Isa 57:21
No hay paz, dice mi Dios, a los impíos
Mantenimiento de la norma de justicia
El capítulo cincuenta y siete termina con una declaración que muestra que en medio de toda la bondad y la gracia del camino divino, el estándar de la justicia nunca se rebaja: nunca se menoscaba la dignidad de la ley.
Lea estas terribles pero llenas de gracia palabras: “No hay paz, dice mi hermano. Dios, a los impíos.” Si pensábamos que Dios estaba a punto de perder la justicia en el sentimiento, de repente, con una brusquedad muy sorprendente, recordamos el hecho de que la maldad es infinita y eternamente aborrecible para Dios, y que la paz y la maldad son mutuamente destructivas. términos. El malvado puede crear un desierto y llamarlo paz, pero el verdadero contentamiento, la benignidad, la resignación o la armonía, nunca podrá conocerlos en la maldad. Aquí encontramos el testimonio de la presencia divina, la afirmación y la gloria de la ley divina. Dios no quita la paz a los impíos en ningún sentido arbitrario. La maldad en sí misma es incompatible con la paz: los malvados son como el mar agitado cuando no puede descansar, cuyas aguas arrojan lodo y lodo. El malestar está en realidad en la maldad; el tumulto no viene de afuera, viene de adentro. (J. Parker, DD)
El carácter y la miseria de los malvados
Yo. ¿QUIÉNES SE ENCUENTRAN BAJO LA DESCRIPCIÓN DE LOS MALVADOS? En general, todos los que nunca han experimentado un cambio de corazón.
1. Algunos son groseramente ignorantes de las doctrinas claras y esenciales de la religión cristiana, en medio de los mejores medios para familiarizarse con ellas.
2. Algunos estallan en actos abiertos de maldad.
3. Otros, aunque libres de graves inmoralidades, son malvados, porque descuidan los deberes de la religión. Hay pecados de comisión y hay pecados de omisión.
4. Hay algunos que adoptan principios imprecisos y peligrosos, que alegan que las Escrituras no son verdaderas o que las grandes doctrinas, como generalmente se enseñan, no están contenidas en ellas.
5. Entre los malvados también debemos clasificar al formalista y al hipócrita.
6. Están impacientes por la moderación y la reprensión.
II. EN QUÉ ASPECTOS NO HAY PAZ PARA TALES.
1. No hay paz para ellos con Dios. Por su maldad hacen guerra contra el Cielo, y el Rey todopoderoso está enojado contra ellos todos los días.
2. No hay paz en su propia conciencia.
3. No hay paz para los impíos en la hora de su muerte. Con esto no se quiere decir que sufrirán más dolor de cuerpo que otros. Los dolores de la disolución son los mismos para todos. Aquellos, de hecho, de quienes el mundo no era digno, a menudo han sufrido las muertes más crueles y violentas. Tampoco se quiere decir que los malvados nunca tengan compostura en la muerte, o esperanza de bienestar en el más allá. Algunos de ellos mueren como han vivido, estúpidos e irreflexivos como bestias. Algunos buenos hombres pueden tener miedos y perplejidades hasta el final; y algunos hombres malos pueden permanecer inquebrantables y morir con más aparente confianza que los demás. Los temores del hombre bueno no pueden hacer menos seguro su estado, ni la confianza del malo hacerlo menos peligroso. Cualesquiera que sean sus propios sentimientos, estará «bien con los justos y mal con los malvados». ¡Qué horribles espectáculos han exhibido algunos de los malvados en un lecho de muerte!
4. No hay paz para los impíos después de la muerte. Disfrutaban con los demás de las bondades comunes de la Providencia y eran sensibles al placer. En estos pusieron su única felicidad; pero ahora todo se ha ido, y están atormentados. La conciencia no se puede aquietar más. (W. Linn, DD)
Ningún consuelo para los malvados
Los malvados no será sanado por la gracia de Dios, y por lo tanto no será sanado por Sus consuelos. (M. Henry.)
No hay paz para los malvados
1 . El hombre que vive en un curso habitual de pecado no tiene un verdadero consuelo mental de los placeres de este mundo.
2. Debe querer necesariamente todo apoyo eficaz bajo los muchos males y calamidades de la vida.
3. Él no puede dejar de ser turbado a veces con los reproches de su conciencia.
4. Él nunca puede deshacerse de todos los pensamientos no deseados de la muerte, y de lo que será su porción en un estado futuro. (Obispo Pearce.)
No hay paz para los malvados
Yo. ¿QUIÉNES SON LOS PERSONAJES DESCRITOS? «Los malvados.» Esta descripción incluye a los exteriormente inmorales y profanos, aquellos que parecen perdidos en todo principio de virtud y religión, que no tienen ante sus ojos el temor de Dios, y que son igualmente indiferentes a la censura y aprobación de sus semejantes. . Pero las palabras del texto son aplicables a todos aquellos cuyo corazón no ha sido renovado por el Espíritu Santo.
II. LA DECLARACIÓN QUE AFECTA RESPECTO A DICHOS CARACTERES. “No hay paz”, etc.
1. No pueden, mientras están en este estado, disfrutar de la paz con Dios. La paz incluye en ella la reconciliación y el acuerdo mutuos.
2. Los impíos no pueden gozar de paz consigo mismos. Como el favor y la presencia de Dios son las únicas fuentes de verdadera felicidad, un estado de enemistad y separación de Él debe ir acompañado de miseria. La sujeción a Su autoridad y la conformidad a Su voluntad e imagen promueven la paz y el orden, pero donde estos no existen, debe haber confusión y discordia. Las pasiones ingobernables entonces agitarán y afligirán la mente; el orgullo, la envidia, el odio y otros afectos impíos lucharán por ascender. Al no tener un principio que los controle o los gobierne, aumentarán en violencia y apresurarán a su poseedor por el camino del pecado y el peligro. La conciencia también ejercerá su influencia para alarmarlos y aterrorizarlos. En vano buscan los impíos la paz de la conciencia mediante una reforma parcial o mediante el desempeño de deberes externos. Las acusaciones de una conciencia culpable sólo pueden ser silenciadas por una aplicación a la sangre rociada.
3. No hay paz para los impíos en el mundo. La alienación de Dios conduce necesariamente a la lucha entre los hombres. Excita aquellas pasiones y principios corruptos que convierten al hombre en enemigo de sus semejantes, así como en fuente de miseria para sí mismo.
4. Los impíos no tienen paz bajo las diversas aflicciones de la vida. En la estación de la prosperidad mundana, pueden parecer a los demás pacíficos y felices, pero tan pronto como les sobreviene la adversidad, vemos la naturaleza transitoria e insustancial de su disfrute.
5. No hay paz para el impío en la hora de la muerte.
6. No hay paz para los impíos por toda la eternidad. (Recordador Congregacional de Essex.)
La maldad es un obstáculo para la paz social y la felicidad
En Para la prueba de esto, insistiré en estos tres argumentos
I. LA TENDENCIA NATURAL DE LA MALDAD.
II. LA CONSIDERACIÓN DE LA PROVIDENCIA DE DIOS, Y SU JUSTO GOBIERNO DE TRY. MUNDO.
III. LA EXPERIENCIA DE TODAS LAS EDADES. (B. Calamy, DD)
No hay paz para los malvados
Yo. UNA AFIRMACIÓN POSITIVA, una proposición ilimitada: “No hay paz para los impíos”.
II. LA AUTORIDAD SOBRE LA QUE SE ESTABLECE LA PROPUESTA, incluso el testimonio de Dios mismo: «No hay paz, dice mi Dios, para los impíos». (J. Lambe.)
Los lúgubres reflejos de la mente incrédula
Es dijo del incrédulo Hobbes, “que aunque hablaba cosas muy extrañas e impropias de Dios, sin embargo, en su estudio en la oscuridad, y en sus pensamientos retirados, temblaba ante Él. Si su vela se apagaba por la noche, se despertaba aterrorizado y asombrado. No pudo soportar los lúgubres reflejos de su mente oscura y desolada; y no supo apagar, ni llevar la luz de la vela del Señor dentro de él.” El Sr. Falsa Paz, según dice John Bunyan en su “Guerra Santa”, era el hijo del Sr. Flatterer, y el nombre de su madre antes de casarse era Sra. Sooth-up. Le gustaba que lo llamaran Sr. Paz, pero había suficientes testigos para demostrar que era en ese momento cuando se deleitaba en jactarse de que su verdadero nombre no era Paz, sino Falsa Paz. “No hay paz (excepto paz falsa), dice mi Dios, para los impíos”. (T. Spurgeon.)