Ecl 7:15), de en medio de sus contemporáneos, desapareciendo de esta vida (Sal 12:1; Miq 7:2), y nadie se lo toma en serio, i .nadie considera la acusación Divina y la amenaza implícita en esta muerte temprana. (F. Delitzsch, DD)
“Hombres misericordiosos”
Literalmente, hombres de piedad. (Prof. J. Skinner, DD)
Los hombres buenos mueren
La justicia libra de el aguijón de la muerte, pero no del golpe de la misma. (M. Henry.)
Muerte de los justos
1. Una de las razones por las que, cuando muere el justo, nadie se lo toma en serio es porque el mundo no conoce a los justos.
2. Otra razón es la falta de inclinación de todos los hombres por naturaleza a poner tales cosas en el corazón.
3. No le dan mucha importancia. Pero la muerte de todo hombre bueno es una pérdida para el mundo, una pérdida para la Iglesia militante: el pueblo de Dios es la sal de la tierra, y cuanto más nos quitan y menos nos dejan, menos probable es que seamos bendecido como nación. (James Wells.)
Muerte prematura
Estas extracciones prematuras constituyen un problema insoluble por nuestra pobre razón. Parecen, a primera vista, incompatibles por igual con la sabiduría, el poder y el amor divinos. Parecen casi la frustración de los planes y propósitos de Dios, un fracaso en sus designios soberanos. Es el arquitecto que acaba de completar Su obra cuando esa obra cae al suelo con gran estrépito. Es el escultor dando las últimas pinceladas de su cincel sobre el mármol virgen, cuando el trabajo de meses o años esparce el suelo de su estudio. ¡Es el jardinero sacando de su jardín de invierno las plantas cultivadas durante tanto tiempo en su frescura y belleza, para tomar el sol de principios de verano, cuando llega inesperadamente una helada o una tormenta de granizo, y en una noche han perecido! (JR Macduff, DD)
Muerte temprana
¿Por qué el joven soldado es un payaso afligido? sólo; cuando la armadura de la vida ha sido probada? ¿Por qué aparentemente Dios ha hecho así en vano Su obra más noble? Las palabras de Isaías dan una doble respuesta a estas preguntas y misterios; el uno negativo, el otro positivo.
Yo. LA RESPUESTA NEGATIVA. “El justo es arrebatado del mal venidero”. Así fue en el caso de Josías (2Re 22,18-20).
II. LA EXPLICACIÓN POSITIVA. “Él entrará en paz; reposarán en sus lechos, cada uno caminando en su rectitud; o más bien, como se ha traducido, cada uno caminando derecho delante de él, o como lo traduce el obispo Lowth, “el que camina en el juramento recto”.
1. Josías, el bueno, el piadoso, cuando murió, “entró en paz”. Es una hermosa evidencia del Antiguo Testamento de la bendición inmediata de los justos que han partido. Su cuerpo descansó en la tumba, como en una “cama” o lecho; su espíritu, el espíritu que caminó tan “rectamente sobre la tierra, sin desviarse del camino del deber y la piedad, continúa, en un estado más elevado de existencia, este elevado “caminar”. El trabajo interrumpido en este mundo inferior no se detiene; solo se transfiere. En una esfera más alta y elevada, él todavía persigue estos ministerios activos de justicia. Hay un contraste evidente entre estas palabras iniciales del capítulo y el terrible estribillo con el que cierra: “No hay paz, dice mi Dios, para los impíos”; ninguno en la vida, ninguno en la muerte, ninguno en su futuro ilimitado. Pero “los justos”, así quitados, “entran en paz”.
2. Otro pensamiento también aparece en el original que no encontramos en nuestra traducción, y que sugiere la misma seguridad de dicha inmediata. Ocurre en las palabras que acabamos de citar: “El justo es quitado”, “Los hombres misericordiosos son quitados”; esto en hebreo es: “Los justos, los misericordiosos, están reunidos”, reunidos con sus padres.
3. Estas palabras pueden sugerir otro pensamiento sobre la muerte temprana. Mientras el espíritu sigue su camino hacia adelante de dicha y gloria, no se ha despedido, en el sentido más verdadero, de su esfera terrenal. Los labios se silencian, la música de la voz se silencia, el vacío del ausente se realiza demasiado dolorosamente. Pero “los justos” sobreviven a la disolución incluso en este mundo; en sus inmortales recuerdos de bondad y valor, continúan “caminando”. La antigua promesa dictada por el dulce cantor de Israel (aparentemente paradójica) se vuelve literalmente cierta, con respecto a los arrebatados prematuramente: “Lo saciaré de larga vida, y le mostraré mi salvación”. ¿Para qué, después de todo, es una larga vida? ¿Se mide y calcula mediante aritmética formal? contados por días, semanas, meses o años? ¡No! los ochenta años de una vida malgastada no es vida en absoluto. Es una bancarrota del ser. Puede ser una vida que solo siembra y perpetúa influencias nefastas; un nacimiento prematuro sería mejor. Considerando que, esa es la verdadera duración de los días, donde, puede ser por una estación breve pero brillante y consagrada, alguna vida joven ha brillado gloriosamente para Dios, y que, aunque ahora es un meteoro caído, ha dejado un rastro de luz tras de sí. , por lo cual padre, hermano y hermana bendecirán por siempre a Aquel que dio la bendición transitoria. (JR Macduff, DD)
La muerte del bien
I. SU MUERTE ES LA PERECER DEL CUERPO
1. ¿Por qué, entonces, mimar el cuerpo?
2. ¿Por qué centrar los intereses en los deseos y placeres del cuerpo?
II. SU MUERTE ES GENERALMENTE DESCONOCIDA POR LA HUMANIDAD. Qué pronto se olvida lo mejor de los hombres. Hay dos razones para ignorar la muerte del bien.
1. El pensamiento de la muerte es repugnante para el corazón.
2. Las preocupaciones de la vida lo absorben todo.
III. SU MUERTE ES UNA LIBERACIÓN DE TODOS LOS MALES QUE VIENE SOBRE EL MUNDO. “Arrebatado del mal venidero”.
IV. SU MUERTE ES UN PASO HACIA UNA VIDA SUPERIOR. “Él entrará en paz; descansarán en sus lechos”.
1. La muerte del bien en cuanto al cuerpo es sólo el sueño, natural, refrescante, temporal.
2. Sus almas marchan. “Cada uno andando en su rectitud.” Progreso sin fin. “Aún no se manifiesta lo que hemos de ser.” (Homilía.)
El justo es quitado del mal por venir
Evitado el mal futuro
1. Puede ser por el mal del sufrimiento personal. La prolongación de la vida hasta la vejez implica a menudo una inmensa cantidad de enfermedades y dolores corporales.
2. Puede ser para ahorrarle al corazón de afecto dolorosas pruebas. ¿Con qué frecuencia crecen los niños para romper los corazones de los padres cariñosos?
3. Puede ser para sacar a Su hijo del peligro.
4. Puede ser para protegerlo de alguna calamidad inminente que se avecina sobre la Iglesia o el mundo.
5. O (si aceptamos la lectura marginal) es para salvarlos “de aquello que” es el “mal”. La vida misma, bajo la maldición del pecado, es mala, incluso en su mejor estado, y el Dios de misericordia la abrevia y recibe a Su amado en Su seno. (Homiletic Review.)
Las bendiciones de una vida corta
Todos pasamos mucho tiempo en panegírico de la longevidad. Pero me propongo predicar sobre las bendiciones de una existencia terrenal abreviada.
Yo. HACE MUY COMPACTO EL TRABAJO DE LA VIDA.
II. EL DESASTRE MORAL PUEDE SOBREVENIR SOBRE EL HOMBRE SI SE DEMORA MÁS TIEMPO.
III. UNA ES LA QUE ANTES SE DESPEJA DE LA DEFENSIVA.
IV. UNO ESCAPA DE TANTOS DUELOS.
V. PONE A UNO ANTES EN EL CENTRO DE LAS COSAS. (T. DeWitt Talmage, DD)