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Is 55,3
Inclinad vuestra oído
La voz de Dios
Inclinar el oído y escuchar diligentemente a Dios es seguir las enseñanzas divinas en cuanto a los objetivos y métodos de vida.
Y Dios tiene mil voces para aquellos que escuchan.
1. La voz de la experiencia es suya, y la experiencia es fuerte y enfática. al asegurarnos que “si vivimos conforme a la carne, moriremos; pero si, por el Espíritu, mortificamos las obras de la carne, viviremos”.
2.La voz en el corazón y la conciencia es Suya, y si escuchas en el silencio de la mente, escucharás los dulces acentos paternales hablando a tu más profundo afecto filial. , y diciendo: «Hijo mío, dame tu corazón».
3.Y la voz de la inspiración es suya, hablando a través de aquellos que han visto más profundamente el significado divino de la vida, y la conclusión de todo el asunto con ellos ha sido , “Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo el deber del hombre”.
4.Y la voz de Cristo” es la voz de Dios, y.” «Jesús se puso en pie y clamó diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. (C. Short, MA)
“Inclina tu oído»»
Sosténlo cerca de la boca del Orador misericordioso. Esté dispuesto a escuchar lo que Dios tiene que decir. Saca esa lana de prefijo que te ha impedido de escuchar la voz de Dios. (CH Spurgeon.)
El llamado y la promesa divina
La institución del culto público deriva un valor peculiar de su tendencia a disponer a los hombres a la voz de Dios
I.LA GRACIA PROPUESTA DE DIOS. “Haré con vosotros pacto perpetuo”, etc. El pacto aquí propuesto es un pacto de promesa, es decir, un pacto en el que Dios promete otorgar gratuitamente a sus criaturas una variedad de los mejores y las más necesarias bendiciones.Dos cosas aquí llaman nuestra atención–
1.La extensión aquí especificada de los compromisos del pacto. misericordias de David.” Este pacto se descubrió primero con Adán, más plenamente con Abraham, y más aún con David, que era un tipo eminente de Cristo.
Ahora ha venido Cristo, el David espiritual; cuáles son estas misericordias firmes, sabemos más plenamente. Pero son «misericordiosas», lo que conduce a:
2. La base de la dependencia. El pacto se basa en la bondad de Dios. Piense en la fidelidad de sus promesas, de su capacidad, de la promesa que nos ha dado, “el que no escatimó ni a su propio Hijo”, etc. ellos sin excepción. Seguros en los efectos que producen. Seguros en todos los cambios. Estos nunca fallan. Seguros en otro estado de existencia, porque es un pacto eterno administrado por un Ser Eterno.
II.EL MEDIO EN QUE CONSEGUIMOS ESTAS FIERCAS MISERICORDIAS DE DAVID: “Inclinad vuestro carro, y venid a mí”.
1. La Persona que habla debe llamar la atención. Es el Señor, nuestro Hacedor, Conservador, Redentor.
2. El interés que tenemos en el tema debe inducir la atención.
3. Nuestra atención debe llevarnos a Dios. “Inclinad vuestro oído, y venid a mí.
4.Las cuestiones asombrosas que dependen de nuestra obediencia deben llevarnos de inmediato a obedecer: “Oíd, y vivirá vuestra alma”. (J. Bolton, BA)
El propio llamado evangélico de Dios
Este capítulo tan memorable puede llamarse el sermón del propio Evangelio de Dios.
I.DOS PRECEPTOS SALVADORES, que se os imponen. Estos son de carácter sencillo.
1. “Inclinad el oído”. Esto se coloca en otra forma: «Oídme atentamente; escuchad, y vivirá vuestra alma. Tenéis oídos para oír, por lo tanto, oíd. Considerad y pensad en las cosas eternas. Pensad en los asuntos divinos tal como Dios os los presenta. Esto atención, este escuchar, debe ser sincero, honesto, continuo, ferviente y creyente.
2.El segundo precepto surge del primero: «Venid a mí. ¿Cómo ¿Vengo a Dios?’ dice uno.
1. Ven, al menos, pensando mucho en Él.
2. Ven, por tu deseos.
3. Ven, por la confesión de tus pecados.
4. Ven, en oración humilde y creyente. son los dos preceptos: “Oye” y “Ven”. No son exigentes ni irrazonables.
II.Para animarte, y yendo a mi segundo encabezado, que trata de las PROMESAS DE SALVACIÓN, aquí hay dos promesas correspondientes a las dos preceptos–
1.“Tu alma vivirá”.
2.“Haré contigo un pacto eterno.”
(1) Observe cómo Él promete relaciones sexuales condescendientes. Está en hebreo, «Haré un pacto. Los pactos se hacían cortando una víctima en dos, y ellos quien hizo un pacto entre las dos mitades del sacrificio para hacer firme el pacto.El Señor, en efecto, dice: «Pobre, miserable pecador, tú que no tienes un centavo para comprar agua, si vienes a mí, Entraré en un acuerdo y pacto sagrado contigo.
(2) Dios está listo para entrar en un contrato vinculante contigo.
>(3) Dios entrará así en una alianza sin fin contigo.
(4) Comparamos lo que le da al pecador a lo que le hizo a David (2Sa 23:5). El pacto es todo en Cristo.
III. Insta las propias SÚPLICAS DE SALVACIÓN del Señor.
1. Dios mismo te habla.
2. Tu el día de la misericordia no ha terminado (Isaías 55:6).
3. Él está listo y dispuesto a perdonar todas tus ofensas pasadas (Isa 55:7).
4. Luego viene la gran persuasión de la magnanimidad de Dios (Isa 55:8-9).
5. Escuche cómo el Señor invoca el poder de Su Evangelio (Isa 55:10-11). Escucha la voz de Dios, y deja que entre en tu corazón; entonces te vivificará y te salvará tan ciertamente como el sol y la lluvia riegan la tierra.
6. El Señor persuade a los hombres a venir a Él hablándoles del gozo que obtendrán al venir (Is 55:12).
7. Él te llama a Él por la naturaleza eficaz de Su obra (Isa 55:13). (CHSpurgeon.)
El llamado de Dios a los necesitados y pecadores
I. UNA INVITACIÓN, dirigida a nosotros por Jehová mismo, para que le escuchemos diligentemente, para que inclinemos nuestro oído y vengamos a Él. Hay algo particularmente conmovedor en las invitaciones de la Palabra de Dios que, si los hombres hicieran una pausa y reflexionaran, no dejarían de impresionar sus corazones. “Oídme atentamente”, dice Dios; “inclinad vuestro oído. Él los tomaría, por así decirlo, a cada uno por separado, y razonaría y aconsejaría con ustedes. Los asuntos que Él trataría con usted son demasiado importantes para ser manejados en una multitud, demasiado sagrados para ser discutidos en medio del ruido y el bullicio de las ocupaciones mundanas. El Señor hará que los pecadores “vengan” a Él; Él hará aniquilar toda distancia entre vuestras almas y Él; Él hará que ustedes sean llevados a la más íntima relación y comunión con Él mismo; Él te tendrá no solo al alcance del oído de Su voz, sino también en Su mismo abrazo.
II. LAS RAZONES POR LAS QUE CERRAMOS CON ESTA INVITACIÓN son dos, y cada una de ellas tiene mucho peso.
1. Serán grandes ganadores si siguen la dirección del Espíritu Divino, entran en conferencia con Dios y aceptan Sus términos. Tu alma se deleitará en la grosura. tu alma vivirá.”
2. Rechazar la oferta es perder el alma. (AB Davidson, DD)
Salvación a través del oído
Dios ordenó– como para cruzar al diablo—que así como la muerte entró en el mundo por el carro, por nuestros primeros padres escuchando a aquel anciano matador de hombres, así debe entrar la vida en el alma por la misma puerta. (J. Trapp.)
Oíd, y vivirá vuestra alma
>La vida más elevada
La vida es más que la mera existencia; es la actividad natural, saludable y gozosa de cada parte del ser. es la vida eterna. (Edad cristiana.)
El camino a la vida
Yo. EL MENSAJE IMPLÍCITO. Cuando se nos ordena “oír”, se supone que algo se habla: hay una voz que, de una forma u otra, se dirige a nosotros. Esta no es otra cosa que la voz de Jehová, el Dios de la verdad, el Dios del amor, el Dios de toda paciencia y consolación. Él nos habla en Su buena Palabra.
II. EL RESPETO QUE EXIGE ESTE MENSAJE. «Oír.» No puede haber impropiedad en entender esto literalmente; y, desde este punto de vista, condena a los que no oyen el Evangelio cuando se les presenta, y tienen la oportunidad de oírlo. También reprende a los que sólo ocasionalmente escuchan el Evangelio. Pero en el texto se entiende más por oír que por tu presencia en el lugar donde se predica el Evangelio.
1. Oír con atención. Así, la expresión es variada, tanto en este versículo como en el anterior: “Oídme atentamente; inclinad vuestro oído”, como personas peculiar y estrechamente atentas. Algunas marcas de falta de atención, bajo el sonido del Evangelio, son bastante obvias. Pero no siempre podemos juzgar la atención por las apariencias externas. Entonces, oirás con atención, cuando estés profundamente convencido de la verdad de lo que oyes; cuando sientas su inmensa importancia; cuando esté completamente satisfecho de que la palabra del Evangelio es verdaderamente la Palabra de Dios.
2. Oír con cariño. Es una gran cosa amar el Evangelio. Cuando el Evangelio se escucha con afecto, hay una gran preocupación por disfrutar de sus inapreciables bendiciones: los prejuicios caen ante él; hay una creciente conformidad con él.
3. Oír con aplicación creyente.
4. Oír con obediente cumplimiento. Esto, de hecho, está casi relacionado con lo que se ha mencionado en último lugar, pero incluye algo más. Por lo tanto, se dice: “Inclinad vuestro oído y venid a mí”. No solo crea que estas bendiciones de salvación están adaptadas a su estado y listas para recibirlas, sino que aplíquelas a Aquel que las tiene para otorgarlas. Él es “el Autor de eterna salvación”; ¿a quien? “a todos los que le obedecen”.
5. Escucha con oración humilde.
III. LA VENTAJA PROMETIDA. “Tu alma vivirá”. Varias cosas son aquí observables.
1. Es una ventaja personal. Muchas ventajas son relativas y lejanas. Las personas pueden acudir a diversos medios con miras al bien de los demás. Pero esta ventaja es personalmente suya.
2. Es una ventaja espiritual. Tu alma.» Beneficiar al cuerpo es algo; conservar su vida, mantener y mejorar su salud, son objetos de real actualidad; pero se hunden en nada en comparación con lo que se refiere al alma.
3. Es una gran ventaja. “Tu alma vivirá”. Todos tenemos alguna idea de lo que es la vida, y sabemos lo mucho que se valora. Esta ventaja debe ser de una magnitud peculiar, ya que el alma es indescriptiblemente más excelente que el cuerpo, y la eternidad es de un momento infinitamente superior a la sombra fugaz del tiempo. ¡La vida del alma! ¿Qué denota? ¿Qué incluye? El comienzo de la vida del alma está en la regeneración.
4. Es una ventaja segura. Aplicación:
1. Se les trae el mensaje del Evangelio.
2. ¿Cuál es la consideración que le está dando a este mensaje?
3. ¿Cuál es su experiencia de esta ventaja? (T. Kidd.)
La vida en Cristo
Yo. CUÁL ES LA VIDA QUE TENDRÁ UN ALMA AL VENIR A CRISTO.
II. CÓMO SE PUEDE DEMOSTRAR QUE VIVIRÁ EL ALMA QUE ESCUCHA Y VIENE A CRISTO. (O. Sedgwick, BD)
Y haré contigo un pacto eterno
El pacto con Israel
Nada se requiere de parte de Israel sino oír y venir y tomar; a través de estos, se llena de nueva vida, y Jehová le presenta un pacto eterno, a saber, las inmutables misericordias de David. (E. Delitzsch, DD)
Doce misericordias del pacto
Yo. CONOCIMIENTO SALVADOR (Jer 31,31-34).
II. LA LEY DE DIOS ESCRITA EN EL CORAZÓN (Jer 31,33).
III. PERDÓN GRATUITO (fin de Jeremías 31:34).
IV. RECONCILIACIÓN (Jer 32,38).
V. VERDADERA PIEDAD (Jeremías 31:39).
VI. CONTINUACIÓN EN LA GRACIA (Jer 31:40).
VII. LIMPIEZA (Eze 36:25).
VIII. RENOVACIÓN DE LA NATURALEZA (Jer 31,26).
IX. SANTA CONVERSACIÓN (Jer 31,27).
X. FELIZ ODIO A SÍ MISMO (Jer 31:31).
XI. COMUNIÓN CON DIOS (Eze 37:26-28).
XII. CASTIGO NECESARIO (Sal 89:30). (CH Spurgeon.)
El pacto de Dios
Deberíamos escuchar mucho menos de las dudas y los temores de los cristianos acerca de su propia aceptación, si pensaran más en Dios y su acto, su llamado, su promesa y su pacto, que en su propia indignidad, que, de hecho, se asume francamente en todo momento. (GAChadwick, DD)
Las misericordias firmes de David
“La misericordias firmes de David:”
“Las misericordias firmes de David:” es decir, las misericordias (bondad amorosa) irrevocablemente prometidas a David y su casa (comp. 2Sa 23:5;Sal 18:50; Sal 89:28; Sal 89:4) , y la gran promesa a la que apuntan todos estos pasajes (2Sa 7:8-16). La comparación del pacto eterno con estas “misericordias” davídicas no puede significar simplemente que una es tan segura como la otra. Es identidad más que comparación lo que está implícito, la idea es que el contenido del pacto es el mismo que las misericordias prometidas a David, y que será el cumplimiento de las esperanzas que se agruparon alrededor de la dinastía davídica. (Prof. J. Skinner, DD)
“Las misericordias firmes de David”
¿Qué es este “pacto eterno”? ¿Cuáles son estas “misericordias seguras de David”? Dos tipos de autores merecen ser escuchados en este artículo, aunque en diferentes versiones, el primero por su ignorancia y prejuicio, el último por su conocimiento e imparcialidad. Los primeros son los judíos que, a pesar de su obstinada ceguera, no pueden dejar de reconocer que estas palabras prometen el advenimiento del Mesías. El rabino David Kimchi da esta exposición de las palabras: “’Las misericordias firmes de David’, es decir, el Mesías, a quien Ezequiel llama David, habitarán en la tierra que les he dado, ellos, sus hijos y sus hijos. los hijos de los hijos para siempre; y mi siervo David será príncipe de ellos para siempre. Los otros autores, a quienes debemos escuchar por su conocimiento imparcial, son los escritores inspirados, y particularmente San Pablo, cuyo comentario sobre este pasaje, que dio en Antioquía de Pisidia, determina su significado. Allí, el apóstol, habiendo atestiguado la verdad de la resurrección de Jesucristo, afirma que los profetas habían anunciado ese acontecimiento; y, entre otros pasajes, que alegó como prueba de lo que había adelantado, cita este: “Os daré las misericordias firmes de David” (Act 13 :34). (J. Saurin.)
“Las misericordias firmes de David”
El Evangelio es la exhibición y el otorgamiento de todas estas bendiciones que fueron prometidas a David, como tipo de Cristo, y sus antepasados según la carne. Esas bendiciones son de hecho indescriptiblemente valiosas; en ellos está la carta de nuestra esperanza, y el registro de nuestra salvación. Y esta consideración sobre todo les agrega valor, son c, seguro”.
1. Seguro, en cuanto a la fuente de la que se derivan, el amor y la compasión del santo y eterno.
2. Claro, en cuanto a la intención de Aquel que nos las propone.
3. Claro, por el precio al que se ofrecen. (HJHastings, MA)
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