Isa 56:5
A ellos también daré
Dios da, pero no indiscriminadamente
Una y otra vez el Señor dice «daré», y «yo daré». dar.
” Él siempre está dando; Vive para dar. Tanto amó Dios al mundo que dio; Sus manos están extendidas en continua dispensación de bendición. Obsérvese aquí la condición habitual sobre la cual se promete un gran honor. Esta no es una lluvia indiscriminada de bendiciones, nubes que se vacían sin tener en cuenta el carácter; no es una confusión de hombre con hombre; pero hay un principio de discriminación, elección, selección o elección, que corre a través de toda la acción. (J. Parker, DD)
Un lugar y un nombre
“Un lugar”
El sustantivo ofrece varios significados adecuados en este pasaje. Significa un “monumento” o “memorial, ‘ como un alto indicador o puntero Eze 21:24), como un dedo apuntando a la persona para quien ha sido erigida (2Sa 18:18; 1Sa 15:12); en este sentido, sin embargo, la palabra declararía más de lo que la promesa permite esperar. El término semítico también significa un lugar (Num 2:17; Deu 23:12; Jer 6:3), y una “parte” o porción (2 Samuel 19:43). (F. Delitzsch, DD)
La promesa de Dios a los piadosos eunucos
Parece que no razón para dudar de que la promesa deba ser entendida literalmente. Una ilustración de lo que significa se encuentra en 2Sa 18:18, donde leemos que Absalón, ante la perspectiva de morir sin hijos, erigió la columna a su propia memoria que se conocía como “la mano de Absalón” (también 1Sa 15:12, RV marg.). El caso de los aquí mencionados es precisamente similar. No tienen “ningún hijo que guarde su nombre en memoria, sino que su memoria será perpetuada por un monumento erigido dentro de los muros del templo; y tal memorial, que atestigua la estima de toda la comunidad, es “mejor ‘ (y más duradero ) “que hijos e hijas”. (Prof. J. Skinner, DD)
Mejor que hijos e hijas
Mejor que hijos e hijas puede significar mejor que el consuelo inmediatamente derivado de los niños (como en Rth 4:15), o mejor que la perpetuación del nombre por sucesión hereditaria. La mayoría de los intérpretes prefieren el último sentido, pero se pueden incluir ambos. Una hermosa coincidencia y cumplimiento parcial de la promesa la señala JD Michaelis, en el caso del eunuco etíope, cuya conversión se registra en Hechos 8:7, y cuya memoria es mucho más honrada en la Iglesia de lo que podría haber sido por una larga línea de descendientes ilustres. (BA Alexander.)
Les daré un nombre eterno
Nombres
Nuestro mayor poeta pregunta: «¿Qué hay en un nombre?» pero quien lea su Biblia con atención verá que los judíos daban mucha importancia a los nombres. Así, a menudo encontramos en la Biblia que el nombre de una persona se usa cuando se refiere a la persona misma, como por ejemplo: “El nombre del Dios de Jacob te defienda; el nombre del Señor invocaremos; -Que su nombre sea borrado para que no sean más una nación.” Los padres judíos nunca dieron a sus hijos un nombre por su sonido, sino porque expresaba alguna peculiaridad en el niño, o alguna circunstancia relacionada con su nacimiento, o algún deseo para su futura carrera. Dios mismo dio este ejemplo cuando nombró al primer hombre Adán, «tierra roja», para conmemorar el hecho de que era polvo y en polvo debería volver.
El nombre más noble
1. Todo padre cristiano que ahora lleva a un niño a la fuente del bautismo debe tratar de elegir un nombre con algún buen significado en él, y debe esforzarse por criar al niño para que viva una vida digna de su nombre, así como el Los padres de Timoteo le dieron un nombre que significa “el que teme a Dios”, y pronto le enseñaron en las Sagradas Escrituras para que aprendiera lo que Dios quería que hiciera.
2. No importa qué nombre nos hayan puesto nuestros padres, todos los que se bautizan tienen el mejor de los nombres. Es el nombre de Cristo, el nombre de “cristiano”.
(1) Es el nombre más antiguo, más antiguo que todos los Howard o Sydney de Inglaterra, más antiguo que el sajón, el normando, el judío, el griego o el romano. El nombre de Cristo, que llevamos, es desde la eternidad.
(2) Es el nombre más noble; la mayoría de las grandes familias derivan su nombre de algún acto famoso de su fundador, alguna gran victoria o algún amplio patrimonio; nuestro nombre es mejor que todos, porque llevamos el nombre del más grande Conquistador, el que triunfó al precio de Su propia sangre, el que venció a la Muerte ya Satanás, y abrió el reino de los cielos a todos los creyentes. Somos una familia real, porque llevamos el nombre de Rey de reyes, mejor nombre que el de César, o Faraón, o Tudor, o Estuardo: todas las familias antiguas tienen un escudo y un escudo de armas, pero nuestras armas son los mejores, y ellos son la Cruz.
(3) Es un nombre eterno; algunos de los nombres antiguos más grandiosos de Inglaterra se han extinguido, muchos de los apellidos más orgullosos solo se pueden ver en una tumba, pero el nombre de nuestra familia nunca se extinguirá, se vuelve más conocido cada año y se difundirá lejos y ancho hasta que “la tierra sea llena del conocimiento de Dios, como las aguas cubren el mar”. Entonces, ¿qué se requiere de nosotros que llevamos tal nombre? El hijo de un buen padre no deshonraría voluntariamente el nombre que se ha hecho famoso, así que debemos recordar de quién es el nombre que llevamos. (JW Buxton.)