Isa 54:4
No temas; porque no serás avergonzado
Vergüenza
Aquí, como en muchos otros casos, la vergüenza incluye el desengaño de las esperanzas, pero con referencia específica a malas conductas anteriores (Job 6:20).
La primera cláusula declara que la Iglesia no tiene motivos para el desánimo , la segunda dispone de las causas que podrían parecer sugeridas por su historia. El significado esencial es tu experiencia anterior de Mi desagrado. (JA Alexander.)
Olvidarás la vergüenza de tu juventud
>¿Me acordaré de mis pecados en el cielo?
Al mirar hacia el cielo, dos preguntas han agitado la mente y el corazón de la mayoría de los cristianos: ¿Me acordaré de mis pecados en el cielo?” y “Si recuerdo mis pecados en el cielo, ¿no estropeará el recuerdo mi gozo e interferirá con mi bienaventuranza?” Estas
preguntas no son ociosas. Se originan con esa conciencia de depravación que es el primer paso hacia nuestra salvación personal, y reaparecen en conexión con la dispensación de la misericordia Divina. Nuestra condición impulsa la indagación, y la respuesta nos revelará las inescrutables riquezas de la gracia divina. Las preguntas se resuelven en esto: ¿borrará la dispensación de la misericordia divina, cuando haya hecho su obra, todas las consecuencias dañinas del pecado? El texto guía nuestra respuesta. Hubo un pueblo arrebatado por Dios cuando se encontraba en circunstancias de gran degradación. Son llevados a la conexión más cercana con Él, a una conexión tal que la unión conyugal es la mejor representación posible de ella. Dios es fiel a este pueblo, pero ellos no le son fieles. Él instituye medios para traerlos de regreso a Sí mismo, y los trae de vuelta. Luego, hablando de su restauración, Él dice: “No temas, porque no serás avergonzado”, etc. En la realización de su restauración, ellos (en cierto sentido) olvidarán su apostasía. Declaramos nuestra creencia de que, en el cielo, no recordarán sus pecados como para que el recuerdo interfiera con su felicidad, y que cualquier recuerdo que tengan de la apostasía y la depravación, será más bien la ocasión de aumentar su bienaventuranza y gozo. , que de interferir con uno, o de estropear el otro. El recuerdo del pecado existió bajo la dispensación levítica; pero en la dispensación de Cristo no hay nada en absoluto análogo al día de expiación que se repite anualmente Heb 10:17). En lo que se refiere a nuestra relación con Dios y el abrigar perspectivas brillantes, debe haber un completo olvido del pecado. Con respecto al cielo, les presentamos dos observaciones.
Yo. HAY UN RECUERDO INEVITABLE. La identidad de las pasiones implicará una identidad de la conciencia. ¿Cuáles son los recuerdos que son inevitables?
1. “Yo era un pecador”.
2. “Fui restaurado a Dios por tales medios y bajo tales influencias.”
II. HAY UN RECUERDO DE LOS PECADOS IMPOSIBLE. Hay una sugerencia que parece importante aquí. Es que poco a poco la memoria no será la facultad principalmente ejercitada y puesta en práctica. ¿Cuándo es que vivimos más en el pasado? Es cuando estamos tristes. En el cielo no habrá tristeza, ni soledad, ni miedo, ni cautela. La memoria, por tanto, no será aguijoneada como ahora. La memoria tendrá entonces un lugar inferior. La observación y la penetración serán los principales ejercicios mentales del cielo. Un hombre estará rodeado de objetos de intenso interés, todos conectados con Dios. El recuerdo imperante del pecado será, por tanto, imposible. El recuerdo del pecado en el cielo siempre estará conectado con la conciencia de que el pecado ha sido borrado. Esto despertará el agradecimiento; y la alegría, con gratitud, correrá por el alma como un río caudaloso y caudaloso. Nada en la conducta de Dios en el cielo promoverá el pecado. Entonces, dentro de ustedes mismos habrá una santidad completa y consciente. Mira otro hecho. Puede que hayas tenido compañeros aquí en la iniquidad, pero no tendrás compañeros no salvos en el pecado contigo allí. Puedes reconocer a las personas con las que recorriste el camino ancho, pero allí las reconocerás como seres redimidos; y, así como en vuestro propio caso, el pensamiento dominante no es el pecado sino el perdón, así con ellos la asociación dominante será la maravilla de su redención; no la profundidad de su apostasía y la duración de sus andanzas; para que su presencia, en lugar de imponeros el recuerdo de la culpa, no haga más que magnificar ante vuestros ojos y vuestro corazón las inescrutables riquezas de la gracia y la misericordia de Dios. Serás empleado poco a poco. Su empleo lo absorberá todo y será constante. ¿Por qué deberíamos hablar contigo sobre esto? Si tienes una idea secreta, o más bien una impresión, de que debe haber alguna limitación a la misericordia de Dios, que no asegurará todo este borrado, ¿cuál es la consecuencia? El efecto es limitar su aplicación a esta disposición: no aprovecha al máximo las riquezas de la misericordia de Dios. (S. Martin.)
Don de Dios del olvido
Para muchas personas religiosas el la carga del pasado es la más pesada de sus vidas. Ninguna dificultad y prueba del presente puede igualarla en amargura. Esperan con calma y esperanza lo que les traigan los años. Incluso el valle de la sombra tiene poco terror para ellos, creyendo que serán guiados a través de él hasta el redil eterno. Y, sin embargo, a menudo están agobiados por una dolorosa carga del pasado; están acosados por las sombras de los días muertos. A veces es la misma grandeza, el éxito y la alegría del pasado lo que induce este recuerdo constante. Pero la carga del pasado, que está más de acuerdo con el pensamiento de nuestro texto, no es el recuerdo de alguna alegría o éxito, sino de algún fracaso, algún dolor, alguna pérdida, algún pecado, alguna vergüenza. Y para algunos que viven siempre bajo la sombra de este recuerdo significaría una nueva vida para ellos si la promesa les viniera con el significado que tenía en los labios del profeta: “Olvidarás la vergüenza de tu juventud, y no te acordarás de la oprobio de tu viudez.” Por supuesto, hay un cierto sentido en el que no podemos olvidar, y no estamos destinados a olvidar. La experiencia tiene sus lecciones para enseñar. Toda religión comienza con el arrepentimiento, y la apelación al arrepentimiento es una apelación a la memoria. Pero la promesa de nuestro texto es una condena tácita de la cavilación sentimental sobre el pasado, cualquiera que sea ese pasado, que debilita la vida presente, que impide al hombre recoger los fragmentos de su vida que le quedan, que le impide hacer su el deber con serenidad, y entregándose a todo lo que es verdadero, puro, amable y de buen nombre. Si creemos en el amor eterno de Dios no debemos permitir que ningún pálido fantasma del pasado, figuras espectrales de la noche, nos hiele la sangre y nos aleje de nuestra peregrinación. 1) no teman que esta doctrina cristiana del perdón de los pecados haga fácil el pecado; es lo único que puede hacer imposible el pecado: la luz que expulsa las tinieblas, el amor de Dios que llena el corazón y no deja lugar al mal, ni siquiera al mal recuerdo. (Hugh Black, MA)
Bendito olvido
“El oprobio de tu viudez ” claramente se refiere al período del exilio cuando Sión se consideró desechada por Jehová. El sentido de “la vergüenza de tu juventud” es menos obvio. Dado que la concepción tiene algunas afinidades con la llamativa alegoría de Eze 16:1-63., es probable que la referencia vaya al origen de la nación Ez 16,4-8), la referencia es más bien a la opresión egipcia. (Prof. J. Skinner, DD)
Olvidando la vergüenza de la juventud
A hombre que había vivido durante muchos años la vida cristiana, me dijo que había un lugar en una calle de Edimburgo que estaba asociado con un pecado. Cada vez que lo pasaba en los primeros años de su vida, le traía de nuevo un profundo remordimiento y vergüenza. Parecía manchar su vida de nuevo cada vez que veía el mismo lugar. Pero cuando vino a Dios y entregó su corazón y su vida a Cristo, la primera vez que pasó por ese lugar después su alma se llenó de un gran transporte de alegría porque todo eso se había hecho, que ya no era parte de su vida, que Dios había perdonado y olvidado y echado todo a sus espaldas. Y entró, por un momento al menos en un anticipo, en la perfecta alegría del alma, y olvidó la vergüenza de su juventud y no recordó más el reproche. (Hugh Black, MA)