«
Is 55,2-3
¿En qué gastáis el dinero?
Pesar el dinero
En la primera cláusula se hace referencia a la costumbre primitiva de pesar el dinero. de contar dinero, de donde han surgido varias de las denominaciones más conocidas, como el hebreo “shekel”, el griego “talent”, el francés “livre” y el inglés “pound”.
” idea esencial es la de pagar.(JA Alexander.)
La locura del hombre como trabajador
I.HE AQUÍ EL RECONOCIMIENTO DEL HECHO DE QUE EL HOMBRE ES UN TRABAJADOR VOLUNTARIO.” La apelación implica que es “libre tanto en el gasto de su “dinero como en el enjuiciamiento de su “trabajo”. Cada parte del universo trabaja, pero sólo el hombre es un trabajador libre. Él trabaja, no como trabajan los cuerpos materiales, por una fuerza externa, ni como bestias, por impulsos ciegos, sino por su propio propósito deliberado, por elección y por voluntad propia. Hay al menos cuatro, consideraciones que unen, con lazos indisolubles, nuestra fe a la doctrina de la acción voluntaria del hombre.
1.No es imposible que el Todopoderoso
2. Existe una probabilidad antecedente de que Él crearía tal ser. Una criatura dotada de esta independencia de acción todas las criaturas sean más semejantes a Él, más aptas para mostrar Su gloria. Y como Él creó el universo para la manifestación de Sí mismo, ¿no sería probable que, teniendo el poder de hacerlo, ahora miraría hacia ti”, dice el filósofo sajón, el rey Alfredo, “si hubiera algún rey muy poderoso, y no tuviera hombres libres en todo su reino, pero que todos fueran esclavos?” «Entonces», dije, «no me parecería ni justo ni razonable si hombres que estuvieran en una condición servil solamente lo atendieran». “Entonces,” dijo él, “sería más antinatural si Dios, en todo Su reino, no tuviera ninguna criatura libre bajo su poder.” Por tanto, hizo dos criaturas racionales, ángeles y hombres libres, y les dio el gran don de la libertad.
3.La constitución mental del hombre parece prever esta libertad.
4.La conciencia del hombre universal atestigua el hecho de la libertad humana.
II.HE AQUÍ EL RECONOCIMIENTO DEL HECHO DE QUE EL HOMBRE COMO TRABAJADOR VOLUNTARIO DEBE ATENDER A LA CONSECUCIÓN DEL BIEN MORAL FORTALECEDOR Y SATISFACTORIO. ¿Cuál es el pan moral? el alma, ¿el vigor moral? La piedad. ¿Dónde está el “pan” que fortalece y satisface el alma? Cristo dice: “Yo soy el Pan de vida”.
III.HE AQUÍ EL RECONOCIMIENTO DE QUE EL HOMBRE, COMO TRABAJADOR VOLUNTARIO, CON FRECUENCIA APLICA MAL SU PODER, gasta su “dinero” en lo que es no “pan”, y su trabajo por lo que “no sacia”. ¿Qué es gastar en vano tus bienes y tu trabajo?
1. Aspirar al poder, ya que el fin principal es hacerlo.
>2. Esforzarse por la riqueza como el fin principal es hacerlo.
3. Esforzarse por el conocimiento como el fin principal es hacerlo. las ideas científicas, ni las creaciones poéticas, ni los adornos artísticos son pan.
4.Aspirar a la felicidad como fin principal, es hacerlo.De este tema podemos inferir- –
(1) La inmensa cantidad de trabajo humano desperdiciado que se produce constantemente en el mundo.
(2) El bienestar del hombre no consiste en la forma de su trabajo, sino en el principio que lo inspira y lo gobierna.
(3) La exquisita adecuación del cristianismo al hombre condición (Homilía.)
Locura y sabiduría
I.UNA ESTUPIDEZ A EVITAR,
La provisión de Dios para las necesidades del hombre
¿Qué Cuál es la manera del hombre de satisfacer esta gran necesidad? Gastar dinero y trabajo en lo que no satisface; en otras palabras, usando todos los medios que puede dominar, excepto el único medio correcto y verdadero, para satisfacer los anhelos de su naturaleza inmortal; un curso que resultará fatal para sus intereses inmortales si persiste. Pero Dios se encuentra con él y–
1.
II.UN MÉTODO SABIO A SEGUIR. (RW Pritchard, Ph. D.)
I. DESAFÍA ESTE ERROR FATAL. “¿Para qué gastáis el dinero?”, etc. El “para qué” del texto implica tres cosas de parte de Dios: condescendencia benigna; sorpresa; y gentil reprimenda. La verdadera vida es imposible donde no se come el pan de vida.
2. La experiencia sustenta la misma verdad.
3. La historia ilustra el mismo hecho.
4. La Biblia afirma la misma doctrina.
II. LOS HOMBRES QUE BUSCAN ESTAS COSAS COMO EL MAYOR BIEN ESTÁN EN CONSTANTE HAMBRE E INQUIETUD. No es pan, no “sacia”.
III. EL PLAN DE DIOS PARA SATISFACER LAS VERDADERAS NECESIDADES DEL ALMA. Se usan tres términos de importancia similar, y que son de primera importancia para nosotros, si queremos ponernos en armonía con el plan de Dios en relación con nuestro bien, “Oíd”, “oíd”, e “inclinad vuestro oído”. Estos términos implican humildad, docilidad y atención reverente.
1. Dios atribuye al hombre la capacidad de recibir y obedecer sus comunicaciones.
2. Dios habla al hombre, revelando su voluntad, desplegando su manera de satisfacer las necesidades más profundas de nuestra naturaleza.
3. Estas comunicaciones divinas se relacionan con nuestro mayor bien. “Comed lo que es bueno.”
4. Estas provisiones son ricamente abundantes. “Que tu alma se deleite en la grosura”. “Deleite” y “gordura” son dos palabras muy prolíficas y alimentan la fantasía con un alcance casi ilimitado.
5. Hay vida a través de la obediencia al plan Divino. “Escucha, y vivirá tu alma”.
6. Las bendiciones que Dios ofrece son duraderas ya que son excelentes. “Haré con vosotros un pacto eterno”, etc. “Un pacto eterno” apunta a la inmutabilidad de Dios, ya que Él está siempre listo para redimir todas las prendas de Su amor y misericordia. ¿Cuál debe ser la actitud del alma hacia Dios mientras Él hace estas ricas comunicaciones? “Oíd con diligencia”, “Inclinad vuestro oído”, “Venid a él”. ¡Qué llamativo el orden! Primero se detiene la atención, luego se absorbe, luego el alma se acerca a Dios con profundo interés en la revelación, dispuesta a recibir la gracia ofrecida. (J. Higgins.)
Lo falso y lo verdadero en el placer
Yo. EL FALSO.
1. Lo falso sale caro. Todo falso placer se busca en una u otra de las siguientes fuentes: gratificación sensual, riqueza secular o fama popular, cada una muy costosa. Cuestan lo que es infinitamente más precioso que el oro: tiempo, energía, paz moral, independencia mental y, con frecuencia, salud.
2. Lo falso no es sustentar: no es “pan”. Si se obtuviera, no se fortalecería. No da fuerza mental: la sensualidad enerva el intelecto. El amor a la ganancia hace del hombre un táctico, no un pensador. El aliento de Mamón es veneno para un intelecto libre, y el amor a la fama llena la mente con el sentimiento enfermizo de la vanidad; ni da fuerza espiritual, fuerza para resistir la tentación, para soportar las pruebas, para ayudar a la humanidad, para servir a Dios, para enfrentar la muerte. Destruye esto.
3. Lo falso no es satisfactorio. “No satisface”.
II. LA VERDADERA.
1. El verdadero placer consiste en las comunicaciones espirituales de Dios. “Oídme atentamente”, etc. Tres cosas están implícitas en este lenguaje:–
(1) Que Dios ha hecho comunicaciones espirituales con el hombre. Esto es un hecho. Son la sustancia de la Biblia.
(2) Que el hombre tiene la capacidad de apreciar estas comunicaciones. Un argumento maravilloso este para la dignidad nativa del alma.
(3) Que para apreciar estas comunicaciones se requiere el más diligente estudio. La Biblia es un libro difícil, que desafía la concentración del poder intelectual.
2. Que el placer así obtenido es de la más alta descripción concebible
(1) Esencialmente excelente: «bueno».
(2) Abundantemente suficiente–“se deleita en grosura”.
(3) Avivamiento espiritual: «tu alma vivirá».
3. Que la continuación de este supremo placer está garantizada por la solemne seguridad de Dios. “Y haré con vosotros un pacto eterno”. He aquí una prenda de su perpetuidad. Si una promesa no se cumple, debe ser por una de tres razones: o bien que el autor no fue sincero cuando se hizo, o bien que cambió de opinión posteriormente, o careció del poder necesario para redimir la promesa. Ninguno de estos supuestos es admisible; por lo tanto, este verdadero placer es eterno. (Homilía.)
Alimento para el alma
1. Todo lo que tiene vida debe tener alimento.
2. El hombre tiene la naturaleza y las necesidades de un animal. También tiene una naturaleza superior que se apodera de la verdad y de Dios. Tiene, por lo tanto, que cuidar de una doble vida.
3. El texto significa que ponemos mucho en un lado de la vida, esperando en vano un equivalente de felicidad en el otro. El alma debe tener otro alimento.
4. Para esta necesidad hay una especie de provisión fronteriza en las formas de la Iglesia. Pero la religión no puede quedarse en esta frontera.
5. Así nos elevamos a la verdad de que la vida de las sopas está en Dios. (HW Thomas, DD)
Descuido necio y trabajo infructuoso
1 . Todo el bien que Cristo ofrece, y todos los términos de gracia en los que Él ofrece, a veces son menospreciados y rechazados por los pecadores.
2. Los pecadores están trabajando arduamente y comerciando por cosas vanas e inútiles, cuando se les ofrecen las grandezas de Cristo.
3. Todo el costo que los hombres pagan, y todos los dolores que los hombres toman para salvarse de cualquier cosa que no sea Cristo, o de cualquier otra manera que no sea la de Cristo, son completamente infructuosos. (O. Sedgwick, BD)
La locura de perseguir lo que no satisface
Yo. TODAS LAS DEMÁS COSAS, FUERA DE LAS QUE CRISTO OFRECE, SON VANA E INÚTIL.
“Sin pan»»
Término hebreo , “por lo que no es pan”, se lee más correctamente, “por lo que no es pan”. Quiere decir que aquello por lo que los hombres gastan sus energías es “no-pan”, es lo negativo del pan; es todo lo contrario del pan. ¡Es lo que no solo no alivia nuestra hambre, sino que nos hace tener más hambre! No llena nuestro vacío, sino que nos deja más vacíos que nunca. ¡No solo no satisface, sino que nos hace sentir más insatisfechos! Así como el agua salada no sólo no logra saciar la sed, sino que la agrava. (AS Gumbart.)
Oídme con diligencia
Oyendo y comiendo
Dos pensamientos nos llaman la atención, como indicadores de los pasos por los cuales nos acercamos a esa bendita experiencia en la que podemos ser conscientes de haber recibido el don de Dios.
1.
II. Los pecadores los persiguen laboriosamente, cuando Cristo les ofrece el bien supremo para sus almas.
III. POR QUÉ LOS PECADORES HACEN ESTO.
IV. LA LOCURA EXTREMA DE ESTO. (O. Sedgwick, BD)
2. Lo segundo es comer. “Comed lo que es bueno.” (AS Gumbart.)
El llamado de Dios debe ser atendido
Hay seis argumentos que Aprovecho para persuadirte de que aceptes este consejo.
1. Cristo te ofrece las mejores cosas, mejores cosas de las que el mundo te puede permitir.
2. Cristo te ofrece las cosas que son mejores para ti.
3. Puedes tener estas cosas terrenales en mejores términos si pudieras cerrar con las cosas que Cristo ofrece.
4. Solo Cristo es una porción, infinitamente mejor que todo el mundo solo.
5. Perderás a Cristo, y también todas estas cosas del mundo, si descuidas a Cristo y prefieres estas cosas del mundo antes que a Él.
6. No puede realizar ambas transacciones juntas. (O. Sedgwick, BD)
Escuchar
Hay cinco cosas que esa palabra denota.
1. Una toma en nuestros oídos de sonidos, palabras, mensajes, informes, que nos hablan.
2. A veces oír es lo mismo que entender.
3. A veces lo mismo con creer.
4. A veces para considerar y aprobar.
5. A veces para obedecer, para seguir lo que se dice. (O. Sedgwick, BD)
Escuchar diligentemente a Cristo
I. QUÉ CONTIENE ESTA ESCUCHA DILIGENTE A CRISTO. En ella Él escucha diligentemente a Cristo.
1. Quien observa cuidadosa y respetuosamente a Cristo en sus ofertas de gracia.
2. Quien considera seriamente todas las ofertas de gracia de Cristo.
3. Que juzga muy bien las ofertas de Cristo.
4. Quien obedece la voz de Cristo.
II. CÓMO PUEDE PARECER QUE JESUCRISTO ES SERIVO E IMPORTANTE CON LOS PECADORES, diligentemente para escucharlo.
1. Por las gradaciones de Su trato con los pecadores.
(1) Él les abre y les anuncia el camino de la vida y de la felicidad Juan 14:6).
(2) Él les presenta esta salvación (Hch 13:26).
(3) Él los alienta a venir de la certeza de todo bien, de la bondad de Sus propios términos “Venid y comprad sin dinero, y de la aceptación de sus personas (Juan 6:37).
(4) Les ruega que escuchen Él (2Co 5:20).
(5) Les ordena con autoridad que obedezcan su voz (1Jn 3:23 ).
(6) Los seduce con todo tipo de promesas.
(7) Les muestra la grandeza y la inevitabilidad de su peligro, si se niegan a escuchar ( Juan 8:24; Heb 2:3).
(8) Amenaza expresamente con una condenación perentoria, si los pecadores no escuchan (Mar 16:16 ).
(9) Él proporciona a los embajadores todo tipo de dones, para que puedan tratar, tratar, cortejar y trabajar en los pecadores para que escuchen.
(10) Se contenta con pasar todos los días de ignorancia.
(11) Él deja entrar una luz en sus mentes que les muestra una necesidad personal y absoluta de Sí mismo.
(12) Él refuta, refuta y avergüenza todos los argumentos carnales de los pecadores.
(13) Él afecta los corazones y voluntades de los pecadores por muchos esfuerzos de Su Espíritu.
(14) Él despierta al pecador adormecido y descuidado con aflicciones especiales externas.
(15) Él quebranta las conciencias de los pecadores, para que caigan sobre ellos los términos de Dios.
(16) Él corta toda su confianza en esta aflicción, de modo que ningún proceder los alivie, aquiete o ayude.
(17) Aprovecha la oportunidad y, en esta condición rota, envía mensajeros de esperanza y misericordia al pecador (Hechos 9:10-11).
(18) Él responde a todos los temores y dudas de los pecadores, tanto respecto de Sí mismo (1Jn 2:1; Ap 3:20); y con respecto a sí mismos, asegurándoles que ni la multitud de los pecados anteriores ni la abundancia de las necesidades presentes impedirán la misericordia y la salvación, si escuchan y vienen.
(19) Adelanta instancias de cómo les ha ido a los pecadores escuchándolo y viniendo a Él, por ejemplo, el carcelero, María Magdalena, Saulo de Tarso 1Ti 1:16).
(20) Si ninguno de estos prevalece entre los pecadores para que escuchen, entonces Cristo se despide de ellos con suspiros y lágrimas Lucas 19:41-42).
2. Por las cualidades de Su voz. Es–
(1) una voz sencilla, fácil de entender.
(2) Una voz alta (Juan 7:37).
(3) Largo y paciente (Rom 10:21).
(4) En temporada y fuera de temporada.
(5) Rápido. Al oído, de allí a la mente, de allí a la conciencia.
(6) Expostulando.
(7) Muy apremiante.
1. Por respeto a los pecadores.
(1) Por su torpeza y lentitud.
(2) Porque los pecadores son descuidados.
(3) Porque son muy difíciles de enseñar.
(4) Porque son reacios a escuchar y aceptar sus ofertas de gracia.
(5) Porque son muy perversos y desesperados (Zac 7:11- 12; Hch 7:51).
2. Con respecto a Cristo mismo.
(1) Porque Él es Cristo, lleno de compasión.
(2) Porque Él conoce la condición de nuestras almas:
(a) su valor,
(b) su condición perdida,
(c) la ira que ciertamente caerá sobre las almas desobedientes,
(d) donde radica la verdadera felicidad,
(e) la dificultad de ganar almas,
(f ) qué poder tiene Satanás con nuestras almas. (O. Sedgwick, BD)
Comed del bien
Alimentarse de la Palabra
1. ¿Cómo se nos presenta? Libremente. Hubo una palabra sobre comprar; pero eso pronto fue encubierto con, ‘Compre sin dinero y sin precio’. Si bien se presenta así libremente en cuanto a cualquier trabajo con el que procurarlo, también se presenta libremente en cuanto a su calidad, su más alta calidad. No se te permite beber agua libremente y luego comprar vino. Los manjares más ricos de la casa de Dios son tan gratuitos como el pan que Él da a las almas hambrientas. La única limitación es la no limitación en absoluto: “¡Ay, cualquiera que tenga sed!”
2. ¿Qué es este alimento?
(1) La Palabra de Dios.
(2) Mejor aún, la Palabra de Dios encarnada.
(3) La gracia de Dios.
3. ¿Cuál es la naturaleza de este alimento? Es en todos los sentidos de la palabra «bueno». es satisfactorio es puro; ningún daño puede venir por comerlo. Este alimento celestial es bueno para ti en cualquier momento, bueno para ti viviendo, bueno para ti muriendo. Todos los demás alimentos que buscan los hombres son insustanciales; pueden saciarse, pero no pueden satisfacer; pueden empalagonar, pero no pueden contentar; pero el alimento que ha descendido del cielo, si un hombre lo ingiere, será el mejor alimento que jamás haya comido. Además, este alimento se describe aquí como grosura. “Que tu alma se deleite en la grosura”. Dentro de la Palabra de Dios, hay ciertas verdades selectas; en Cristo, hay ciertos gozos más selectos; en la gracia, hay ciertas experiencias más selectas de lo que los hombres se dan cuenta al principio.
1. Comer es creer.
2. Comer es principalmente apropiarse.
3. El proceso completo de comer incluye la digestión. ¿Cómo digiero la Palabra de Dios? Cuando medito en ello.
4. Alimentar también significa confiarse totalmente a Cristo.
1. Aquí no hay límite. No se dice: “Aquí hay un par de balanzas; aquí hay un plato; aquí hay un cuchillo. La ley te permite tantas onzas de carne, tanto, y no debes tener media onza de más. Nada de eso. Simplemente lo llevan a la mesa y la exhortación es: «Coma hasta que se sienta satisfecho».
2. Como no hay stint, tampoco hay reserva. No se dice: “Ahora puedes comer esas dos cosas; pero no debes tocar ese buen bocado gordo de allí; eso es para el favorito en particular, no para ti”. No, cuando Dios te invita a Su mesa, puedes tener cualquier cosa que esté sobre la mesa.
3. Así también, la fiesta no tiene fin. “Sigue deleitándote en la gordura. Nunca lo usarás todo.” Una vez leí acerca de un país, aunque apenas creía en su descripción; porque se decía que la hierba crecía más rápido de lo que las vacas podían comerla. Bueno, hay un país que conozco, donde la hierba crece más rápido de lo que las ovejas pueden comer. Puedes comer todo lo que quieras de la Palabra Divina; pero encontrarás que queda más de lo que has tomado; y parece como si hubiera más después de haberlo tomado, como si la hierba se hiciera más profunda a medida que te alimentabas más vorazmente de ella.,
1. No hay peligro en el gozo santo, en deleitarse en la Palabra de Dios y deleitarse en Cristo.
2. No habrá ociosidad ni egoísmo producidos por esta alimentación gorda.
3. ¡Que tú también alcances un sentido de santa seguridad!
4. Entonces, ¡que entres en un estado de perfecto descanso!
5. ¡Que tú también entres en un estado de completa resignación a la voluntad de Dios!
6. Que estés lleno de una feliz expectativa. (CH Spurgeon.)
El mejor alimento del alma
1. La sobreabundancia de Dios en Cristo Jesús. La invitación dada aquí ES de acuerdo con el carácter del Dios que la da.
2. La abundante provisión que Él ha hecho para suplir nuestras necesidades. Si alguno de vosotros preparara un banquete, sería muy grave para vosotros si vuestros amigos no comieran lo que habíais provisto. Es el mismo corazón de Dios el que habla en estas palabras, y es la provisión de la gracia de Dios que pretende ser consumida.
El amor de Dios suplicando que lo que Él ha provisto tan generosamente no se pierda ni se desperdicie.
3. El deseo divino de compañerismo. Casi siempre, cuando se habla de comunión en relación con Dios, se usan expresiones que se refieren al comer. La comunión comienza, por así decirlo, en la pascua, al comer el cordero. En el tabernáculo en el desierto, no todas las ofrendas fueron quemadas sobre el altar; muchos de ellos eran compartidos tanto por el oferente como por el sacerdote, y por Dios representado por la llama devoradora. Entonces, cuando Jesús instituyó esa bendita cena conmemorativa, “Él dijo a Sus discípulos, acerca del pan, “Tomen,. comer;» y en cuanto a la copa, “bebed todos de ella”. Cuando, en el Apocalipsis, le dijo al ángel de la iglesia en Laodicea: “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo”. ya saben cómo sigue diciendo: “Si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo. Esta parece ser la imagen favorita de Dios para expresar compañerismo.
4. Nuestras necesidades muy grandes. Debes comer, así que “comed lo que es bueno”. Tu alma necesita el mejor alimento, así que “deleita tu alma en la grosura”, en los bocados gordos y delicados que el gran Dios, que nos comprende incluso mejor de lo que nos comprendemos a nosotros mismos, nos ha proporcionado con tanta generosidad.
5. Nuestra locura extrema. ¡Qué animal tan estúpido debe ser el hombre para necesitar que le digan que coma y que lo insten a comer lo que es bueno! El corderito, en el prado, apenas ha venido al mundo cuando descubre dónde está la leche de su madre, y muy pronto comienza a cosechar la tierna hierba y a buscar alimento para sí mismo. La mayoría de las criaturas, por lo que llamamos instinto, descubren su propio alimento natural; pero aquí está el hombre, tan necio, tan loco, mucho más salvaje que el pollino del asno montés, que necesita que le digan que coma, espiritualmente. Una parte de la necedad humana radica en el hecho de que con tanta frecuencia buscamos lo que no es bueno para nosotros, de modo que el Señor tiene que decirnos: «¿Por qué gastáis dinero en lo que no es pan?» El hombre es descrito en las Escrituras como alimentándose de cenizas. No es solo que estemos dispuestos a comer lo que es malo, sino que no estamos dispuestos a comer lo que es bueno. Muchas personas oirán lo que es bueno, e incluso asentirán a nuestra declaración de que es bueno; sin embargo, no lo comen. ¿Qué es el comer espiritual? Es la recepción interior de la verdad de Dios en el alma. Oír la verdad es, por así decirlo, ver el pan. Pensar en la verdad es, por así decirlo, cortar el pan y ponerlo en el plato. Pero esto nunca nutrirá a ningún hombre; debe tomar el pan en sus entrañas, digerirlo y asimilarlo. Existe esta locura incluso acerca de los propios hijos de Dios, que no comen lo que es bueno de acuerdo con la abundante e inagotable plenitud provista por Dios. Deja que tu alma se deleite en la grosura. ¡Qué pocos minutos al día dedicamos la mayoría de nosotros a alimentar nuestras almas!
6. Nuestros miedos. Hay muchos hijos de Dios que anhelan el alimento espiritual, pero temen ser culpables de presunción si lo comen; entonces, cuando hay un trozo muy gordo que se le está metiendo en la boca, dice: “No, eso no puede ser para mí”, y se retrae. Basta con mirar el texto: “Deleita tu alma con grosura”.
1. El placer de hacerlo. “Que tu alma se deleite en la grosura.
2. El gran poder conservante del buen alimento espiritual. Nos ayuda a mantenernos fuera de la tentación.
3. El alimento espiritual consuela a los dolientes. La analogía de esto se encuentra en Neh 8:9-10. De esto cantó María: “Él ha colmado de bienes a los hambrientos”.
4. Reanima a los desfallecidos.
5. El comer espiritual es también una gran fortaleza para el servicio.
6. Nos conviene alimentar a los demás. Ezequiel tuvo que ir y hablar a la casa de Israel en el nombre del Señor; ¿Recuerdas su preparación para esa tarea, la universidad a la que asistió? Vio una mano que sostenía un rollo de libro, y una voz le dijo: “Hijo de hombre, come lo que hallas; come este rollo, y ve y habla a la casa de Israel. Él canaliza; predica hasta que haya comido el rollo. Creo que, en los tribunales de justicia, los jóvenes tienen que comerse la profesión; además de todas las demás calificaciones, deben comer una cierta cantidad de cenas antes de que puedan obtener la certificación completa. Es una extraña regulación con respecto a las cortes terrenales, pero es algo correcto y apropiado en las cortes del cielo.
7. Es el mejor modo de compañerismo. Aliméntate de la Palabra de Dios; alimentaos especialmente del Verbo Encarnado; de lo contrario, no es posible que entres en una verdadera comunión espiritual con Dios.
8. Alimentarse de la Palabra es la mejor manera de promover la alabanza. Ya saben cómo comienza el Salmo 103: “Bendice, alma mía, a Jehová, y bendiga todo cuanto hay en mí su santo nombre. Luego, un poco más adelante, el salmista dice: “El que satisface tu boca con cosas buenas; para que tu juventud se renueve como la del águila.” Un alma hambrienta no puede cantar bien; el alma que mejor canta las alabanzas de Dios es la que se ha deleitado con la grosura de la divina provisión. (CH Spurgeon.)
“Gordura”
“Gordura” en las Escrituras es usado para denotar la comida más rica (Gen 27:28-39; Job 36:16; Sal 65:11), y por lo tanto es un emblema de las ricas y abundantes bendiciones resultante del favor de Dios (Sal 36:8; Sal 63 :5). (A. Barnes, DD)
El camino de la vida
Profesor George Adam Smith habla de lo que él considera el mayor patetismo de nuestra vida en la tierra: es el hecho de que tantos millones de almas se están muriendo de hambre inconscientemente al alcance de la mano de la comida que necesitan. Solo tienen que extender sus manos y tomar el pan de vida, pero sus manos están pegadas a sus costados.
Una dieta inadecuada
Algunas mujeres alemanas han adquirido el hábito de «naschen», es decir, de mordisquear dulces y pasteles todo el día. Llevan “cornetas” de bombones en los bolsillos y los mordisquean continuamente. Nadie se extraña de que sufran mucho a causa de las digestiones desordenadas y se vuelvan pálidos, irritables y viejos antes de tiempo. ¿Y no nos enseña el simple sentido común que, cuando las personas alimentan sus almas con una dieta de novelas, o de chismes, o de frivolidades de todo tipo, necesariamente deben sufrir languidez de la vida espiritual, debilidad de la digestión espiritual, falta de vitalidad y una progresiva parálisis moral.(Sra. HW Smith.)
«
III. QUÉ JESUCRISTO ES TAN IMPORTANTE CON LOS PECADORES QUE LE ESCUCHEN. Hay razones para esto:
I. Aquí hay COMIDA Comed lo que es bueno.”
II. Aquí está ALIMENTACIÓN. Una de las palabras más importantes de nuestro texto es esa pequeña palabra “comer”. La comida no sirve de nada hasta que se come. No debería necesitar ninguna instrucción sobre este punto. Llevamos a muchos huérfanos al Orfanato, y algunos de ellos son muy ignorantes, y tenemos que enseñarles muchas cosas; pero no tenemos clase para enseñarles a comer. Si los hombres tuvieran hambre, sabrían comer, si tuvieran el pan. Es porque los hombres no tienen realmente hambre a causa del pecado que vienen y nos preguntan: «¿Qué quieres decir con comer?» Sin embargo, puede ser que algunos sean sinceros al hacer la pregunta, así que la responderé.
III. BIENVENIDO. ¿Qué dice el Señor? “Comed del bien, y dejad que vuestra alma se deleite con grosura.
IV. DELITE.
Yo. LA RAZÓN DE LA EXHORTACIÓN EN NUESTRO TEXTO: “Comed lo que” es bueno y deja que tu alma se deleite en la grosura.
II. LOS BENEFICIOS DE OBEDECER EL MANDAMIENTO DEL TEXTO.