Is 58,6-7
¿No es este el ayuno que he elegido?
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Ayuno práctico
En respuesta a la pregunta de cómo los actos aquí mencionados podrían describirse como ayuno, JD Michaelis dice que todos deben considerarse como actos de abnegación consciente, que ilustra con el caso de un Esclavista estadounidense traído por estrés de conciencia para emancipar a sus esclavos. (JA Alexander.)
Opresión
La reputación de las personas puede verse oprimida por reproches (R. Macculloch.)
Un presagio de la moralidad del Evangelio
Este pasaje es uno de aquellos en los que la santidad propia del Evangelio parece presagiada en la moralidad del canon profético. Las nubes del crepúsculo estaban rojas con el sol que llegaba.
1. Isaías y sus hermanos-profetas fueron más santos y más celestiales y más ricos en las obras de amor sobre un Cristo anticipado que nosotros en un Cristo ya nuestro Ejemplo crucificado. Estos hombres de Dios no conocían el divorcio entre la creencia y el amor, entre vivir perpetuamente en la presencia de un Señor benévolo e imitar Su benevolencia hacia sus “prójimos”. Así como es el espíritu de la verdad el que ha solemnizado la unión del principio de la fe con las obras de la caridad, así es, y en todas las épocas ha sido, la política principal del espíritu del mal para efectuar su separación.
2. Toda la providencia religiosa hacia el hombre en cada época ha sido un sistema que opera por la influencia combinada de la fe y el amor, ambos dirigidos hacia Su propia esencia perfecta. En nuestra condición actual, ¿qué es la fe sino el amor que depende del apoyo? ¿Qué es el amor sino la fe olvidando el apoyo en el Sostenedor? Cada paso progresivo en la adquisición de hábitos de compasión y bondad en la tierra debe ser necesariamente un paso hacia estimar y amar a Aquel que es el Espíritu esencial de benevolencia. El amor del hombre es tipo y sombra del amor de Dios. El pueblo de Dios está aquí comprometido con los rudimentos e imágenes de esos afectos que han de ser el deber y la felicidad de su eternidad. (W. Archer mayordomo.)