Is 54:12
Y lo haré haz tus ventanas de ágatas
Ágatas
Las ágatas son piedras preciosas, parcialmente transparentes y sin cristalizar.
Son meras variedades de cuarzo, de varios colores por mezclas de diferentes tierras; aunque los tonos neutros son los más frecuentes. Generalmente ocurren en nódulos redondeados, o en vetas en rocas ígneas, desprendiéndose cuando tales rocas se descomponen por la acción de los elementos, y siendo arrastradas hasta los lugares donde se encuentran por los arroyos de las montañas. Parecen ser el producto de elementos fusionados por el fuego; y a este respecto llevan a cabo muy fielmente la analogía entre la condición de la Iglesia y la naturaleza de la promesa, «oh tú afligida, azotada por la tempestad, y no consolada, he aquí, yo haré tus ventanas de ágatas». De esas pruebas de fuego se construirán medios preciosos de visión espiritual para ella. (H. Macmillan, LL. D.)
Ventanas de ágata
Yo. Mirando el emblema bajo esta luz, podemos suponer que las ventanas de ágatas significan ventanas de FE. Las ágatas no son transparentes como el cristal de roca ni opacas como el pedernal; así que la fe no es opaca como los sentidos, ni brillante como la visión celestial. Muchas cosas en la creación, la providencia y la redención nos son inescrutables; y cuanto más se extiende a nuestro alrededor el círculo de luz, más se extiende también la línea oscura de nuestra ignorancia y la toca en cada punto. Mirando a través de estas ventanas contemplamos cosas que no vemos en ningún otro lugar. Obtenemos tal visión consciente de la presencia de Dios, tal evidencia de sus perfecciones, que eleva y espiritualiza nuestras mentes, mientras que, al mismo tiempo, nos humilla por el contraste de nuestras propias imperfecciones e indignidad. Contemplamos Su gloria como en un espejo, y somos transformados en la misma imagen, saturados con la luz reflejada de Su santidad, impregnados con: el calor, la pureza de Su amor. El “totalmente codiciable mira hacia estas ventanas, mostrándose a sí mismo a través del enrejado en toda la hermosura de su persona, la perfección de su justicia y la suficiencia de su gracia. Tenemos una visión satisfactoria y transformadora de Su persona, Su expiación, Su intercesión, Su ejemplo, Sus mandamientos y promesas, Su gobierno y reino, como se revela en el Evangelio; para que podamos disfrutar de Su propia bendición profética: “Bienaventurados los que no vieron, y creyeron”. Desde estas ventanas superiores del alma obtenemos la vista más amplia del horizonte que nos rodea y vemos destellos gloriosos de la tierra que está muy lejos. Mirando hacia abajo desde esa altura, qué pequeñas e insignificantes parecen las cosas que parecían grandes desde su propio nivel; cuán indigno del pensamiento que les dimos, o la ansiedad con la que los miramos. En estas ventanas occidentales del alma, también, el sol que se aleja brilla con un resplandor concentrado cuando todo el resto del horizonte está envuelto en penumbra crepuscular. Es desde allí que otro mundo más brillante se vislumbra abriéndose ante nuestra vista, mientras este mundo se hunde en la sombra.
II. Podemos considerar estas ventanas como VENTANAS DE SENTIMIENTO. Con esto se quiere decir, no que Dios herirá a los heridos, afligirá a los afligidos, sino que hará de esas aflicciones que la Iglesia ya experimenta, ventanas de ágatas, medios de comunicación entre el alma y el mundo invisible, medios de comunicación más profunda. conocimiento y experiencias más ricas de las cosas espirituales. El cristiano afligido es el único que tiene una visión justa de la vida. Se necesita una larga y dolorosa disciplina para corregir nuestras primeras impresiones y mostrarnos las cosas en sus verdaderos aspectos y relaciones. A través de las oscuras ventanas de la aflicción, cuán cambiado es el aspecto del mundo, cuán frío, gris y desolado; todo su resplandor radiante partió; todos sus hermosos matices reducidos a una triste tristeza de plomo. Las lágrimas de dolor son como lentes espirituales que nos muestran el mundo en su verdadero carácter como una herencia pobre, vacía e insatisfactoria. Un vistazo a través de las ventanas de ágata de la enfermedad, el duelo o la adversidad nos impresionará más con la vanidad de la porción del mundo y de una vida de sentido, que todo lo que cantó la poesía más pensativa o la filosofía más cínica que jamás enseñó. “Haré tus ventanas de ágatas;” no brillante y transparente, porque nuestros ojos débiles, oscurecidos por el dolor y el llanto, no pueden soportar la fuerte luz del sol; no oscuro y opaco, porque el alma trepando y esforzándose por mirar y ver la luz detrás de la nube, la belleza más allá de la sombra, y desconcertada en sus esfuerzos, caería sobre sí misma morbosa y desesperada. Son ventanas de ágatas, ni transparentes ni opacas, pero misericordiosamente templadas por Aquel que mejor conoce las exigencias de cada caso particular, y que en todas nuestras aflicciones es afligido.
III. Podemos suponer que las ventanas de ágata son VENTANAS DE CARÁCTER ESPIRITUAL. Al admirar un hermoso paisaje, no encontramos nada en él excepto lo que nosotros mismos le aportamos. La naturaleza viste el color del espíritu; y sus encantos son reflejos de encantos dentro de nosotros mismos. Así es también en las cosas morales. Para los puros todas las cosas son puras; mientras que el corazón contaminado encuentra impureza en las cosas más inocentes. Así también en el mundo espiritual. Sus objetos se vuelven reales, tangibles, verdaderos, dignos de amor y capaces de influir en nosotros, sólo en la medida en que nosotros mismos estamos espiritualizados. No hay ventana tan clara como la santidad de carácter, la espiritualidad de mente, la pureza de corazón, la unidad de objetivo. Las ventanas de ágata son los símbolos más expresivos de nuestro carácter espiritual. Las ágatas más puras son solo semi-pelúcidas: mientras que la gran mayoría de los especímenes están nublados con puntos oscuros y rayados con líneas oscuras. Y así, el carácter espiritual más puro en este mundo es imperfecto. La transparencia esencial permanece, pero los objetos que se ven a través de ella son oscuros, distorsionados y descoloridos. Nuestras visiones borrosas e imperfectas de Dios, de la providencia, del esquema de la gracia, de las realidades eternas y las glorias trascendentes de un estado perfecto, se deben a la imperfección de nuestro propio carácter espiritual y a la imperfecta afinidad de nuestros corazones por lo que es mejor y más puro. Estas ventanas de ágatas son de gran importancia práctica. El principal uso y diseño de las ventanas ordinarias en una vivienda es permitir que entre luz en las habitaciones, de modo que los reclusos puedan ver para realizar sus diversas tareas domésticas. Y así, el uso de estas ventanas de ágatas, ya sean ventanas de fe, de sentimiento o de carácter espiritual, es permitir que la luz del cielo brille sobre nuestra vida, para que podamos cumplir con nuestros diversos deberes como miembros de la hogar de la fe. No debemos sentarnos todo el día con las manos cruzadas en estas ventanas, mirando con desgana o tristeza, en un mero ensueño religioso o en una abstracción abatida. La luz que gelificamos a través de ellos nos es dada para trabajar. La luz del cielo mismo se da tanto para la utilidad como para la belleza. Calienta y fertiliza la tierra, y madura el maíz. Así que la luz que entra a raudales sobre nosotros a través de estas ventanas de ágatas, luz costosa obtenida de la fe probada en el horno; lambiente luz que brilla de las dolorosas aflicciones, de las decadencias de la naturaleza; luz brillante golpeada por dolorosas luchas con el pecado y el yo; de color claro por la experiencia por la que ha pasado; que esa luz caliente, vivifique y madure nuestras almas. (H. Macmillan, LL. D.)
“Tus ventanas de ágatas:”
Más bien, como RV, “pináculos”. La palabra se deriva de «sol» y parece denotar aquellas partes del edificio que brillan con los rayos del sol. Compárese con el “minarete” árabe, usado principalmente como linterna o faro. “Ágatas” (Eze 27:16), “piedra brillante, tal vez “rubíes” (RV). (Prof. J. Skinner, DD)
La visión aclarada
La palabra hebrea aquí para ventana es inusual (shemashoth), y esta es la única instancia de su traducción por “ventana”. Significa “una abertura para el sol”. Implica la admisión en la casa de más luz diurna reflejada que la ordinaria: el sol se filtra a través de ella. El ágata (kadbod) es una piedra transparente como el vidrio. El escritor lo usa evidentemente más por su claridad que por su preciosidad. Como un camino claro para el sol, la ventana de ágata sugiere la conveniencia de mantener las ventanas del alma despejadas y transparentes.
Yo. QUE DIOS, EL SOL DEL ALMA, PUEDA BRILLAR SIN IMPEDIMENTO.
1. La Biblia puede ser la ventana de ágata. A través de ella, Dios brilla en la mente y el espíritu del hombre.
2. Este, igualmente, debe ser el oficio de la enseñanza religiosa, como en el credo y el sermón. Qué importante mantener transparentes los medios de comunicación de la verdad.
II. PARA QUE EL ALMA, MIRANDO HACIA AFUERA, VEA CON PRECISIÓN. El vidrio en mal estado, el vapor o las manchas en una ventana confunden los contornos. Una mosca en el telescopio puede torcer la astronomía del observador. Todas nuestras visiones de los paisajes de la vida dependen en gran medida de la ventana por la que miramos. El pecado lo mancha. El cinismo lo decolora. El sol puede brillar a través de una piel o una contraventana delgada. Pero el alma sólo puede mirar a través de la ventana transparente. Dios nos ve, brilla sobre nosotros, cuando no lo vemos. La salvación no depende de que Él nos vea, sino de que nosotros lo veamos a Él.
III. PARA QUE NUESTRA LUZ BRILLA A OTROS. Alguien que deambula en la oscuridad puede ver la luz que brilla en nuestra vida y ser guiado a un lugar seguro. (Homiletic Review.)
Tus puertas de carbuncos
El carbunclo
Esta piedra preciosa se encuentra en las Indias Orientales, de color escarlata intenso, y sostenida entre el ojo y el sol es un carbón ardiente. El poeta lo pone en ritmo cuando escribe: “Como el carbón ardiente de donde viene su nombre; Entre los griegos como Anthrax conocido a la fama.” Dios lo coloca en lo alto de la cristalografía bíblica. Lo corta con un cincel divino, le da forma con una geometría precisa y enciende su fuego en una llama de belleza casi sobrenatural. Su ley de simetría, su ley de zonas, su ley de paralelismo, algo para excitar el asombro del científico, repicar los cantos del poeta y suscitar la adoración del cristiano. Nadie sino el Dios infinito podría fabricar un ántrax tan grande como la uña de tu pulgar, y como si quisiera hacer que todas las edades apreciaran esta piedra preciosa, ordenó que se colocara en la primera fila del pectoral del sumo sacerdote en tiempos antiguos y superiores. más alto que el ónice, la esmeralda y el diamante, y en las profecías de Ezequiel relativas a los esplendores de la corte de Tiria, se menciona el ántrax, los brillos de las paredes y de los pisos en mosaico sugeridos por la frase bíblica: “Tú has subido y abajo en medio de las piedras de fuego!” (TDW Talmage, DD)
Puertas de carbunclos
En mi texto no es un espécimen solitario que te entrego, como el guardián de un museo podría sacar del estante una piedra preciosa y permitirte examinarla. Tampoco es el panel de una puerta que podrías pararte y estudiar por sus tallas únicas o tracerías de bronce, pero hay una puerta completa levantada ante nuestra visión admirada y asombrada, ¡ay! dos puertas de ella: ¡ay! muchas puertas de ella: «Haré tus puertas de carbunclo». Qué puertas Puertas de la Iglesia. Puertas de cualquier cosa que valga la pena poseer. Puertas de la empresa exitosa. Puertas de salvación. Puertas del logro nacional. Isaías, quien escribió este texto, también escribió todo eso acerca de Cristo “como el cordero al matadero”, y habló de Cristo diciendo: “He pisado yo solo el lagar”, y escribió: “¿Quién es éste que viene del Edén, con ropas teñidas de Bosra. ¿Y crees que Isaías en mi texto simplemente representó las puertas, como puertas rojas, como puertas carmín, como puertas de carbunclo? No. Quiere decir que es a través de la expiación, a través de la lucha roja como la sangre, a través de las agonías, que nos metemos en algo en lo que vale la pena entrar. Las puertas del cielo bien pueden estar hechas de perla, una cristalización brillante, diáfana y alegre, porque todas las luchas han terminado y más allá de esas puertas no hay nada más que éxtasis y cantata y procesión triunfal y fiesta eterna y beso de reunión, y así las doce puertas Son doce perlas, y podría De nada más que perlas. Pero Cristo colgó las puertas del perdón en Su propia sangre, y las marcas de ocho dedos y dos pulgares están en cada puerta, y cuando levantó la puerta, se apoyó contra Su frente y tomó de ella una impresión carmesí, y todas esas puertas son profundamente teñidas, e Isaías tenía razón cuando habló de esas puertas como puertas de carbunclo. (TDW Talmage, DD)
Puerta de ántrax antes de puerta de perla
Marcar bien y subrayar con gruesos trazos de la pluma el orden de las puertas. Puerta de carbunclo antes de puerta de perla. Isaías el Príncipe vio una puerta siglos antes de que San Juan el Exiliado viera la otra. El que debes empujar para abrir. El otro está abierto. Puerta de la expiación de un Salvador ante la puerta del perdón Divino. Puerta de la pobreza antes de la puerta de la opulencia. Puerta de prueba terrenal antes puerta de satisfacción celestial. A través de muchas tribulaciones entras en el reino de Dios, si es que alguna vez entras en él. (TDW Talmage, DD)