Estudio Bíblico de Isaías 59:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Isa 59:6
Sus telas se no se conviertan en prendas
El arte de tejer
El arte de tejer es más antiguo que la historia humana; figuras extraídas de él se encuentran en la literatura más antigua de todas las naciones.
Se emplea con frecuencia en la Palabra de Dios para exponer las verdades más sublimes de la vida, y en las mitologías clásicas ocupa un lugar aún más importante. lugar. Las tres Parcas presiden la vida de los hombres, y practican el arte del tejedor. Vestir sostiene los hilos, Lachesis introduce la urdimbre y la sombría diosa Atropos corta la red cuando el tejido del destino humano está completo. En tiempos posteriores encontramos la figura con una importancia aún más amplia. El espíritu del “Fausto” de Goethe trabaja en el taller de la primavera para tejer la vestidura de la Naturaleza por la cual Dios mismo puede ser visto por los mortales. Así, en todas las épocas del mundo, la figura del telar se ha recomendado a sí misma como una de las que más acertadamente expone las verdades más profundas de la experiencia humana. (J. Wallace, MA)
El carácter como una red
El profeta Isaías ha se apoderó de la idea, ahora un lugar común de nuestro pensamiento, de que todo carácter es una red. En el caso de toda la web es jaspeada; en el caso de algunos la pieza está estropeada por hilos podridos. A medida que nuestros días pasan volando, se lanzan a través de la urdimbre de los propósitos divinos, la trama de la acción humana y el pensamiento humano, y la maravilla es que multitudes viven en un descuido brutal mientras el telar de la vida sigue girando. Miramos hacia atrás a un día perdido con el desdichado consuelo de que todo será igual dentro de cien años. ¿lo hará? Si los subprocesos que faltan en la web no estropean su valor de mercado, entonces puede hacerlo; pero si un hilo falso arruina el todo, entonces la vida con un día perdido es mucho menos valiosa a la vista de Dios. (J. Wallace, MA)
Tejido sin esperanza
De nuestro texto queremos mire uno o dos métodos de tejer el carácter que están condenados a un fracaso miserable cuando se teje la red de la vida.
Yo. Hay DEBERES A MEDIO HECHOS. Multitudes cumplen con su deber de tal manera que está hecho a medias. En la rutina ordinaria de la vida, siempre llegan un poco tarde y, en consecuencia, tienen que trabajar con prisa. O tomar el deber superior del hombre de amar a Dios y guardar Sus mandamientos. Hay momentos de visión de Pisgah, pero ¡qué cansinas leguas de llanura hay allí sin redimir ningún pensamiento de Dios! Este deber a medio hacer es la lanzadera de la vida manejada por una mano paralizada, y el tejido del carácter es tal que al final hará sonrojar al tejedor.
II. Hay TENTACIONES A MEDIO VENCIDAS. Más de un hombre es conquistado que no cae.
III. ¿Cuál es el secreto de los deberes a medio hacer, de la tentación a medio vencer? El secreto está en VIDAS A MEDIO CONSAGRADAS. Si todas las provincias del alma no obedecen al mandato divino, no debemos asombrarnos si la rebelión a veces asoma la cabeza. Cuando hemos hecho todo lo posible para tejer, no debemos ir al cielo con nuestras propias vestiduras. Cristo ha provisto vestiduras para Su pueblo, tejidas en la Cruz y teñidas allí con colores más duraderos que la púrpura de Tiro. Tenemos que tejer como los que tienen que probar su vocación, no ganarla. (J. Wallace, MA)
Los proyectos perjudiciales para los demás son perjudiciales para uno mismo
Pueden lastimar a otros con sus proyectos, pero nunca pueden hacer ningún servicio real o bondad para ellos mismos. No hay nada que se obtenga por el pecado. (M. Henry.)
Tejido improductivo
Nuestro texto habla de obras que son inadecuados para el fin para el que se realizan. Se denuncia una fabricación no rentable e inútil. ¿Qué deberíamos pensar de un fabricante que persistiera en hacer una especie de tela tan endeble y podrida que difícilmente se mantendría unida, tan débil y raída que no podría convertirse en prendas de vestir o, si lo fuera, lo harían? ser inútil ni para adorno ni para comodidad. ¡Y cuán grande sería nuestro asombro si este hombre imprudente realmente procediera a vestirse con la tela endeble que había hecho! Sin embargo, tal es, en un sentido moral, la conducta de aquellos que son condenados en nuestro texto. Tejen una red con la que tratan en vano de vestirse eficazmente. La “telaraña” es el tejido de su propia justicia, u obras. Las personas de las que se habla son aquellas que son autosuficientes en su maldad y orgullo de corazón. Son personas injustas, que se creen justas o que desean que los demás las consideren así. Pero el material que producen es tan endeble como una telaraña; y no servirá ni para la decencia ni para la comodidad, ni para el adorno ni para el uso. Pensemos en los propósitos para los que se supone que sirve una prenda, y se nos proporcionarán varias ilustraciones de la absoluta inadecuación de la justicia propia.
Yo. UNA PRENDA ESTÁ DISEÑADA PARA LA COMODIDAD PERSONAL. Una prenda es inútil, e incluso intolerable, a menos que proporcione calor y comodidad. Somos absolutamente incapaces de producir un tejido que proporcione una comodidad sustancial o una paz permanente.
1. Por genuina que sea nuestra justicia presente, no nos absolvería de la culpa del pecado pasado.
2. Nuestra propia justicia es insuficiente para el consuelo porque deja intactas las pasiones del corazón no regenerado.
3. Nuestra propia justicia es inadecuada para el consuelo porque no ofrece una protección eficaz contra la tentación.
II. EL SEGUNDO PROPÓSITO–UNA PRENDA ESTÁ DISEÑADA PARA SERVIR ES LA DECENCIA. Una prenda que no queda bien, o tiene un patrón indecoroso, o está hecha de un material tosco y sin valor, es desagradable para los demás no menos, y posiblemente más, que para el mismo que la usa. Y la propia justicia de uno, que es la justicia que no se produce bajo la influencia del Espíritu Santo, no soportará el escrutinio de los semejantes, como lo haría un abrigo andrajoso o un vestido andrajoso y deshilachado. Como una prenda inferior, puede pasar desapercibida entre la multitud, o escapar a la crítica en una vista casual, pero no soportará una inspección minuciosa. Un hombre no puede cubrirse a sí mismo con su propia justicia como para aparecer en todo momento vestido decente y respetablemente.
1. La prenda es tan fina que no oculta la fealdad natural del alma.
2. Es igualmente tan limitada en sus dimensiones que causa una grave desfiguración de la vida.
3. La vestidura de la justicia propia es indurable.
III. EL VESTIDO DE JUSTICIA ESTÁ DESTINADO A ASEGURAR A SU USUARIO LA ACEPTACIÓN CON DIOS. Hay prendas que son necesarias para ciertas ocasiones, o para la entrada a determinados lugares. Tal era el vestido de boda en Oriente, y tal es el vestido de la corte moderna. El vestido de las obras externas está diseñado por el usuario para servir a un propósito similar. Pretende ser una recomendación al favor de Dios y un pasaporte al cielo. Pero no responderá a ninguno de estos fines. Si vamos a soportar el escrutinio de Dios, debemos vestirnos con algo de textura más fina, de sustancia más fuerte y de color más rico que la vestidura endeble y desaliñada de nuestra propia justicia.
1. No nos cubrirá a satisfacción de Dios a causa de sus dimensiones insuficientes y sus muchos defectos.
2. Tampoco es de hecho ninguna cobertura real a los ojos de Dios. Aprendamos la inutilidad de la justicia meramente externa y la absoluta necesidad del arrepentimiento, la regeneración y la santidad de corazón. (JW Keyworth.)
Telas y prendas
Una mera telaraña podría ser dice que no tiene utilidad práctica. Puede estar en los estantes de la tienda del pañero por un tiempo, pero está destinado a algo más que eso. El propósito final en relación con él son las prendas que se pueden hacer con él. Tiene posibilidades, la posibilidad de prendas en él, y eso fue lo que se pretendía desde el principio. No se ha dado cuenta de la intención con respecto a él hasta que finalmente se convierte en vestiduras. Entonces, cuando el profeta dice: “Sus telas no se convertirán en vestidos, se está refiriendo a los malvados planes de hombres malvados entre los israelitas, y quiere decir que sus planes no alcanzarían la etapa final, completa y práctica. Sus propósitos se verían frustrados por una Mano superior. Las palabras pueden aplicarse a nosotros mismos, y de varias maneras.
Yo. ALGUNOS PROPÓSITOS SON FRUSTRADOS POR ALGO QUE FALTA EN NOSOTROS MISMOS: indolencia, falta de energía o falta de capacidad para completar nuestros propósitos.
II. ALGUNOS PROPÓSITOS SON FRUSTRADOS POR OBSTÁCULOS POSITIVOS EN LA FORMA QUE NO PODEMOS SUPERAR, Y CON LOS QUE PERSONALMENTE NO TENEMOS NADA QUE VER. Es para nosotros una de las cosas más inexplicables en el trato providencial, cómo los hombres que se dedican a un objeto grande y bueno, y que nos parecen esenciales para su éxito, a menudo son cortados en la mitad de sus días, justo cuando a nuestros ojos su presencia parecía más necesaria. ¿Por qué debería ser así? Sin duda deberíamos ver las cosas de manera diferente, sin embargo, si con una visión más amplia pudiéramos mirar antes y después; y descubra que, por caminos más elevados de lo que podemos soñar, los hombres cuyos planes parecen frustrados están más que satisfechos con el modo divino de tratar. En el texto se hace referencia a los malos propósitos, y aunque a menudo parece que también se detiene un buen propósito, sin embargo, no habrá un verdadero fracaso en los planes de la vida si vivimos de acuerdo con nuestra luz. Trabajando de acuerdo con Dios hay un sentido más profundo en el que, en lugar de que nuestras telas no se conviertan en vestiduras, podría decirse que las mismas estrellas en sus cursos lucharán por nosotros. El gran propósito de nuestra vida se cumplirá si nos mantenemos cerca de Dios. Conclusión:
1. Este verdadero éxito es, ante todo y ante todo, una cosa interior. Se refiere preeminentemente a la condición interior. Debe comenzar allí.
2. “Aún no vemos que todas las cosas estén sujetas a Él, pero vemos a Jesús”. Ya sea en cuanto a la humanidad en su conjunto, o en cuanto a los individuos, eso es cierto; No todas las cosas están sujetas todavía, pero siempre hay una fuente de ayuda y esperanza, y sólo una. Mirando a Jesús, si esa es la actitud de nuestra vida, entonces no se puede decir, pase lo que pase, que el propósito de la vida ha fallado, y en formas más elevadas de lo que podemos decir, nuestras telas se convertirán en vestiduras, las vestiduras hermosas y duraderas del alma. . (JS Mayer, MA)