Is 54,7-10
Por un breve momento te he desamparado
Consolación de la aflicción
Esta es una palabra de bendito consuelo de Aquel que puede para dárselo.
Aquí está–
Yo. AFLICCIÓN TEMPORAL. Observar–
1. Su Autor. «He abandonado». Toda prueba viene de la mano de Dios mismo. Pueden emplearse medios, pero Él obra a través y por los medios.
2. Su método. «Abandonado.» El mayor dolor de Cristo fue que fue abandonado por Dios. El terror del infierno será que es un mundo abandonado por Dios.
3. Su duración. «Un pequeño momento». No es nada en comparación con el tiempo, menos que nada frente a la eternidad. La aflicción puede durar por un momento.
II. CONSUELO PERMANENTE. Aquí está–
1. La alegría del reencuentro. Qué bendito el encuentro de amigos, separados, sea por una riña o por un pecado.
2. La alegría del perdón. “Con grandes misericordias”. etc. El pasado será pasado por alto, el futuro garantizado. Todo esto será asumido por Dios. Así como envía las pruebas, también envía las misericordias. (Homilía.)
El creyente por un breve momento abandonado, pero con grandes misericordias recogidas
Yo. ¿Cuál es el punto de vista que se nos da aquí sobre el DESCOMPLETO MANIFESTADO de Dios hacia el individuo mencionado en el texto? “Por un pequeño momento te he abandonado.” El abandono de Su pueblo por parte de Dios no puede ser en absoluto en soberanía, sino que debe ser siempre en justicia; el siguiente versículo nos dice, de hecho, que fue “en ira”, que fue a causa del pecado. En cuanto a la manifestación de desagrado, Dios habla aquí de Su “abandono” de nosotros.
1. A veces se dice que Él abandona a Su pueblo, cuando los deja bajo aflicción temporal. Este fue muy frecuentemente el significado de tales palabras en referencia al antiguo pueblo de Dios, los judíos.
2. A veces, esta frase se usa, nos parece, cuando parece haber una obstrucción en el acceso al Trono de la Gracia, cuando nuestro acceso a él parece bloqueado y obstruido.
3. A veces la frase se usa en referencia a la decadencia espiritual del pueblo de Dios.
II. LA MANSEDUMBRE Y LA LIGEREZA DE SU DISGUSTO MANIFESTADO también son referidas: “Por un pequeño momento”. Ahora, juntando estas dos palabras—“pequeño momento”—y conectando igualmente este “verso con” el siguiente, podemos entender que tanto el grado como la duración del castigo se mencionan en el texto. Por un pequeño momento”—un momento de pequeñez, o de ligereza; y otra vez, “En un poco de ira escondí Mi rostro de ti por un momento.” Esto nos aparecerá más particularmente, si ponemos en comparación con aquellas aflicciones a las que nos hemos referido algunas otras circunstancias.
1. Por ejemplo, solo compara las aflicciones que has soportado con tus merecimientos.
2. Luego compara tus sufrimientos con tus misericordias.
3. Compara tus sufrimientos con los de los demás.
4. Compara tus sufrimientos con los de Jesús.
5. Piensa en tus sufrimientos presentes comparados con el tormento eterno.
III. Pasemos a la declaración de Dios con respecto a la misericordia que Él tiene reservada para su pueblo: SU GRACIOSO DISEÑO HACIA SU PUEBLO. “Con grandes misericordias te recogeré”. Esta reunión, ya que se refiere a la Iglesia de Dios, se verá que tiene varios significados.
1. En cuanto a los individuos, puede expresar muy bien el designio de Dios de reunir hacia Sí mismo a los que están lejos de Él por obras inicuas.
2. Entonces, “los reuniré” para la posesión y el disfrute de todos los privilegios de Mi pueblo—esto, por supuesto, debe incluirse—para la comunión de los santos.
3. Quizás esto se puede aplicar muy justamente al hecho de que Dios reunió a Sus santos para Sí mismo por medio de la muerte.
4. Habrá la reunión final, la reunión universal en Su segunda venida.
IV. “CON GRAN MISERICORDIA”, dice, “te recogeré”. Dios, entonces, le está diciendo a Su pueblo cuáles son Sus intenciones, y les está mostrando cuáles son Sus disposiciones para ellos, en asociación con estos grandes designios. Apliquemos la frase–
1. A la misericordia originaria.
2. A la causa procuradora.
3. A la causa eficiente: la operación del Espíritu.
4. A la providencia de los medios que emplea Dios.
5. A la naturaleza de las bendiciones que Dios te ha concedido y que Él te concederá. (J. Griffin.)
La beneficencia de la aparente alienación
A veces es necesario ser abandonados por el momento en que podamos ser debidamente reunidos. Hemos visto a alguien cariñoso enseñando a caminar a un niño; los brazos fueron quitados del niño, pero no muy lejos. Al niño nunca se le podría enseñar a caminar si los brazos lo rodearan; se debe dejar por un momento, pero la protección debe estar siempre cerca. La alienación no siempre significa pena, a veces significa educación. La enajenación puede significar castigo, y entonces las armas están muy lejos; de hecho, pueden levantarse para herir al transgresor, al vagabundo cuyo corazón se ha extraviado, habiendo amado las mentiras y las tinieblas más que la verdad. (J. Griffin.)
La depresión espiritual puede tener causas físicas
Muchas las supuestas alienaciones son meramente el resultado de causas físicas. Si se entendiera mejor nuestra naturaleza física, se pensaría mucho menos en nuestras depresiones espirituales. Sufren de melancolía muchos hombres que suponen que Dios los ha abandonado, simplemente porque ha heredado una constitución viciada, o porque ha manipulado las leyes y ordenanzas de la naturaleza, o porque está pasando por un proceso que puede ser absolutamente necesarios para su purificación y fortalecimiento. No supongas que Dios se mueve por humores y caprichos como nosotros, que favorece a un niño hoy y reprende al niño mañana, sin ninguna razón o sentido de la justicia. (J. Griffin.)