alegrémonos de aparecer en la tierra por él. (C.H. Spurgeon.)
El Monarca se convierte en un intercesor por sus enemigos
(with Luk 23:34):—Aquí la profecía y la historia se unen en llevarnos al lugar que se llama Calvario.
Yo. ¿EN QUÉ LUZ DEBEMOS CONSIDERAR ESTAS PALABRAS?
II. ¿CUÁL ES LA SOLICITUD? ¿Para quien? “Perdónalos”, aquellos que fueron instrumentos y agentes en Su crucifixión. Estos fueron–
1. La gente.
2. Los principales sacerdotes y los escribas.
3. Los gobernantes.
4. Los soldados.
5. El gobernador romano.
6. Los transeúntes que lo injuriaban.
7. Los que fueron crucificados con Él, uniéndose a las burlas y burlas.
¿Cuál es el motivo por el que se insta la petición? «No saben lo que hacen.» Ninguno de ellos conocía el alcance total del crimen. Ni siquiera los discípulos podrían haber estimado la culpa del pueblo (Hch 3:16; 1 Corintios 2:6). Solo había Uno, incluso el mismo Sufriente, que podía ver ese pecado en todas sus múltiples complicaciones, y sostener de manera uniforme y justa la balanza del juicio.
III. ¡QUÉ ESPÍRITU DE AMOR RESPIRAN ESTAS PALABRAS! Su olvido de sí mismos es maravilloso. El pecado de aquellos que agraviaron así al Salvador fue una causa de angustia mucho mayor para Él que toda la degradación, la ignominia y el dolor que estaba soportando; sobre estas cosas Él podía estar completamente en silencio, para rogar por el perdón de los pecados de los demás. Vemos aquí, también, un amor que, elevándose por encima de la repulsión y la culpa humanas, siempre se considera enviado a salvar; un amor que llevaría a cabo una obra redentora, incluso cuando yacía en agonía en la Cruz. Aquí, también, no está sólo el amor de Uno, cuya energía salvadora no puede ser repelida ni trabada, sino de Uno que, aunque conoce muy bien la grandeza de su culpa, suplica ante Aquel, para quien el pecado es un abominable pecado. cosa, la mitigación de su delito. ¡Verdaderamente, es una maravilla de consuelo que Él, que juzga el pecado con la mayor exactitud, trate al pecador con la mayor ternura! Aquí también está el amor divino intercediendo por los transgresores; no para las buenas, sino para las malas; no para el penitente, sino para el impenitente; para que sean llevados al arrepentimiento; mostrándonos cómo el amor de Cristo persigue a los hombres siempre, en todas las circunstancias, en los más bajos abismos de la culpa. Sin embargo, el amor divino suplica tanto, que si este pecado se hubiera cometido con pleno conocimiento de su enormidad, no se hubiera atrevido a pedir su perdón. “Porque no saben lo que hacen”. Así, el espíritu de esta oración tiene tanto sus terrores como sus consuelos. “Hay un pecado de muerte”, por el cual el Redentor no intercede, y por el cual no tenemos comisión ni autoridad para orar. Dónde yace ese pecado, cuál es su carácter preciso, si este o aquel hombre lo ha cometido, no nos atrevemos a decirlo. Podemos decir cuatro cosas al respecto: sabemos la región en la que se encuentra, la señal de que se ha cometido, la señal de que no se ha cometido, y por qué no hay piedad para él. Cuando alguien que tiene la luz más plena se entrega al pecado más grande, se está acercando mucho al pecado imperdonable. La señal de que se ha cometido, sería dura, definitiva, impenitencia. El verdadero arrepentimiento es una señal segura de que no se ha cometido. No es perdonable, porque en tal etapa el pecador no se arrepentirá.
IV. ¿CUÁLES SON LAS DOCTRINAS QUE INVOLUCRAN ESTAS PALABRAS?
1. Nos enseñan que el Padre nos salva por medio del Hijo.
2. Que los pecados de ignorancia necesitan perdón. Pablo pecó “ignorantemente en incredulidad”, y sin embargo fue el “principal de los pecadores”.
3. Cualquiera que sea el paliativo de la culpa que se permita, debido a la ignorancia, el gran Intercesor lo reconoce plenamente.
4. Se nos enseña que cuanto más plena es la luz, mayor es el pecado (Heb 10:26-27).
5. Que el perdón de los pecados, por parte de Dios, es tan precioso para nosotros, porque nos es entregado con perfecto conocimiento de cada agravamiento y mitigación.
V. ¿QUÉ RESULTADOS GARANTIZÓ ESTA INTERCESIÓN? Estamos seguros de que esta oración fue respondida. De hecho, no evitó la destrucción de la ciudad condenada, pero–
1. Obtuvo el perdón de todos los penitentes que, sin embargo, pudieran estar involucrados en sus desastres temporales.
2. La obra del Gran Defensor pronto demostró su poder en la salvación del ladrón en la cruz, y poco después de miles más.
3. Por medio de la intercesión de nuestro Señor, que comenzó en la tierra y ahora continúa en el cielo, no estamos «bajo la ley, sino bajo la gracia». (C. Clemance, DD)
Significado de intercesión
La pregunta, “¿Qué se entiende por intercesión? Cuando se le preguntó en una escuela dominical, uno de los niños respondió: «Hablando una palabra a Dios para nosotros, señor».
Intercesión por los transgresores
“Nunca olvidaré”, escribió la señorita Plumptre a una amiga, “el día de la tristeza y la alegría de mi corazón, el día en que un espíritu irritado y desilusionado encontró curación y descanso en Aquel de quien había hecho todo lo posible por ser independiente. La alegría del astrónomo por su planeta recién descubierto no es nada comparado con el éxtasis con el que contemplé la palabra transgresores en la última frase de Isa 53:12; ‘Él hizo intercesión por los transgresores.’ Recuerdo muy bien estar tan deslumbrado que por un tiempo pensé que era una ilusión, un error tipográfico. Era algo tan completamente nuevo para mi espíritu orgulloso y trabajador, que casi podía sorprenderme de que no lo hubiera borrado y puesto ‘el penitente’ o ‘el humilde’ o uno de los epítetos orgullosos de la naturaleza. Sí, creo que esa palabra ‘transgresores’ fue la primera que brilló sobre mí con toda la atracción de la ‘gracia gratuita’”.