Is 56,8
El Señor Dios que recoge a los desterrados de Israel dice
Una declaración divina importante
“Declaración del Señor, Jehová: Reuniendo a los desterrados de Israel, Ruedo aún más, más allá de él, hacia Sus reunidos.
Eso Isa 56:8 declara algo de importancia, y, porque posiblemente parezca extraño, cosa que debe ser solemnemente confirmada, se muestra por la expresión, que en sí misma es solemne, y se pone aquí a la cabeza de la declaración. Tan lejos está de ser el caso que los gentiles que aman a Jehová sean excluidos de la congregación, que más bien es el diseño de Jehová reunir a algunos de entre los gentiles y agregarlos a la diáspora reunida de Israel. El doble nombre de Dios también apunta a algo importante. (F. Delitzsch, DD)
Otros para ser reunidos
La obra de Dios ahora es el de reunir. Hubo un tiempo en que se estaba dispersando. El hombre construyó la torre de Babel, que estaba destinada a ser el centro de la unidad, el arsenal del poder y la sede del dominio, desde donde algún poderoso Nimrod podría balancear su cetro sobre toda la raza humana: pero el Señor no quiso que fuera así. . La sabiduría infinita desconcertó a la ambición finita. Ahora el Señor está reuniendo en uno a los hijos de Dios que están dispersos. Jesús ha hecho uno tanto a judíos como a gentiles, derribando toda pared de separación. Este proceso de recolección continúa todos los días por el testimonio de la Palabra, y debe continuar hasta el fin de los tiempos.
Yo. LOS CASOS MENCIONADOS: casos de reunión por la mano del Señor, quien se describe como “El Señor Dios que reúne a los desterrados de Israel. Se han reunido marginados, y esta es la señal de que se reunirán otros. Supongo que Isaías alude primero a los desterrados que habían sido llevados cautivos a Babilonia ya todas partes del Oriente, pero que en diferentes momentos fueron restaurados a su tierra. Pero prefiero usar el texto en referencia a nuestro Divino Señor, ya que a Él será la reunión del pueblo.
1. Cuando estuvo aquí abajo, reunió a los desterrados de Israel con Su ministerio.
2. Los reunió perdonando sus pecados. Esto los acercó aún más y los mantuvo allí.
3. Nuestro Señor reunió a muchos ayudándolos generosamente. Se encontró con algunos cuya gran prueba fue dolorosa aflicción, tentación y dolor. Magdalena es un ejemplo principal.
4. Los reunió, también, para inscribirlos bajo SU estandarte. Fue un momento maravilloso para Levi, cuando estaba sentado en el recibo de la costumbre, cuando
Jesús lo llamó. Quizá pensaréis que el poder de reunión de mi Maestro reside en que Él mismo está aquí. Es cierto que había un encanto incomparable en Él y, sin embargo, para hacernos saber que no debemos conocerlo más según la carne, ni siquiera había en los encantos de la Persona bendita de Cristo suficiente poder para evitar que la gente clamara: “ Crucifícalo, crucifícalo”. Su poder es espiritual, el poder de Su propio Espíritu, y por lo tanto se ejerce ahora aunque Su presencia corporal se haya quitado.
II. EL. PROMESA PRONUNCIADA. “Dice el Señor Dios que recoge a los desterrados de Israel, etc.
1. Esta promesa es muy amplia. Significa en primer lugar que los gentiles deben ser llevados a conocer al Señor. Era un día brillante cuando el centurión de Cesarea primero envió hombres a Jope, y recibió la visita de Pedro, y fue bautizado por él. Hermoso fue también el día en que el eunuco etíope fue bautizado de Felipe. Qué extraño debe haberles parecido al principio a los apóstoles, que eran todos judíos, y muy fuertemente judíos también, especialmente Pedro, ver a los gentiles reunidos. Uno se maravilla de que Pablo no fuera más estrecho de corazón, considerando su nacimiento y educación, sino que había vencido sus viejas nociones y se gloriaba en ser el apóstol de los gentiles. Es deleitable pensar en hombres de diversos colores viniendo a Cristo, y de la mejor manera posible demostrando la unidad de nuestra raza. ¿Qué habrían pensado los doce si hubieran podido prever que el Evangelio que predicaban uniría en una sola hermandad a todas las razas de hombres?
2. La promesa es continua. “Sin embargo, reuniré a otros”. Eso era cierto cuando Isaías lo declaró; habría sido cierto si Pedro lo hubiera citado en la mañana de Pentecostés. Era muy cierto cuando Carsy actuó en consecuencia y emprendió lo que los hombres consideraban su loca empresa, ir como un zapatero consagrado para convertir a los eruditos brahmanes de la India. Es tan cierto ahora. Si la promesa hubiera sido escrita esta mañana y la tinta aún no se hubiera secado, no sería más cierta que ahora: “Sin embargo, juntaré a otros con Él.
3. La promesa es graciosamente alentadora, porque evidentemente se aplica de manera muy directa a los marginados. ¿Se ha desviado a esta casa de oración algún marginado de la sociedad? Escucha esta palabra. Pero si no es un marginado de la sociedad, puede ser que usted sea un marginado en su propia estima.
4. La promesa es absoluta. Este es el tipo de lenguaje que sólo un ser omnipotente puede usar con respecto a las mentes de los hombres.
III. LOS HECHOS QUE APOYAN NUESTRA FE EN ESTA PROMESA.
1. La perpetuidad del Evangelio. Todavía se predica la buena noticia entre vosotros.
2. La sangre de la expiación no ha perdido su poder.
3. El Espíritu de Dios todavía está con nosotros.
4. La gloria y majestad del Evangelio, o mejor dicho, la grandeza de la gloria de Dios en el Evangelio, exige que se reúnan muchos más de los que hasta ahora se han reunido en la Iglesia.
5. Debe haber muchas más almas para ser reunidas debido a los anhelos de los santos. No están satisfechos a menos que vean conversiones. La Iglesia necesita más conversiones. Nunca prosperamos como Iglesia a menos que tengamos un flujo fresco de sangre joven corriendo por nosotros.
IV. LA CONDUCTA CONSISTENTE CON ESTA PROMESA.
1. Para creerlo, y luego orar acerca de 2:2. Si oras, debes trabajar, porque la oración sin esfuerzo es hipocresía.
3. Espere ver a otros reunidos.
4. Aquellos que aún no han sido reunidos deben ser animados a la esperanza. (CHSpurgeon.)