Is 58,1-4
Llora en voz alta, no escatimes
“Llora en voz alta”
“Llora con la garganta.
“Llorar con la garganta o desde los pulmones se opone aquí al simple movimiento de los labios y la lengua (1Sa 1,13). La versión común, «Llorar en voz alta», es por lo tanto sustancialmente correcta, aunque algo vaga. La LXX de igual manera lo parafrasea ἐν ἰσχύι. JD Michaelis dice, «tan fuerte como puedas». El mandato positivo es reforzado por el negativo, «no escatimes», como en Is
54:2. La sonoridad de la llamada pretende sugerir la importancia del tema y, tal vez, la insensibilidad de los convencidos. Aquí el profeta parece alejarse de los apóstatas declarados y pasar a profesar hipócritamente la verdad. (JA Alexander.)
Convicción antes que consuelo
Cuando nuestro Señor Jesús, prometió enviar al Consolador, agregó: “Cuando Él venga, convencerá”; porque la convicción debe preparar para el consuelo, y también debe separar entre lo precioso y lo vil, y señalar a aquellos a quienes no pertenece el consuelo. Dios había designado a este profeta para consolar a su pueblo (Isa 40:1); aquí Él lo nombra para convencerlos y mostrarles sus pecados. (M. Henry.)
El ministro debe ser fiel
Debe ser vehemente y en serio, debe gritar en voz alta, y no escatimar. No los perdonará, ni los tocará con sus reprensiones como si tuviera miedo de herirlos, sino que escudriñe la herida hasta el fondo; déjalo al descubierto hasta los huesos; no se escatime a sí mismo ni a sus propios dolores, sino que llore lo más fuerte que pueda. Aunque gaste sus fuerzas y malgaste sus espíritus; aunque obtenga la mala voluntad de ellos por ello, y se convierta en un mal nombre; sin embargo, no debe escatimar. La trompeta no da un sonido incierto, sino que, aunque fuerte y estridente, es inteligible. Así deben ser sus alarmas, advirtiéndoles de las fatales consecuencias del pecado (Ez 33,3-4). (M. Henry.)
Pecados nacionales protestados
Yo. TESTIFIQUE EN CONTRA DE ALGUNOS DE LOS PECADOS PREDOMINANTES Y DE LAS ABOMINACIONES PREVALECIENTES DE ESTA TIERRA.
1. Orgullo.
2. Lujo.
3. Placer.
4. Gula.
5. Embriaguez.
6. Juramento.
7. Quebrantamiento del día de reposo.
8. Mentir.
9. Avaricia.
10. Adulterio y fornicación.
11. Desprecio profano de las cosas santas.
12. Las malas pasiones que agitan el pecho de los hombres y que reciben la sanción de una gran parte de la comunidad, no como males casuales, sino como principios de acción y pruebas de lo que se llama altivez y honor. Algunas de las más prevalecientes, cuando se las despoja de sus apariencias engañosas y se exhiben en su carácter apropiado, son: ambición, envidia, malicia y venganza.
13. Flagrante falta de sinceridad y perverso abuso de actos profesados de adoración pública.
14. Impenitencia endurecida.
Piedad egoísta
La piedad egoísta es la piedad popular de esta edad y tierra.
1.
II. URGE CON FIDELIDAD E IMPARCIALIDAD LA SENTENCIA DE DIOS DENUNCIADA SOBRE CADA UNO. (R. Shittier.)
Yo. ES MUY SERIO. La piedad de Israel en este tiempo parece haber sido cualquier cosa menos un poder aburrido e inactivo; Estaba muy ocupado.
2. Es ferviente en la oración. “Me piden ordenanzas de justicia”, etc.
3. Es ferviente en su autosacrificio. Soporta penurias y mortificaciones propias (Is 58,3).
4. Es serio en su eclesiástico. “Para la contienda y el debate ayunáis”, etc. Parecería que los israelitas estaban divididos en partidos o facciones religiosas, algunos profesando ser más ortodoxos que otros. Había una rivalidad, por lo tanto, en su devoción; uno trató de superar al otro, y la competencia era tan alta que comenzaron a “golpearse con el puño”.
5. Es serio en sus profesiones. Hicieron que “su voz se oyera en lo alto”.
II. ES TERRIBLEMENTE REPRENDIBLE. El profeta es llamado aquí a “Gritar en voz alta, no escatimes”, etc.
1. Es un insulto a Dios. “Él aborrece el sacrificio donde no se encuentra el corazón.” Esta piedad egoísta es la más abominable de todas las impiedades.
2. Es pernicioso para las almas. Esta piedad egoísta inflige un daño incalculable a su poseedor: tuerce el juicio, adormece la conciencia, despierta falsas esperanzas, genera afectos enfermizos y deshumaniza al hombre. La lesión tampoco se limita al poseedor mismo. (Homilía.)