Is 55,4-6
He aquí, lo he dado por Testigo al pueblo
Testigo; Líder; Comandante
1.
La mayoría de las autoridades modernas sostienen que la persona de la que se habla en Isaías 55:4. es el David histórico, y que Isa 55:4-5 instituye un paralelo entre la posición que ocupó en el mundo pagano de su tiempo y el que ocupará Israel en el futuro; el pensamiento expresado, por lo tanto, es que la esperanza mesiánica se transfiere de la dinastía a la nación. Por lo tanto, Driver expresa sucintamente el punto de vista: “Cuando David se convirtió en gobernante de las naciones sometidas (2Sa 8:1-18.) , un conocimiento de su religión, aunque imperfecto, se difundió entre ellos; por lo tanto, él era un ‘testigo’ para ellos. Esta posición de David es idealizada Sal 18:43 (‘Tú me pondrás por cabeza de naciones; pueblo que no conocí me servirá ‘); y la posición, así idealizada, se amplía aquí y se extiende en un sentido espiritual a Israel (Isa 18:5).”
2. Otros piensan que la referencia en Isa 18:4 es al futuro rey mesiánico (que se llama David en Jeremías 30:9; Ez 34:23 f.), entonces que los dos versículos representan bajo dos aspectos la futura grandeza de Israel.
3. Algunos adoptan una posición intermedia, a saber, que Isa 18:4 vuelve a la promesa hecha a David, pero la considera como destinado a realizarse en la persona de su Hijo, el Mesías. Es muy difícil decidir entre estas explicaciones contradictorias. La tercera vista parece en general la mejor; el pacto original garantiza un dominio sin fin a la familia de David, y después de la restauración este asumirá un carácter espiritual y se expandirá a un imperio universal en el reinado del Mesías. (Prof. J. Skinner, DD)
Cristo como testigo para el pueblo
Alguien que se puso de pie para dar testimonio solemne con respecto a Dios, a Su ley, reclamos y planes; y Uno que por lo tanto fue designado para ser el Instructor, Guía y Maestro de los hombres. (A Barnes, DD)
Cristo el Testigo del Padre
Yo. LAS CALIFICACIONES QUE FUERON REQUERIDAS. Un testigo es el que da testimonio, incluso a costa de la vida. Este ha sido tan generalmente aceptado como su significado, que la palabra original «mártir» ha sido transferida a nuestro propio idioma, sin ninguna alteración material de su significado -no que toda persona que está dispuesta a dar su vida, sea por lo tanto un testigo verdadero, pero no puede ser un testigo verdadero sin ella. Hay muchas calificaciones requeridas además de esto, y ahora examinaremos hasta qué punto fueron poseídas por el Señor Jesucristo.
1. Debe haber sido testigo ocular de las cosas que relató. Vino a dar testimonio de cosas que el mundo en general ignoraba por completo, y acerca de las cuales no podía obtener información, excepto estando íntimamente versado en ellas. Pero Aquel que “vino por Testigo, para dar testimonio de la verdad”, pudo decir: “Salí del Padre, y he venido al mundo”. “Nadie ha visto a Dios jamás; el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.”
2. Pero podría haber poseído esta y todas las demás calificaciones sin la voluntad de comunicar lo que sabía como testigo presencial. Y aquí se manifiesta el amor supremo de las tres Personas en la Trinidad, hacia el hombre. El Padre lo presenta como Su regalo a los pecadores: “He aquí, yo le he dado”. El Hijo, ante su juez injusto, declara: “Yo para esto nací, y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Y fue ungido con el Espíritu Santo y con poder para esta obra en particular.
3. También se requiere en un testimonio que declare toda la verdad, y nada más que la verdad. En Ap 1:5 leemos: “Jesucristo es el Testigo fiel”; y en el tercer capítulo se llama a sí mismo “el Amén, el Testigo fiel y verdadero”. De aquí se sigue que Su testimonio debe contener toda la verdad necesaria: que la religión natural no es suficiente, que como es un testimonio, puede ser recibido sólo por la fe, y Dios no pone requisitos previos en el camino de un pecador que viene a A él. Que mientras este testimonio está ante la mente, obra eficazmente en todos aquellos que creen, es decir, recibido en testimonio; y que, como vino de Dios, es deber imperativo de todos los que oyen, creerlo, y que Dios es justo al condenar a los que no creen.
II. CUÁL ERA ESA VERDAD DE LA CUAL DIO TESTIMONIO. “Yo he venido”, dice Él, “una luz al mundo, para que los que me siguen, no anden en tinieblas, sino que tengan la luz de la vida”. Con esto Él quiere decir que todo el mundo yace en tinieblas y en sombra de muerte, “ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que había en ellos, a causa de la ceguedad de sus corazones”; y fue para atacar la raíz de toda religión falsa, y de toda forma confusa propia, que Él se presentó como el único Testigo, quien, debido a Su perfecto conocimiento de lo que habló, estaba calificado para enseñar esas verdades que la humanidad había tan pervertido.
1. El Señor Jesucristo vino a restaurar el verdadero conocimiento de Dios, y lo hizo testificando, en primer lugar, del carácter del Padre, que “Dios es amor”.
2. Habiendo así dado testimonio del Padre, procede a dar testimonio de sí mismo. De sí mismo testificó que era el Mesías prometido, y que, aunque hombre, también era Dios.
3. El Señor Jesús también fue un Testigo al declarar que era la fe en Su palabra, recibida como testimonio, lo que traería la salvación.
4. Examinaremos ahora lo que Él dice de sí mismo como Rey y, en consecuencia, como poseedor de un reino en el mundo. Si Él tiene un reino o no en el mundo es una cuestión que somos competentes para decidir por nuestra propia observación de los personajes con los que nos encontramos en nuestro paso por la vida. Pero si no podemos ver señales de ello, debemos suspender nuestros juicios hasta que veamos cuál será el final. Si Él ya lo ha establecido, será una prueba adicional de que Él es un Testigo fiel y verdadero. Ahora bien, cuando Pilato lo examinó, le hizo expresamente la pregunta a Jesús: «¿Entonces eres tú rey?» a lo que de la manera más inequívoca respondió: “Tú dices que yo soy rey”. La naturaleza de ese reino Él tenía como testimonio dado expresamente, a—“Mi reino no es de este mundo; ahora Mi reino no es de aquí. Pero Él dio testimonio de este hecho no sólo en Su juicio ante Pilato (aunque esto se llama la buena confesión, porque inmediatamente después la selló con Su sangre), sino en todo Su ministerio público .
III. EL TESTIMONIO DEL ESPÍRITU. Mientras Cristo estuvo en el mundo, dio testimonio de la verdad, pero cuando se fue al Padre, el Espíritu fue comisionado para guiar a toda la verdad a aquellos que dejó atrás, y ellos, por Su inspiración, la pusieron por escrito. Las Sagradas Escrituras son, por tanto, el testimonio de Cristo, tal como nos ha sido testificado por el Espíritu. De este testimonio, el mundo entero ignora por naturaleza, y tan pronto como se les da a conocer, el orgullo y la enemistad carnal de la mente no renovada se levantan en oposición a él. Esta oposición a la verdad de Dios, es la provincia especial del Espíritu de Dios para vencer, y la forma en que Él efectúa esto, es tomando de las cosas, es decir, el testimonio de Cristo, y mostrándonoslos, y esto lo hace de tal manera que nos encomienda, como lo más hermoso, lo que antes creíamos lo más odioso. Muchos de los hijos de Dios son llevados y mantenidos en un estado de duda en cuanto a su aceptación con Dios, por pensar que el único testimonio que da el Espíritu es a la vida y conversación, olvidando que estas evidencias sólo pueden brotar del primer testimonio que Él da del testimonio de Cristo. Esta consideración también mostrará lo que es tan importante recordar, la conexión entre la solidez y claridad de la verdad doctrinal con la coherencia de vida. (R. Jessop, MA)
Cristo como Testigo
Cristo como Testigo es–
Yo. MÁS GLORIOSAMENTE COMUNICATIVO. Algunos testigos son tan ignorantes que tienen poco que decir, y otros, aunque mejor informados, tienen poco que comunicar de importancia. ¿Qué testifica Cristo?
1. De Dios.
2. Del hombre.
(1) La existencia espiritual del hombre.
(2) Depravación moral.
(3) Peligro inminente.
(4) Retribución futura.
3. Del deber. Vivió el deber.
4. De la restauración del hombre.
II. MÁS INDISCUTIBLEMENTE CREÍBLE. Los testigos son a menudo increíbles por dos razones.
1. Su ignorancia. Se descubre que conocen tan imperfectamente las circunstancias del caso sobre el que testifican, que sus testimonios se reciben con sospecha o se rechazan como inútiles. Pero, ¿es Cristo increíble en este terreno? No. SU conocimiento es infinito. Él sabe todo acerca de todo lo que testifica. Conoce a Dios, al hombre, al universo.
2. Mentira. Se colocan en el estrado de los testigos muchos que, aunque tienen una inteligencia competente, no tienen un apego inviolable a la verdad. Su prevaricación destruye el valor de su evidencia. Infinitamente alejado está Cristo de esto. Él es la Verdad. La verdad es más querida para Él que la vida. Abundan los falsos testigos; pero aquí está Uno en cuyo testimonio podemos y debemos reposar con confianza ilimitada. (Homilía)
Cristo dado, como Testigo
Yo. LA APTITUD PECULIAR, O CUALIFICACIONES, DE JESÚS PARA ACTUAR COMO TESTIGO DE DIOS PARA EL PUEBLO.
1. Jesús estaba singularmente calificado para actuar como Testigo para el pueblo, debido a que estaba familiarizado con todo el consejo de Dios: mientras que Su propia mente como Hijo estaba en perfecto acuerdo con la de Su Padre.
2. Jesús estaba especialmente calificado para actuar como Testigo, debido a Su necesaria libertad de toda tentación de suprimir o confundir cualquier parte de la verdad. De vez en cuando, a sabiendas, se ponía a sí mismo en situaciones y daba testimonio de tales puntos de vista, que eran perjudiciales para su seguridad y ponían en peligro su vida.
3. Jesús estaba especialmente calificado para ser un Testigo de Dios ante el pueblo, debido a Su alianza con ambos en Su naturaleza, junto con Su celo por la gloria de Dios y el bien de los hombres En asuntos donde se requiere dar un testimonio ordinario, los intereses de al menos dos partes están generalmente involucrados y, en la medida en que es un augurio favorable para los fines de la justicia, que las personas que actúan como testigos en el caso sientan algo así como el mismo interés en ambos.
II. EL MODO DE SU ACTUACIÓN EN EL DESEMPEÑO DE LOS DEBERES DE SU OFICIO COMO TESTIGO.
1. Él dio testimonio del efecto de confirmar esa porción de las Escrituras que Dios había dado previamente a la Iglesia, como una revelación de Su voluntad. Esa porción está contenida en el Antiguo Testamento exclusivamente, tal como la conocemos, y por lo tanto excluye todos los apócrifos, talmuds o mishnás judíos. El Señor Jesús nunca testificó de ninguna de estas meras producciones humanas, sino que en el curso de Su enseñanza pública, dio testimonio una y otra vez de la autenticidad de las Sagradas Escrituras, al citar de ellas ciertas cosas escritas concernientes a Él mismo por inspiración del Todopoderoso.
2. Cristo también fue un Testigo de Dios para el pueblo, no solo al testificar de lo que ya había sido escrito, sino al agregar aún más a la revelación del Cielo. Esta revelación incluye todo el Nuevo Testamento, porque este ha sido añadido al Antiguo por el Gran Testigo del que ahora hablamos, como si contiene Él entregado oralmente en el curso de Su ministerio personal, o por los apóstoles, cuyo varias epístolas fueron escritas por Su inspiración.
3. Jesús fue aún más un Testigo de Dios para el pueblo, en los milagros que hizo, y en la vida santa y ejemplar que llevó. Las muchas cosas maravillosas que hizo proporcionaron prueba abundante de que procedía de Dios y que, en consecuencia, sus doctrinas eran verdaderas. Como Dios-hombre, dio testimonio en la carne de Su propia santa ley, y en eso nos ha dado ejemplo para que sigamos Sus pasos.
4. Jesús, actuando como Testigo de Dios ante el pueblo, selló y ratificó Su testimonio en Su muerte cruel e ignominiosa. (J. Allan.)
Triple carácter de Cristo
No hay Evangelio fuera de nuestro Señor Jesucristo. Por lo tanto, no es en absoluto maravilloso que, después de las gloriosas invitaciones, protestas y exhortaciones evangélicas de los primeros tres versículos de este capítulo, lleguemos, en el cuarto versículo, a estas palabras: “He aquí, le he dado .’ Os he hablado de las aguas, del vino y de la leche, del pan y de la grosura; pero, ‘he aquí, yo le he dado’, porque Él es todo esto: agua, vino, leche, pan, grosura. Os he hablado de ‘un pacto eterno, las misericordias firmes de David;’ pero me refiero a Él, porque Él es la gran Fianza del pacto, y lo he dado por pacto del pueblo.” No podemos prescindir de un Cristo personal. La primera palabra de nuestro texto, “He aquí”, nos recuerda que este es un tema de asombro. Una parte de la maravilla de Cristo consiste en el hecho de que su Padre lo ha dado a la gente. No a vosotros, oh reyes y príncipes; no a vosotros, algunos aristócratas elegidos aquí y allá; sino: “Lo he dado por testimonio al pueblo”. Él es el Cristo del pueblo, el Líder del pueblo, el Amigo del pueblo, el Rey del pueblo. Y el asombro aumenta cuando recuerda que la palabra traducida como “pueblo” podría traducirse con la misma precisión como “naciones”. Sin duda, la intención del Señor aquí es referirse a los gentiles:—no solo al pueblo elegido, Israel; sino incluso para nosotros, «pecadores de los gentiles», que estábamos fuera de la familia favorecida de los judíos.
Yo. Con ojo creyente, VEAMOS A NUESTRO SEÑOR EN TRES CARACTERES O RELACIONES.
1. Nuestro bendito Señor es un Testigo del Padre, un Testigo acerca del Padre. Nunca hubiéramos sabido cómo era Dios si no hubiera sido que “el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él lo ha declarado”. Si, en verdad, veo a Dios en Cristo, ¡qué bendito Dios es Él para mí! ¡Porque quién no amaría a Jesús! Cristo no es simplemente el Testigo del carácter de Dios, sino también del comportamiento de Dios hacia nosotros. ¡Cómo se siente Dios con respecto a sus criaturas rebeldes! También vino a ser testigo de otro asunto, a saber, que Dios ha establecido un reino entre los hijos de los hombres. No hay forma de entrar en el reino de la gracia divina excepto por la regeneración; y Jesucristo es el Testigo de esa gran verdad. Cualquier cosa que Cristo haya enseñado acerca de cualquier verdad que tenga que ver con nuestra salvación, es Su testimonio sobre ese punto; y si queremos saber la verdad acerca de cualquier cosa, debemos ir a Cristo para aprenderla.
2. El segundo oficio de Cristo, mencionado en el texto, es el de Líder de Su propio pueblo. La palabra “líder” podría traducirse “el principal; y, en verdad, Cristo es el primero de todo su pueblo, el portaestandarte entre diez mil, y el todo codiciable. En la Iglesia de Dios, Jesucristo es el Líder, porque Su vida es el ejemplo perfecto de santidad práctica. Primero, Él es el testigo de Dios que nos revela la verdad; luego, a continuación, Él es nuestro Ejemplo, llevando a cabo la parte práctica de esa revelación en Su propia vida.
3. El tercer carácter que tiene nuestro Señor, según nuestro texto, es el de Comandante. Puede haber muchos significados dados a ese título, pero me parece que debe relacionarse principalmente con aquellos de Su pueblo que aún no son salvos. Para ellos, Él es un Comandante; a ellos Él emite leyes como un legislador, porque tal es también el sentido del término. Pero creo que hay más, en este título de Cristo, que el mero hecho de que hizo la ley y nos ordenó publicarla en su nombre. Él también es un Comandante porque tiene poder para hacer cumplir Sus proclamaciones. Él llama a una nación que no lo conocía, y luego aprenden a conocerlo.
II. LAS TRES EXCELENCIAS DE CRISTO EN RELACIÓN CON ESTOS TRES OFICIOS.
1. ¿Es Cristo un Testigo? Entonces Él es un Testigo verdadero. No hay falsedades ni errores en el testimonio que da Cristo.
2. Si nuestro Señor es un Líder, tiene, en esa capacidad, la cualidad de la santidad. Puedes seguir con seguridad a donde sea que Él te lleve.
3. Si Él es un Comandante, ves en Él poder Divino. De nada sirve tener un comandante en jefe que emita proclamas, pero que no tiene ingenio ni sabiduría en el día de la batalla.
III. ESTAS RELACIONES Y EXCELENCIAS EXIGEN DE NOSOTROS TRES DEBERES.
1. ¿Es Cristo un Testigo verdadero? Entonces, créale.
2. Si Él es un Líder, y la santidad es la marca de Su Liderazgo, entonces, imitémoslo.
3. Entonces, si Él es un Comandante, ¿qué requiere Él de nosotros? Obediencia.
IV. HAY TRES BENEFICIOS QUE SERÁN GARANTIZADOS POR EL CUMPLIMIENTO DE ESTOS DEBERES.
1. Si crees en Cristo, «el Testigo fiel y verdadero», entonces tienes certeza de lo que crees.
2. Entonces, si Jesucristo es nuestro Ejemplo, y lo imitamos, el próximo beneficio que obtenemos es la seguridad.
3. Si Cristo es nuestro Comandante, y Él tiene todo el poder, y le obedecemos, entonces la victoria es segura. (CH Spurgeon.)
El regalo más grande en el tiempo o la eternidad
Yo. UN REGALO DIVINO.
1. El Padre ha dado a Su Hijo.
2. El Hijo consintió en ser dado.
3. Tenemos el propósito de este Regalo declarado. “Para Testigo”, etc.
4. Las personas así favorecidas. «La gente.»
II. UNA PROMESA DIVINA hecha a este Líder y Comandante.
1. Llamar a los que no conoce (Isa 55:5). Esa debe ser una nación extraña que Cristo no conoce. Habrá personas al final a quienes Cristo les dirá: “Nunca os conocí”; y hay tales personas ahora, a quienes Cristo nunca ha conocido en este sentido. Nunca habló con ellos, nunca escuchó su voz en oración, nunca los conoció por familiaridad mutua. Y hay naciones de este tipo de gente.
2. Cristo ha de hacer correr a los que no le conocen. Las personas que no sabían nada acerca de Cristo, y que no querían saber acerca de Él, de repente oirán hablar de Él y correrán a Él. A menudo he notado que, cuando tales personas vienen a Cristo, siempre corren hacia Él.
3. Aquí hay una promesa divina para ejercer un poder motriz singular. “Por causa del Señor tu Dios”, etc. Un Cristo glorificado hace que los hombres corran hacia Él.
III. UNA EXHORTACIÓN DIVINA. (CH Spurgeon.)
Un líder y comandante del pueblo
Nuestro Líder glorificado
1. Fue tipificado en David. Ha sido constituido Príncipe. Su nombre se hace grande. Su trono será para siempre. Su reino será asegurado. Por mucho tiempo por venir Su casa permanecerá. Su nombre permanecerá mientras dure el sol, y los hombres serán benditos en él. Todas las naciones lo llamarán feliz (Sal 72:1-20.). El tipo fue estropeado por la infidelidad y el pecado de David. Pero, aunque esto fue así, por parte de Dios no hubo vacilación, ningún desvío de Su propósito. Sus misericordias estaban seguras. Mucho más en el caso de Jesucristo, el propósito eterno no puede fracasar.
2. Este título se aplica a Cristo después de su resurrección. Sólo cuatro veces en el Nuevo Testamento se llama a Cristo Caudillo o Príncipe, y siempre en resurrección. (Hecho 3:14-15; Acto 5 :31; Hebreos 2:9-10; Hebreos 12:2.) Sin importar cómo se traduzca, ya sea por «Autor», «Príncipe», «Capitán» o «Líder», es la misma palabra griega, y se aplica a Cristo resucitado. .
3. El significado original de la palabra es muy interesante. Etimológicamente, significa el primero de una fila de hombres, y por lo tanto su líder y oficial al mando. Esta concepción, por lo tanto, se presenta a nuestra mente, que nuestro Señor es el primero de una larga procesión de almas a quienes Él está sacando de la tumba, con su oscuridad y corrupción, a través de los abismos del aire, más allá de principados y potestades, para el mismo trono de Dios. Él es el Primogénito de entre los muertos, y por lo tanto Soberano de los reyes de la tierra. El primero, por la resurrección de entre los muertos, obtuvo el derecho de anunciar la luz a los gentiles. Si se lleva a cabo este pensamiento de Cristo como el primero de una larga procesión, con respecto a los pasajes mencionados anteriormente, se obtienen grandes resultados.
(1) Él saca a los muertos de la muerte a la vida.
(2) Conduce a los vencidos a la victoria de los cielos.
(3) Conduce a los que sufren a través del sufrimiento a la perfección, que sólo es posible como efecto de un dolor doloroso, santificado por la gracia del Espíritu Santo.
(4) Él lidera también las filas de los creyentes. (Hebreos 11:1-40; Hebreos 12 :2.)
(5) Estas conclusiones sugeridas por el Nuevo Testamento son corroboradas y confirmadas por la expresión utilizada aquí. “Llamarás a una nación que no conoces”. ¿A quién se puede referir esto, sino a los gentiles, que una vez estuvieron lejos? “Naciones que no te conocían, correrán hacia Ti”. ¿De quién puede ser verdad esto, sino de esa vasta reunión sugerida a nuestro Señor por los griegos que vinieron a Él antes de que muriera, y acerca de los cuales Él dijo: “Yo, si fuere levantado, a todos atraeré a Mí mismo”? (FB Meyer, BA)
Cristo dado como líder
Él está especialmente preparado ser Líder y Comandante–
I. PORQUE ESTÁ INVESTIDO DE PLENOS PODERES Y AUTORIDAD PARA ACTUAR SEGÚN SU PLACER.
II. PORQUE CONOCE TODAS LAS DIFICULTADES QUE TIENEN QUE ENCONTRAR EN SU CONDICIÓN DE ESTANCIA Y GUERRA.
III. POR QUÉ POSEER PLENA CAPACIDAD PARA INFLUIR, EN LA FORMA QUE ÉL CREA APROPIADO, EL CORAZÓN DE TODOS LOS HOMBRES.
IV. POR EL EJEMPLO QUE DIO EN SUS CONFLICTOS PERSONALES CON SUS ENEMIGOS, DE SABIDURÍA, FIDELIDAD Y CORAJE.
V. PORQUE POSEER PLENA CAPACIDAD PARA PREMIAR A CADA FIEL SEGUIDOR. ¿Quién, entonces, no desearía luchar bajo las banderas de tal Comandante? No es una causa dudosa, sino una que siempre termina en gloria. (J. Allan.)
El líder del pueblo
Yo. DIOS HA PUESTO A JESUCRISTO PARA GUIARNOS POR EL CAMINO DE LA VERDAD.
II. DIOS HA DADO A JESUCRISTO PARA SER NUESTRO LÍDER EN LAS SENDAS DE JUSTICIA.
1. Jesús nos guía mostrándonos que Dios nos da poder para caminar por el camino de la justicia.
2. Al seguir a Jesús por el camino de la justicia, debemos emplear el esfuerzo propio. Dios da poder, pero es un requisito que lo usemos. Sin un ferviente esfuerzo propio, la rectitud es imposible. Fíjese en el gusano que repta, cómo se retuerce y lucha por escapar de su antiguo yo, y cómo es recompensado con alas para volar de flor en flor en el jardín. Escucha al pajarito picoteándose a sí mismo fuera de su caparazón.
III. DIOS HA DADO A CRISTO PARA SER NUESTRO LÍDER HACIA EL CALVARIO DE LA ENTREGA PROPIA. La cámara interior del corazón es necesaria para la morada de Dios. Si el hombre interior es verdadero, la tentación tiene poco poder sobre nosotros.
IV. JESUCRISTO HA SIDO DADO PARA SER NUESTRO LÍDER EN LA GUERRA DE LA SANTIDAD.
V. DIOS HA DADO A JESÚS PARA SER NUESTRO LÍDER EN LAS LUCHAS DE ORACIÓN. Recuerde que nuestro Líder pasó noches enteras en oración a Dios.
VI. DIOS HA DADO A JESÚS POR NUESTRO LÍDER EN LA INVENCIBILIDAD DE LA FE.
1. Copiemos su fe en el cuidado amoroso de nuestro Padre.
2. Que aquellos que son maestros de otros sigan a nuestro Líder en Su fe en el poder del Evangelio.
3. Con nuestro Líder, tengamos fe en que nuestros caminos están Divinamente dirigidos.
VII. DIOS HA DADO A CRISTO PARA SER NUESTRO LÍDER EN LA CONFIANZA DE LA ESPERANZA.
VIII. DIOS HA DADO A CRISTO PARA SER NUESTRO LÍDER EN LA CAMPAÑA DEL AMOR. Desear bien es algo bueno, pero hacer es mejor. Jesucristo es nuestro Líder en palabras de amor y obras activas. (W. Birch.)
El gran cacique
Suponiendo que estas palabras se aplican a Cristo, lo presentan en una capacidad con la que el mundo siempre ha asociado sus ideas más elevadas de heroísmo, gloria y renombre. En muchos otros lugares se habla de Cristo como un Jefe ilustre (Jos 5:13; Jos 5:15, Isa 63:1 – Heb 2:10; Ap 19:11-16). Es el Capitán de las huestes del Señor. Su relación de Comendador con Su pueblo nos sugiere ciertas ideas acerca de la Iglesia.
Yo. EL CONFLICTO DE LA IGLESIA. El estado del bien aquí no es un estado de conquista sino de batalla.
1. Los enemigos son los principios, no las personas. Error, corrupciones, impiedad, inmoralidad, maldad en todas sus formas.
2. La inspiración es benevolente, no egoísta. Nada de las pasiones egoístas, la ambición, la avaricia, la venganza, el fuego del corazón y el nervio del brazo de la verdadera Iglesia en la batalla. Es benevolencia pura, esa benevolencia que no busca lo suyo propio, que lleva las cargas de los demás.
3. Las armas son espirituales, no carnales. No la ley civil, la política mundana, sino la verdad, el ejemplo, el amor: persuadimos a los hombres. La persuasión moral, fundada en la verdad, el instinto con amor, respaldada por el ejemplo, es la gran arma.
II. LA UNIDAD DE LA IGLESIA. Todos los miembros de la Iglesia verdadera son como un ejército unido, en una campaña, bajo un Comandante.
1. Se unen en los objetivos de su Comandante. Todos los ejércitos leales son de una sola mente en cuanto a su objetivo, y ese objetivo es el propósito de su jefe. Su objetivo es establecer el juicio, la rectitud en la tierra, y cada miembro de la verdadera Iglesia tiene este único objetivo principal.
2. Se unen en la dirección de su Comandante. Su voluntad es su ley.
3. Se unen en el espíritu de su Comandante. Cada comandante busca dar su pasión maestra a su ejército. Sólo cuando tiene éxito puede ser fiel a él. La Iglesia de Cristo está unida por el espíritu de Cristo, ese espíritu impregna, centraliza y controla todo.
III. LA SUBORDINACIÓN DE LA IGLESIA. La subordinación de la Iglesia a Cristo es–
1. Incondicional.
2. Cordial. No es así en la vida marcial de los hombres. Muchos soldados se ven obligados, contrariamente a los deseos de su corazón, a subordinarse a la voluntad de su comandante. Todos los instintos de su hombría a menudo retroceden ante ello. No así con los que están bajo el mando de Cristo.
3. Los comandantes humanos permanentes mueren mientras se lleva a cabo la campaña, y los soldados recuperan su voluntad independiente y se convierten en sus propios amos. No así con los soldados de Cristo.
IV. LA GLORIA DE LA IGLESIA
1. Tu Comandante es todo sabio. Conoce el número, los recursos, las estratagemas de tus antagonistas. Nada en el futuro lo tomará por sorpresa.
2. Tu comandante es todopoderoso. No hay dificultades que Él no pueda vencer; sin exigencias que Él no pueda suplir
3. Tu Comandante es muy generoso.
4. Cristo es un Comandante que lleva a todos sus soldados a la gloria. Él los hace reyes y sacerdotes para Dios. Conclusión: Que la batalla de nuestra vida sea una batalla peleada bajo esta bandera. Que este amor nos inspire a actos valientes. Se dice de Trajano que se ganó el corazón de su ejército porque rasgó su túnica para vendar las heridas de un soldado que había sido herido en el campo. Que el recuerdo del amor incomparable de Cristo gane nuestras más altas simpatías y poderes indivisos.(Homilía.)