Estudio Bíblico de Isaías 60:1-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 60,1-12

Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz

La gloria del Israel espiritual

Habiendo demostrado repetida y plenamente que la proeminencia nacional de Israel no era ser perpetua, que su pérdida fue la consecuencia natural y la justa retribución de la iniquidad, y que su pérdida no implicó la destrucción de la verdadera Iglesia o del Israel espiritual, el profeta ahora procede a mostrar que, para este último, el inminente el cambio sería glorioso y bendecido.

(JA Alexander.)

Isa 60:1-22 es la contrapartida espiritual de un típico día oriental

Isa 60:1-22 es la contrapartida espiritual de un típico día oriental con el polvo puesto y los dardos sacados de los rayos del sol,–un típico día oriental en el súbito esplendor de su amanecer, la plenitud y aparente permanencia de su mediodía, la amplitud que revela sobre mar y tierra, y la bárbara profusión de vida, que su fuerte luz basta para inundar de gloria. (Prof. GA Smith, DD)

Amanecer en el Este

En el Este el sol no sale; la palabra es débil para una llegada casi demasiado repentina para el crepúsculo. En el Este el sol salta sobre el horizonte. No sientes que viene, sino que ha venido. Este primer verso es sugerido por la rapidez con que irrumpe sobre una ciudad oriental, y la forma amortajada no se desenvuelve lentamente, como en nuestro crepúsculo, sino que “brilla” a la vez, toda placas y puntos de gloria. Entonces la figura cede: porque Jerusalén no es meramente un punto radiante en un mundo igualmente iluminado por el sol, sino que ella misma es la única luminaria de Jehová. (Ibíd.)

“Ha venido tu luz”

Se utilizan los tiempos perfectos desde el punto de vista ideal del futuro. (Prof. J. Skinner, D,D.)

Luz rompiendo en las montañas

Cualquiera que haya pasado mucho tiempo entre montañas apreciará la imaginería. Alrededor está la negrura absoluta; los valles están en tinieblas; árboles, ríos, pueblos han sido oscurecidos; nada es visible excepto ese tenue haz de granito que se eleva en el silencio del cielo. De repente, podemos imaginar la voz de un espíritu que grita: “Ha llegado la luz”. Instantáneamente hay un resplandor en la montaña: árboles, ríos, pueblos comienzan a tomar forma; el mundo entero ha cambiado. El punto a observar aquí es que la luz era de Dios. Se exhortó a la ciudad a estar en una condición en la que la gloria de Dios pudiera reflejarse en ella. El capítulo describe la degradación del resto del mundo, el efecto de la luz sobre otros pueblos, cómo serían atraídos hacia ella; y contiene cerca del final este estallido de gozo victorioso: “Jehová te será por luz perpetua, y el Dios tuyo por tu gloria. Esta profecía nunca se cumplió literalmente y, sin embargo, cientos de años después, una luz se derramó sobre el monte Sión; brilló sobre las tinieblas más densas de las naciones, y desde entonces la gente ha sido atraída hacia ella. Esa profecía se cumplió en Cristo. Él es la Luz. (AH Bradford, DD)

La era del Evangelio

Yo. LA ERA DEL EVANGELIO SE DISTINGUE POR UNA REVELACIÓN ESPECIAL DE LA GLORIA DIVINA. La luz que ha venido al mundo es la gloria del Señor. Qué es “la gloria del Señor” Tomamos la respuesta que el Eterno dio a la petición de Moisés: “Te ruego, muéstrame tu gloria”. La respuesta no fue: “Te mostraré la infinitud de Mis posesiones, la inmensidad de Mis dominios, la omnipotencia de Mi poder, las inconmensurables profundidades de Mi sabiduría, sino: “Haré que toda Mi bondad pase ante ti. ” El Evangelio es una maravillosa revelación de la bondad de Dios, en forma de asombrosa misericordia hacia un mundo culpable.

1. La gloria de Su bondad se ve en el don de Su Hijo. “Él no perdonó a Su propio Hijo, etc.

2. La gloria de Su bondad se ve en toda la historia de Su Hijo. Toda la compasión, el tierno amor y la misericordia que Cristo desplegó cuando estuvo en la tierra, fueron los rayos reflejados de la bondad infinita.

II. LA ERA DEL EVANGELIO IMPONE UNA OBLIGACIÓN ESPECIAL AL MUNDO. “Levántate, resplandece”.

1. Levántate. No durmáis mientras los rayos de la bondad Divina fluyan sobre vosotros. Levántense al pensamiento, a la penitencia, a la gratitud, a la adoración. Levántate, cumple con los deberes y disfruta de las ventajas de un día inundado por el sol de la misericordia.

2. Brillo. Refleja los rayos de esta bondad. Deja que este amor de Dios sea tan “derramado en tu corazón”, que fluya su resplandor en cada acción tuya, y bendiga el círculo en el que vives. No seas como un cuerpo opaco, obstruyendo los rayos y proyectando una sombra sobre tu esfera; pero sé un espejo, para reflejar cada rayo que cae. (Homilía.)

Cristo la luz del mundo

Las palabras del texto comprenden una exhortación a “levantarse” y “resplandecer”; y una razón para imponerla: “ha venido tu luz, la gloria de Jehová ha nacido sobre ti”.

Yo. LA RAZÓN. Hay tal conexión entre la ignorancia y la oscuridad, que la una es constantemente reemplazada por la otra en las Escrituras. Si la ignorancia se denomina con justicia oscuridad, el conocimiento se compara correctamente con la luz. Al despuntar el día, el viajero toma nuevos ánimos; percibe el camino por el que debe ir, y lo recorre con regocijo. De la misma manera, el conocimiento religioso ilumina al hombre en cuanto a su verdadero negocio en esta vida, y lo pone a trabajar en Su salvación. Y Cristo es el Sol que emite este conocimiento religioso.

1. El sol, cuando sale por la mañana, disipa todas las nubes, nieblas y hendiduras, y muestra cada objeto en sus verdaderos colores. Así, sin esa luz que Cristo ha proporcionado por Su Evangelio, no podemos percibir aquellas verdades que es más necesario que percibamos.

2. El sol, cuando brilla sobre nosotros, hace más que iluminar cada objeto. Nutre, vigoriza. Sin ella, la planta enfermiza se cae y se pudre, y no da fruto a la perfección. Y el efecto del sol sobre la naturaleza exterior es un emblema notable de la influencia de Cristo sobre el corazón. En Él está la vida, la vida vigorosa, espiritual; y la vida es la luz de los hombres.

II. LA EXHORTACIÓN. “Levántate, resplandece”.

1. Cuando sale el sol y disipa las nieblas de la noche, llama a la humanidad a levantarse también y a ocuparse en el cumplimiento de sus diversos deberes. De la misma manera, la aparición de Cristo en el mundo es un llamado a todos los que escuchan de Su revelación, a “levantarse”. Despertar del sueño de la ignorancia, del sueño de la irreflexión, del sueño del pecado, que son, en verdad, el sueño de la muerte; y dedicarse, antes de que “llegue la noche en que nadie puede trabajar”, al negocio que Dios les ha designado para realizar tanto para sí mismos como para Él.

2. El texto requiere que usted no solo se “levante”, sino que “brille”. Que Cristo haya resucitado en el mundo no es nada, si no ilumina también vuestros corazones. Cuando el sol está alto y brilla con fuerza sobre cualquier objeto, lo que antes estaba oscuro también brilla; recibe un brillo que no le es propio, que no le es natural. Así es igualmente, cuando Cristo ilumina el corazón. Toma un nuevo color, una luz que por naturaleza no tenía. Iluminado por el Evangelio, el simple se hace sabio y adquiere el conocimiento que es verdaderamente más valioso: el conocimiento del deber para con Dios y el hombre. Iluminado por el Evangelio, el que era egoísta y codicioso se hace liberal y abunda en los sentimientos de fraternidad y en las obras de caridad. Iluminado por el Evangelio, el que era sensual se vuelve sobrio y puro, y “hace notoria su moderación a todos los hombres”. El “amante de este mundo se convierte en un “amante de Dios” y “pone sus afectos en las cosas de arriba”. De esta manera, la luz que ha brillado sobre ellos se refleja en su conducta y es visible en todo su carácter. El sol brilla; pero algunos objetos aún continúan oscuros y lúgubres. Entre ellos y la luz del sol se interponen otros objetos que impiden que sus rayos los iluminen. Y así es en el mundo de la gracia. (JB Sumner, MA)

El amanecer de la luz de Dios y su llamado a despertar

Yo. EL AMANECER DE LA LUZ. “Ha venido tu luz”. Si la luz está siempre cerca, pero las tinieblas están en el corazón del hombre y la ceguera en su alma, hay que preguntarse cómo pasan las tinieblas, y señalar la manera en que la gloria de Dios amanece sobre ellas, para que podemos ver por qué su amanecer es un llamado a levantarse y brillar. Hay tres requisitos para su amanecer, tres etapas en la historia de la iluminación del alma.

1. Penitencia espiritual.

2. La penitencia espiritual debe pasar al amor espiritual.

3. El amor espiritual requiere oración espiritual.

II. EL LLAMADO DEL DESPERTAR. “Levántate, resplandece”. Ese llamado es el resultado inevitable del amanecer de la luz. Cuando se siente que Dios está cerca de un hombre de esta manera, en penitencia, amor y oración, ese hombre está obligado a reflejar la gloria que ha surgido en su corazón; para dar testimonio de la luz que ha traspasado y transformado su alma. Observemos de nuevo que esto también se basa en un gran principio, a saber, la emoción más profunda en la naturaleza de un hombre debe revelarse en su vida. Procedo a mostrar la forma en que la gloria del Señor se manifiesta así en la vida.

1. En la majestad de la santidad.

2. En la belleza del desinterés.

3. En la seriedad de tus esfuerzos por los hombres, (EL Hull, BA)

La luz eterna

Yo. LA VOZ HABLA A LOS INDIVIDUOS. Cuán pocos se dan cuenta de sus posibilidades. Hemos tenido formación religiosa, se nos ha enseñado a considerar todas las cuestiones tal como aparecen en relación con Dios, hemos crecido en un ambiente religioso y, sin embargo, la conciencia de que ningún hombre es un verdadero hombre hasta que refleja a Jesucristo en palabras, los negocios, los placeres y los pensamientos son oscuros y ni siquiera deseados. La luz ha venido; que encuentra Encuentra a los hombres absortos y despreocupados, pensando sólo en lo que pueden conservar durante un tiempo en el mejor de los casos; no preocuparse por sus semejantes; egoísta y tan impermeable a los motivos superiores como una roca de granito a la luz del sol. La verdadera gloria de un hombre es reflejar a Cristo.

II. LA VOZ DEL PROFETA LLEGA A LA IGLESIA, local y universal. La Iglesia realiza su verdadera misión sólo en la medida en que refleja la luz divina, lo que significa, simplemente, realiza la vida que fue en Jesucristo.

1. La Iglesia debe reflejar a Jesús en su adoración. Con Él la adoración era algo esencial y vital. Antes de cada gran acto de Su carrera, se apartó de los hombres para orar. Las fuentes de Su vida estaban en Dios. La adoración y la oración son los conductos por los que fluyen corrientes de vitalidad espiritual. ¿Es la Iglesia una Iglesia que ora? Entonces es continuar la obra de Cristo.

2. La Iglesia vive para repetir la enseñanza de Jesús.

3. Del mismo modo la Iglesia debe reflejar a Jesús al servicio de la humanidad. Vive para continuar Su ministerio. El lugar más hospitalario de toda comunidad debe ser la Iglesia de Cristo. ¿Alguien tiene una pena? Que vaya a la Iglesia. ¿Alguno está solo? Que vayan a la Iglesia. ¿Alguno se ha deshonrado a sí mismo ya sus amigos? Que busquen a la Iglesia y su ayuda. Pero, ¿encontrarán allí acogida todas estas diversas clases? No sólo dentro de sus muros, sino también fuera de ella, la Iglesia debe servir a la humanidad en el espíritu de Cristo.

III. ESTE LLAMADO DEL PROFETA LLEGA A LAS NACIONES. Las naciones, así como los individuos y las Iglesias, existen para continuar la Encarnación. No ha comenzado a darse cuenta de sus posibilidades aquella nación que no ha aprendido que su privilegio superlativo es la manifestación de Jesucristo. ¿Que quiero decir? Que la función del gobierno no es sólo la protección del pueblo, sino el servicio de la humanidad. John Milton dijo verdaderamente que el Estado es sólo un hombre enorme. En la visión del profeta cuando la luz irrumpió sobre las laderas del monte Sión, las naciones vieron la gloria y fueron atraídas por ella (versículos 3, 14). Lo más hermoso de este mundo es el carácter de Jesucristo; nada más gana tanto a los hombres. (AH Bradford, DD)

¡Levántate, resplandece!

Yo. A QUIÉN ESTÁ DIRIGIDO EL CARGO. A la Iglesia de Cristo. Esto es evidente por el contexto. Además, de la naturaleza del cargo parece que sólo puede aplicarse a la Iglesia. No hay nadie más en la tierra capaz de cumplir al mismo tiempo el cargo. El mundo no puede, porque es esencialmente oscuro: “las tinieblas cubren la tierra”. La Iglesia es comparada con luces reflejadas y artificiales. Cristo ilumina al mundo a través de su Iglesia.

II. EL CARGO EN SÍ. Esta es una acusación doble que implica dos actos distintos.

1. “Levántate”. Esto implica que la Iglesia está mientras tanto en una condición postrada; su lugar está en el polvo. Esto puede ser en parte en penitencia. Puede indicar un estado de aflicción y duelo; la Iglesia puede estar sentada en cilicio. Pero principalmente implica un estado de pereza, mundanalidad, carnalidad. Cualquiera que sea la causa de esta postración, la Iglesia está dirigida a levantarse del polvo ahora.

2. “Brilla”. “Cristo te alumbrará” con este mismo propósito; no sólo para iluminarte a ti mismo, para impartirte vida y alegría, sino para que puedas “brillar”, dar luz al mundo. Y esto se aplica tanto a la Iglesia como un todo como a los miembros de la Iglesia individualmente. Hay dos maneras en que los que han sido iluminados por Cristo pueden dar luz. Por un lado, simplemente brillando, cada uno en su esfera, como una luz separada, quizás en medio de la oscuridad. Por otro lado, encendiendo otras luces.

III. EL ARGUMENTO POR EL CUAL SE APLICA. “Ha venido tu luz, etc. La Iglesia no tiene luz independiente propia, no puede brillar por sí misma; y así, un estímulo como este es necesario. “Tu luz”—esto debe significar Cristo mismo, porque Él es la luz de la Iglesia. “Ha venido”: Cristo no vino sino hasta setecientos u ochocientos años después de que se entregó esta profecía. Pero el profeta se refiere a los tiempos del Evangelio. En consecuencia, la Iglesia se levantó y brilló en ese momento más brillante y auspiciosa que nunca antes. (CG Scott.)

Una llamada que despierta

Hay algunos hombres cristianos que tienen desperdiciaron gran parte de sus vidas por falta de alguien o algo que los despertara. Hay más mal forjado en el mundo por falta de pensamiento que por pura malicia, y hay más bien dejado sin hacer por falta de pensamiento que por cualquier aversión a hacer el bien. Algunos cristianos parecen haber nacido en la tierra del sueño y viven continuamente en su país natal de los sueños. Se frotan los ojos de vez en cuando y se suponen completamente despiertos; pero están en el Terreno Encantado y, aunque no lo saben, son poco menos que sonámbulos la mayor parte de sus días. (CH Spurgeon.)

Cristianos Resplandecientes

I . Para el propio pueblo de Dios este es mi primer mensaje, RECUERDEN SU PRIVILEGIO. Tu luz ha llegado.

1. Acordaos de las tinieblas que os ha librado la luz.

2. Esta luz que Dios os ha dado es su propia gloria. “Y la gloria del Señor ha nacido sobre ti”. Byron habla del rostro de Dios reflejado en el mar; pero no hay suficiente espacio para que el rostro de la Deidad se refleje plenamente en el ancho Atlántico, o en todos los océanos juntos. La imagen de Dios debe verse plenamente en Jesucristo, y en ningún otro lugar; porque allí contemplas atributos que la Creación no puede mostrar.

3. También se puede decir esta cosa bendita sobre esta luz; nunca la perderás (Isa 60:20).

II. QUIERO MOTIVARLES AL SERVICIO. “Levántate, resplandece; porque, etc. Ya que ha venido tu luz, resplandece”–

1. Con santa alegría.

2. Por una piedad misericordiosa.

3. Por celoso fervor.

4. Por una valentía secreta.

III. QUIERO CONVOCARTE A ESTE BRILLANTE POR UNO O DOS ARGUMENTOS.

1. Por la gran necesidad del mundo (Isa 60:2).

2. Por los grandes resultados que seguramente traerá (Isa 60:3).

3. Por la gran bendición que traerá a la Iglesia (Isa 60:13, etc.).

4. “Para que yo sea glorificado” (Isa 60:21). (CH Spurgeon.)

La Epifanía: Cristo manifestado

Yo. EL ESTADO DEL MUNDO ANTES DE QUE SURGIERA LA LUZ DEL EVANGELIO.

II. EL OBJETO DE LA PRESENTE DISPENSACIÓN.

III. LA CONSUMACIÓN FUTURA. (G. Huntington, MA)

La iglesia iluminada por Dios

La vieja historia se repite; Sion se sienta en la luz mientras que Egipto se encoge en la penumbra. La luz que resplandece sobre ella es la gloria del Señor, el antiguo resplandor que habitaba entre los querubines dentro del velo en el lugar secreto del Altísimo, y que ahora sale al mundo abierto para envolver al cautivo desolado. Tocada así por la luz, se convierte en luz y, a su vez, se le pide que brille. Hay una correspondencia muy notable reiterada en mi texto entre el Dios que ilumina y la Sion iluminada. La palabra para “brillar” está conectada con la palabra para “luz”, y bien podría traducirse “aligerar” o “ser luz”. Dos veces se emplea la frase “tu luz”; una vez para significar la luz que es tuya porque brilla sobre ti; una vez para significar la luz que es tuya porque brilla desde ti. La otra palabra, repetida tres veces, para “levantamiento” es la palabra técnica que expresa la salida del sol, y se aplica tanto a la gloria resplandeciente que cae sobre Sión como a la luz que resplandece de ella. Tocada por el sol, se convierte en sol y resplandece en su cielo con un esplendor que atrae los corazones de los hombres.

Yo. EN CUANTO AL HECHO. Debajo de la poesía de mi texto yacen concepciones muy definidas de un carácter muy solemne y grave, y estas concepciones son el fundamento del resonante llamamiento que sigue y que reposa sobre una doble base, a saber: “porque ha llegado tu luz”, y “porque las tinieblas cubren la tierra”. Hay un doble elemento en la representación. Tenemos una tierra oscurecida y una Iglesia iluminada por el sol y similar al sol, y a menos que tengamos estas dos convicciones firmemente asidas, y eso no meramente como convicciones que influyen en nuestro entendimiento, sino como fuerzas siempre presentes que actúan sobre nuestras emociones, nuestras conciencias. , nuestra voluntad, no haremos la obra que Dios nos ha puesto a hacer en el mundo. Si tomamos el manto sulfuroso y humeante que envuelve la tierra y analizamos su contenido, son estos: la oscuridad de la ignorancia, la oscuridad del dolor, la oscuridad del pecado. Por otro lado, recuerda la imagen contrastada aquí de la Iglesia iluminada por el sol y soleada. La encarnación de Jesucristo es el cumplimiento de mi texto: “Vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Si usted y yo somos cristianos, estamos obligados a creer en Él como la fuente exclusiva de certeza. “No oímos de Él ninguna ventura”, sino que Su palabra es “De cierto, de cierto te digo”, y en eso descansa todo nuestro conocimiento de Dios, del deber, del hombre y del futuro. Si tenemos la luz seremos luz. Eso no es sino poner en una forma pintoresca la verdad central del cristianismo. La última palabra del Evangelio es transformación. Llegamos a ser como Él si vivimos cerca de Él, y el fin por el cual el Maestro se hizo como nosotros en Su encarnación y pasión, fue que pudiéramos llegar a ser como Él mediante la recepción de Su propia vida en nuestras almas. Estas dos convicciones de estos dos hechos, la tierra oscura, la Iglesia iluminada por el sol, como el sol, se encuentran en la base de nuestro trabajo misionero.

II. HEMOS BASADO EN ESTOS DOS HECHOS LA CONVOCATORIA A LA IGLESIA. “Brilla, porque ha llegado tu luz. Si tenemos luz, somos luz: si somos luz, brillaremos; pero el resplandor no es del todo espontáneo y sin esfuerzo. No hace falta llamar a las estrellas para que brillen, ni tampoco a las velas; pero necesitamos la exhortación porque hay muchas cosas que frustran el brillo y la claridad de nuestra mente. El mandato sugiere esfuerzo, y el esfuerzo puede estar en la dirección de la proclamación vocal específica de Su nombre. Si somos luz, podremos brillar; si somos luz, estamos obligados a brillar; si somos luz, querremos brillar.

III. LA PROMESA CONFIABLE. “Las naciones vendrán a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento”. Si tenemos la luz seremos luz; si somos luz brillaremos, y si brillamos atraeremos. Un pintor arrojará sobre su lienzo una escena que tú y yo, con nuestros ojos miope, hemos mirado cientos de veces y no hemos visto belleza en ella, pero cuando miramos la pintura, vemos cuán hermosa es. Hay un poder atractivo en la luz de Cristo que brilla en el rostro del hombre. (A. Maclaren, DD)

Un ministerio imperial

Este es un gran estadista visión que desvela las posibilidades morales y espirituales de un pueblo. El profeta está dirigiendo principalmente su discurso a una nación que despierta. Dirigir los puntos de vista de una nación es dar forma a sus políticas y determinar la tendencia y el color de su vida. ¿Cuáles serán, entonces, los elementos de un ideal eficiente y fecundo? “Sobre ti amanecerá el Señor”, etc. (Is 60:2-3). ¿Cuáles son los elementos constitutivos de la visión? “Luz” y “gloria”. Una cierta luz, elemento de iluminación, caridad y sencillez de pensamiento; cierto calor, el elemento del fervor, simpatías cálidas y expansivas; una cierta gravedad, el elemento de impresionante, el peso y la fuerza del principio moral. Pero la gloria del ideal se enriquece e intensifica aún más. No podemos tomar el ideal de Isaías y emplearlo con la limitación de Isaías; debemos llevar su vocabulario a la plenitud del día y dejar que reciba ampliación en la vida y la mente de Cristo. “Luz”, interpretada por el carácter del Maestro, significa la ausencia de un compromiso sombrío, la definición iluminada por el sol del propósito, el claro discernimiento de lo esencial. “Calor”, interpretado por el personaje del Maestro, significa una ardiente inclusividad de simpatía, cosmopolita en su penetración. “Gravedad, gloria, interpretada por el carácter del Maestro, significa peso moral, ambición espiritual incorruptible, virtud invencible, ya sea ilustrada a la luz de un banquete de bodas, o en la sombría experiencia del juicio de Pilato. «¡Surgir! “Párate erguido y dirige tu rostro hacia la visión ardiente, y “brillarás” con gloria reflejada. Contemplando lo Divino encarnarás el corazón de tu contemplación. “Sobre ti amanecerá el Señor, y sobre ti será vista su gloria, ‘ y tu tesoro imperial se hallará en tus resplandecientes notabilidades, en los radiantes motivos y ambiciones de tu vida común. Hemos visto este ministerio transfigurador obrando en la vida del individuo. Pero podemos tener más que un poco de duda en cuanto a si la visión también servirá y ennoblecerá a la comunidad. Bueno, ¿dónde está la línea de transición? Seguramente, incluso en la nación hemos sido testigos una y otra vez de la influencia transformadora del gran ideal. Lo mismo sucedió con las experiencias posteriores del siglo XVIII. La ruptura de la formalidad, el derretimiento de la insensibilidad, la apertura de ríos de filantropía, la vida ampliada y dulcificada de nuestro pueblo, la medida ilustrada de la emancipación, pueden atribuirse directamente a un «extraño calentamiento del corazón de la nación», que resulta de una contemplación restaurada de la luz y gloria de Dios. La visión del profeta revela un trato imperial y revela el único tesoro imperial permanente.

1. El carácter imperial debe ser creador de la unidad imperial (versículo 4). Ha de haber un enriquecimiento del hogar, una consolidación de la familia, un entretejido de los mejores compañerismos de la nación. Y observe cómo este estadista describe las grandes características de la comunión. “Entonces verás y fluirás juntos”. Debe ser una comunión de ojos abiertos, una sociedad iluminada, una hermandad de objetivos y aspiraciones transparentes. “Tu corazón temerá; la comunión no debe ser frívola, alegre y vana; debe ser poseído por la influencia penetrante de la reverencia, ese elemento salvador que preserva el sentido de la verdadera perspectiva, y le da a todo el marco de una justa proporción. “Y sea ensanchado; la comunión no debe ser fija y exclusiva; sus simpatías deben ser elásticas y expansivas, alcanzando círculos cada vez mayores de interés y consideración.

2. La unidad imperial es ser ministro de una iluminación mundial. “Y las naciones vendrán a tu luz”, etc. (versículo 3). Si este es el verdadero retrato del bienestar imperial, ¿no podemos inferir las consiguientes obligaciones que recaen sobre los líderes del pueblo? El primer elemento esencial de un ministerio público eficiente es un objetivo grande y exaltado. El verdadero objetivo de todo verdadero líder es construir la energía moral de la gente. Entregarnos a la producción de hombres superiores: este es el objetivo que debe poseer la mente y el corazón de todos los que ejercen el liderazgo entre sus semejantes. Un objetivo como este, definido y personalmente expresado, y perseguido con inquebrantable consistencia, preservará a un hombre de esos peligros de embotamiento que parecen acompañar a todo ministerio público. (JHJowett, MA)

El privilegio y prerrogativa de la Iglesia Cristiana

La Iglesia se promete una medida extraordinaria de luz y gloria; un inmenso aumento en el número de sus adherentes, exaltación universal a los ojos de sus enemigos, y seguridad y felicidad permanentes.

Yo. LA DIVINA ILUMINACIÓN QUE RECIBIÓ LA IGLESIA. “Ha venido tu luz”, etc. El texto sugiere–

1. La naturaleza de esta iluminación. Abarca–

(1) La luz de la revelación Divina.

(2) La luz de la dispensación del Evangelio.

(3) La luz de la enseñanza del Espíritu Santo.

2. La necesidad de esta iluminación. La Iglesia existió en una edad oscura; la oscuridad intelectual, moral y espiritual prevalecía en todas partes. Este fue el caso preeminentemente cuando Cristo vino. Esto era–

(1) La oscuridad de la culpa moral.

(2) La oscuridad del error religioso.

(3) La oscuridad de la ignorancia espiritual. Esta oscuridad era profunda, profunda, terrible.

3. La belleza de esta iluminación. “La gloria del Señor”, etc. Probablemente se hace alusión a la Shejiná. Dios se manifestó a Su pueblo, y brilló sobre ellos en la gloria de Su gracia y misericordia.

4. La fuente de esta iluminación. “Ha venido tu luz”, etc. Emanaba de una fuente Divina. Era derivado, no inherente. La Iglesia no es la fuente de la luz, sino el medio de ella. Se llama “tu luz” porque era prerrogativa exclusiva o peculiar de la Iglesia. No proviene de la Iglesia, sino que le es dado, para su beneficio y uso.

II. LA OBLIGACIÓN PERMANENTE EN QUE LA IGLESIA CONTRAE CON RELACIÓN A ÉL. La Iglesia es una institución divina, levantada para un propósito específico. Su obra es enseñar a los hombres la verdad de Dios y testificar de la gracia de Dios. Pero a veces no se da cuenta por completo de sus obligaciones, privilegios, prerrogativas y responsabilidades. Aquí se le ordena–

1. Levantarse. Debe surgir de la apatía espiritual, el letargo y la oscuridad, tomar su posición legítima ante el mundo y cumplir fielmente con sus obligaciones. Aquí hay un fuerte llamado–

(1) Para contemplar la luz y saludarla con alegría.

(2) Para recibir la luz.

(3) Para utilizar la luz.

2. Para brillar. El privilegio confiere responsabilidad. Cada nuevo acceso de iluminación o poder espiritual aumenta su influencia y responsabilidad. La Iglesia es un cuerpo luminoso, y debe resplandecer con brillo celestial.

(1) Por su propio bien y beneficio. Debe participar gustosamente de la luz que brilla sobre él desde lo alto, y estar rodeado de luz y gloria. Debe estar en todo momento radiante con la belleza de la santidad.

(2) Por el bien y beneficio de los demás. No es solo participar en la luz, sino convertirse en el gran medio y medio para impartirla. Como el reflector de la lámpara, debe recolectar, recibir y reflejar sus rayos para el beneficio de aquellos que necesitan su luz. ¿Cómo debe brillar la Iglesia? Por la belleza de su enseñanza. Por la perfección de su ejemplo. Por la pureza de su doctrina. Por la ejemplificación de sus principios. Por la grandeza de su vida. Por la vitalidad de sus organizaciones. Por el vigor de su actividad. Como la luz del faro, la luz de la Iglesia, en cada época, debe brillar de manera conspicua, constante, alegre y sin falta.

III. LA GRAN PREDICCIÓN QUE LA IGLESIA ULTIMAMENTE DEBE REALIZAR. “Y los gentiles”, etc. Esto se logró parcialmente poco después del surgimiento de la Iglesia, cuando miles de gentiles “caminaron en esta luz”. Cuando pasaron algunos años, el emperador romano y muchos otros reyes aparentemente abrieron los ojos a los rayos de luz que la Iglesia derramaba sobre el mundo. Se están haciendo grandes ascensos, y su poder e influencia están creciendo y se extenderán hasta que el Evangelio triunfe universalmente sobre el error, la ignorancia y la impiedad. (JS Spilsbury.)

La Iglesia: sus funciones y su bienaventuranza

Yo. LA IGLESIA TIENE EL MAYOR ALCANCE. Las naciones “vienen a su luz, los reyes al resplandor de su nacimiento”. Ella es mundial y universal.

II. LA IGLESIA DA EL TESTIMONIO MÁS CLARO. Ella “surge”. Ella «brilla». Cuando ella late y palpita con la vida de Dios, ¡qué impresionante es su toque de trompeta! Penetra lejos. Suscita multitudes.

III. LA IGLESIA HACE LA OBRA MÁS GLORIOSA. ¿Quiénes son estos que vuelan hacia ella como nube, y como palomas a sus ventanas? Su Señor en ella salva y edifica a sus hijos e hijas, convence y convierte y consuela.

IV. LA IGLESIA GOZA DE LA BENDICIÓN MÁS DURADERA. En Su favor, su Rey “tiene misericordia de ella”. Él nunca la falla ni la abandona. Conduce ahora a sus miembros por verdes pastos y por aguas de quietud. Él los llevará poco a poco a la “Ciudad hermosa en una tierra hermosa”. (A. Smellie, MA)

La verdadera luz del hombre

Yo. LA VERDADERA LUZ DEL HOMBRE ES LA REVELACIÓN MEDIADORA DE DIOS (Isa 60:1).

II. ESTA LUZ VERDADERA DEL HOMBRE ALGÚN DÍA SERÁ UNIVERSALMENTE DIFUNDIDA (Isa 60:3).

III. LA DIFUSIÓN UNIVERSAL DE ESTA LUZ EFECTUARA UNA MARAVILLOSA REVOLUCIÓN EN EL MUNDO (Isa 60:5-11) .

IV. EL PUEBLO QUE, BAJO ESTA LUZ, NO SERVIRÁ AL DIOS VERDADERO, DEBE SER INEVITABLEMENTE ARRUINADO (Isa 60:12). (Homilía.)

Cristo nuestra Luz

La luz hace muchas superficies sobre las cuales cae un destello, pero son los rayos que no se absorben los que se reflejan en la óptica de la tierra; pero en esta región más elevada la desviación no es superficial sino interior, y es la luz que se traga dentro de nosotros la que luego sale de nosotros. Cristo morará en nuestros corazones, y seremos como un pobre trozo de cristal en forma de diamante en la ventana de una cabaña que, cuando el sol la golpea, es visible a lo largo de kilómetros de la llanura. Y si ese sol cae sobre nosotros, su imagen se reflejará en nuestros corazones y destellará en nuestras vidas. Las nubes que yacen sobre la puesta del sol, aunque en sí mismas no sean más que un pobre, gris y húmedo vapor, cuando son golpeadas por su benéfico resplandor se convierten en ministros y asistentes no indignos de su gloria. Así puede ser con nosotros, porque Cristo viene para ser nuestra luz. (A. Maclaren, DD)

El resplandor del lugar común

Un verano Un día, mientras caminaba en Surrey, en la ladera de una colina, el sol se ponía detrás de mí, al otro lado del valle vi una luz muy notable. Era más brillante que la luz eléctrica y parecía surgir del suelo. Al principio supuse que alguien había encendido un fuego con leña resinosa que chispeaba y destellaba, pero evidentemente no había humo. Parecía como si algún ángel hubiera dejado caer una estrella brillante allí abajo sobre el campo arado, y que se estaba consumiendo. Finalmente, al llegar al lugar, descubrí que un viejo trozo de vidrio roto había captado la luz del sol poniente y estaba bañado en un resplandor sobrenatural. Una vieja pieza de vidrio de botella, pero tan brillante, ¡el vidrio de botella no era visible debido a la luz que brillaba sobre él! (Vida de fe.)