Is 57,16-18
Porque no contenderé jamás
La contienda de Dios con el hombre
I.
HABLEMOS DE LA CONTROVERSIA EN SÍ MISMO: QUÉ ES, POR QUÉ ES Y CÓMO SE PRODUCE. Lo que es esta pelea lo sabemos. Es parte de esa antigua lucha por el dominio, que ha estado ocurriendo desde la caída, entre la verdad y el error, la luz y la oscuridad, la santidad y el pecado. “La mente carnal es enemistad contra Dios. Los hombres inconversos pueden objetar estas representaciones; nos dicen que meramente retienen al Ser Divino el homenaje que espera y reclama; pero repugnancia, odio, enemistad hacia Él, no la tienen. ¿Pero no odian la ley de Dios? Si estuviera en su poder, ¿no harían que Él alterara el esquema de todo Su gobierno moral, Sus permisos, Sus requisitos? Esto, hablando a la manera de los hombres, enoja a Dios—a veces las contiendas de Dios con el hombre toman una forma judicial. Son para condenar al pecador por su propia boca, en cuanto que no vio, en las amargas experiencias de una vida de maldad, cómo la bondad de Dios lo conducía al arrepentimiento. Ved una forma de este contender con nosotros, en esa ley fija y universal de nuestro ser, que siempre nos hace infelices, cuando luchamos con Dios, cuando rechazamos sus consejos, o resistimos su voluntad, o tratamos de librarnos de su voluntad. yugo, o luchar con todas las obstrucciones de Su providencia, a fin de salirnos con la nuestra. Pero, además, y más directamente, Dios contiende con nosotros por Su Palabra, Su Espíritu y providencias externas, mediante poderosos despertares en el corazón cuando no los buscamos, o mediante frenos y barreras interpuestos cuando estamos empeñados en el camino de la salvación. pecado. Hay restricciones sobre nosotros a menudo desde afuera. Y hay restricciones sobre nosotros desde adentro por las sugerencias, las admoniciones y las amonestación del Espíritu Divino en nuestros corazones. Pero una visión más reconfortante de nuestro texto, y más en armonía con su espíritu general, es la que supone que Dios está luchando con nosotros, abiertamente para los propósitos de su propia corrección paternal, y solo para el cumplimiento de esos fines; esperando quitar de nosotros Su mano pesada. Estas contiendas de Dios con sus propios hijos toman muchas formas. El castigo es una disciplina universal. Muy difícil de soportar es esta contienda de Dios con nosotros; sólo hay una cosa más difícil, y es el estado en el que Él no debe luchar con nosotros en absoluto, sino que debe dejarnos solos.
II. LOS LÍMITES QUE DIOS MISMO HA ASIGNADO A ESTA CONTROVERSIA CON LAS ALMAS DE LOS HOMBRES, Y LAS RAZONES QUE LE MUEVAN A ÉL,
Contender con nosotros debe, y enojarse con nosotros debe hacerlo. Es una necesidad impuesta sobre Él por las circunstancias de nuestra naturaleza caída; pero Él no contenderá para siempre. La sabiduría y la bondad han decretado los límites de esta ola de inundación y no irá más allá. Ahora bien, en el caso de los obstinadamente malvados e impenitentes, hemos visto por qué Dios no contenderá para siempre. Tienen su día de visitación y lo sobreviven; su tiempo aceptado y siguen pecando. El Juez no desperdicia azotes en ellos; se harán suficientes azotes. El infierno mismo no es más que la gracia asistente del Cielo retirada, y el hombre abandonado a la maldad de su propio corazón. Pero en Sus propios hijos, los límites del castigo de Dios son límites misericordiosos. “Él para nuestro provecho”: he aquí la ley universal del flagelo; cesará siempre que cese el beneficio de nuestras almas. “No contenderé por siempre;” ni más de lo que sea necesario para probar nuestra fe, para probar nuestro arrepentimiento, para ver lo que hay en nuestros corazones, si guardaremos los mandamientos divinos o no. A veces se permite que estos momentos de tristeza nos saquen de una teología falsa y de un descanso falso. “Porque el espíritu debe desfallecer ante Mí. Muy instructivas son esas Escrituras, y muy consoladoras, que nos dicen cuán ampliamente el pensamiento de nuestra fragilidad mortal entra en el cuidado considerado del Cielo. El pensamiento más elevado que nuestro tema debe dejar en la mente, y al que el corazón debe adherirse con todas las energías de una fe amorosa, es que a Dios le cuesta mucho afligir al hombre; y que Él tiene, en algún sentido misterioso, que luchar con los poderes en conflicto de la Deidad antes de que Él pueda entregar un alma por completo. Parece como si Dios pudiera dar todos los pasos hacia la condenación del pecador, excepto el último. Puede amonestar, reprender, amenazar; pero cuando se trata de herir, luego viene la vacilación, luego comienza la extraña obra de Dios. (D. Moore, MA)
La contienda terminó y la gracia reine
El Señor es sosteniendo alto soliloquio. Él permite que Su profeta se pare donde pueda escuchar el sagrado soliloquio del gran Supremo; y lo oye, y luego, bajo el dictado del Espíritu Divino, lo registra en el libro inspirado, donde permanece hasta el día de hoy para nuestra instrucción.
Yo. DIOS CONTENDE CON LOS HOMBRES, Y LA CONTENCIÓN DIVINA ES BIEN MERECIADA DE SU PARTE. Él dice: “No contenderé por siempre”, en lo que se da a entender que Él sí contiende a veces. El herir viene antes que salvar.
1. Le hablaría de esto al pecador que busca. Cualquier cosa es mejor que la horrible calma del mar muerto de la indiferencia espiritual. El diseño del Señor al contender contigo es convencerte de tu pecado. La próxima razón por la que el Señor
contenderá contigo comenzará a operar cuando se haya cumplido el primer propósito. Usted, en su humillación, se verá impulsado a buscar la gracia de Dios. Es difícil separar a un hombre de su pecado, es aún más difícil divorciarlo de su justicia propia: y esto es parte de la contienda del Señor con las almas despiertas. Además, nadie puede sorprenderse de que el Señor descargue una medida de Su ira sobre los pecadores que buscan cuando vemos cómo se comportan, incluso mientras buscan. Los hemos conocido al rojo vivo un día y al otro frío como el hielo, y aunque anhelan misericordia, los verás en ciertas estaciones actuando como si la despreciaran.
2. Pero ahora me dirijo al pueblo de Dios. A veces nuestro Señor tiene una contienda con nosotros. Esto no es para nada maravilloso cuando consideramos cuán indignamente vivimos a menudo hacia Su sagrado nombre; de hecho, “es por las misericordias del Señor que no somos consumidos”. Su contienda con nosotros se mostrará ocasionalmente en providencias adversas. Aún más severos son Sus golpes cuando se trata de una controversia llevada a cabo por Su Espíritu dentro de la mente.
II. ESTA DIVINA CONTENCIÓN TENDRÁ FIN CON LOS CONTRITOS, “No contenderé para siempre”, etc. Surge la pregunta: ¿Cuándo podemos esperar que esta promesa se cumpla? Note el versículo que precede al texto, porque eso nos asegura que Dios no tiene controversia con los humildes y contritos. Esto es evidente, porque Él declara que con los tales Él morará, y el Dios de la gracia no morará en una casa que está llena de contención. Él contiende donde no mora, pero donde mora hay paz. Es maravilloso cómo la piedad de Dios ha sido excitada en algunos casos, incluso por un arrepentimiento temporal. Cuando el malvado Acab rasgó sus vestidos y se vistió de cilicio, el Señor lo notó y dijo: “¿Ves cómo se humilló Acab delante de mí? Porque se humilló delante de Mí, no traeré el mal en sus días.” Cuando los ninivitas se arrepintieron, aunque probablemente hubo muy poco espiritual en su humillación, el Señor se apartó del ardor de su ira y hubo un indulto para la ciudad inicua. Él ha dado una promesa de gracia que dice así: “Humillaos delante del Señor, y él os exaltará”. Él no puede despreciar a los que se someten ante Él, porque está escrito: “Aunque el Señor es alto, respeta a los humildes”. La condescendencia hacia los humildes es su gloria, como cantó antiguamente la Santísima Virgen, y como muchos desfallecientes pueden cantar en este momento si quieren: a los hambrientos colmó de bienes, y a los ricos los despidió vacíos.” Los techos bajos atraen a la Deidad. Él viene a aquellos que tienen el corazón quebrantado, y cuando Él viene, la contienda termina. ¿Y qué más promete hacer el Señor? Dice que morará con los humildes, y añade que los resucitará.
III. DIOS MISMO ENCUENTRA RAZONES PARA TERMINAR LA CONTENCIÓN. No podríamos haber encontrado ninguno, porque en nosotros hay muchos motivos para la ira del Señor, pero ninguno para Su gracia.
1. El primero se encuentra en la debilidad humana y su incapacidad para soportar la contienda divina.
2. Su segunda razón es, en mi opinión, aún más extraordinaria. Se da en el siguiente versículo: “Por la iniquidad de su avaricia me enojé y lo herí; me escondí, y me enojé, y él siguió perversamente en el camino de su corazón. Este argumento se basa en la inoperancia de la contienda divina sobre el corazón que se ha de ganar. Si la ira no nos humilla, el Señor, en Su gracia, aún puede probar lo que el amor puede hacer. Él nos amará a una mente mejor.
IV. Habiendo Dios mismo encontrado una razón por la que debería dejar de contender, es más, dos razones. ÉL MISMO INVENTA Y PROPONE OTRO MÉTODO PARA TERMINAR CON SUS CONTENCIONES y hacernos justos consigo mismo.
1. Es un método asombroso. “He visto sus caminos, y lo sanaré”.
2. Es un método eficaz. “Lo sanaré”, no “lo heriré de nuevo”, sino “trataré su pecado como si fuera una enfermedad”. Es cierto que el pecado es mucho más que una enfermedad, y Dios puede tratarnos en conjunto y solo desde su lado criminal, pero aún así es una enfermedad, y por lo tanto Él resuelve tratarla como tal.
3. Es una forma tierna. Yo también lo guiaré.
4. Observa, qué tan completo es este método. Como si todo lo que pasó antes no fuera suficiente, se agrega: “Le devolveré consuelo a él y a sus dolientes”. Quitará tanto el dolor como el pecado, el dolor que mata y la enfermedad que mata. (CH Spurgeon.)