Estudio Bíblico de Isaías 60:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 60,13

La gloria de El Líbano vendrá a ti

Árboles empleados al servicio de la Iglesia

Es difícil decir si la referencia a los materiales de construcción para el edificio sagrado, o para árboles ornamentales plantados en los atrios del templo.

(Prof. J. Skinner, DD)

Variedad en unidad

La variedad de instrumentos y operaciones subordinadas a la unidad de propósito es una característica sorprendente en todas las obras de Dios. Esta ley prevé tanto la belleza como el uso. El texto nos enseña que el método por el cual Dios obra en la naturaleza es también el método por el cual Él obra en la gracia, que la ley de la variedad en la unidad es la ley según la cual Él consolida y extiende Su reino entre la humanidad. La alusión y la doctrina son igualmente claras. La alusión es a los diversos árboles del Líbano empleados por Salomón por su utilidad y belleza en la construcción del templo de Jerusalén. Varían en tamaño, calidad y apariencia de la madera, todos se consideraban necesarios con el fin de embellecer el lugar, que iba a ser aún más hermoso y glorioso por la majestad y la gracia del Dios residente. La doctrina es que, de la misma manera, Dios usa varios agentes -hombres de diferentes épocas y naciones, hombres de diferentes posiciones, talentos y logros, hombres de credos y gustos mentales opuestos- para erigir y adornar ese edificio. templo espiritual en el que Él hace Su morada especial, cuya magnificencia y gloria, sobreviviendo a las desolaciones del tiempo, brillará para Su alabanza a través de las edades de la eternidad. (W. Waiters.)

Agencias diversas en la Iglesia

I. LAS ILUSTRACIONES DE ESTA DOCTRINA SON MÚLTIPLES.

1. Lo primero que noto es lo que se nos proporciona en la estructura de la Biblia. Para un observador superficial, la Biblia parece una colección de pequeños libros unidos sin ningún vínculo de conexión. Pero si llegamos a estudiar esta colección de libros cuidadosamente, veremos, subyacente a todas las diversidades, una unidad que indica que todos han sido originados y guiados por una mente suprema.

2. Ciertos períodos requieren ciertas órdenes de hombres y ciertos dones, no necesarios en otros momentos.

3. Además, las cualidades peculiares de varias razas y tribus sirven para extender la verdad de Dios y promover el crecimiento y perfección de Su Iglesia. El cristianismo no reconoce nacionalidades como judíos y gentiles,

griegos y bárbaros, europeos y africanos, americanos y asiáticos, todos son uno en Cristo Jesús. Aún así, Dios santifica todas las características nacionales para Su propósito misericordioso de hacer que el cristianismo triunfe universalmente. La reverencia judía, la inteligencia y el gusto griegos, el coraje y el honor romanos, la empresa escandinava, la energía práctica del anglosajón, la investigación especulativa y el trabajo paciente del alemán, la vivacidad y la gracia brillantes del francés, la imaginación resplandeciente del italiano, el negro apasionado. , y el oriental lleno de sutilezas y disputas, todos son forjados por el maestro constructor en la fuerza y la belleza de la estructura que está levantando para su honor.

4. Tampoco se pueden considerar las distinciones denominacionales como un mal total; porque Dios hace que todos sirvan para la manifestación completa de su evangelio polifacético y para la extensión más amplia de su reino.

5. Las diferencias originales de constitución mental y temperamento también tienen su lugar y función. Hay diversidad de dones, pero hay un mismo Espíritu; hay diferencias de administraciones, pero hay un mismo Señor; hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios que hace todo en todos.

II. OBSERVACIONES PRÁCTICAS.

1. Podemos estar seguros de que donde Dios ha diseñado y calificado a hombres para trabajar en Su Iglesia, Él preparará el camino para su utilidad.

2. Todo hombre debe tratar de encontrar su verdadera posición y ser fiel en ella.

3. El tema anima a los más débiles de los siervos del Señor. Todos tienen su lugar y uso.

4. ¿No se nos recuerda el deber de la caridad hacia todos los que se dedican a la obra del Señor? Con demasiada frecuencia, las diversidades de los hombres cristianos son motivo de celos; dejar y pelear. Si somos cristianos, somos todos plantas plantadas a la diestra de Dios; contentémonos con florecer según nuestra especie, y regocijémonos porque todos contribuimos con algo a la gloria del jardín del Maestro. (W. Waiters.)

Haré glorioso el lugar de Mis pies

“El lugar de Mis pies”

I. EL ESCENARIO DE ESTA ESPECIAL GLORIA DIVINA. “El lugar de Mis pies”. Los escritores sagrados hablan de los pies de Dios indicando Su presencia personal. El lugar de los pies de Dios, o Su escabel, era, en la antigüedad, el templo de Jerusalén. La alusión del lenguaje es a un trono real. Jehová es concebido como el Rey de Israel, el Rey de reyes, cuyo trono está en los cielos, pero Su estrado en el templo terrenal; y allí los israelitas, como verdaderos súbditos suyos, debían acudir, rendir homenaje a su gran Rey e inclinarse humildemente ante el estrado de sus pies. Todo esto era, a su vez, figura de las mejores cosas reservadas para nosotros. La particularidad judía se ha ampliado al ámbito de la gran familia de la fe, cuyos hijos e hijas proceden de todos los linajes, pueblos y lenguas de la tierra. La verdadera Iglesia, compuesta de todos los creyentes de cualquier nombre o nación, es el templo de Dios: «el lugar de Sus pies». las amplias huellas del Creador que revelan Su eterno poder y Deidad. Los signos de la Providencia revelan los movimientos de un Dios presente y siempre activo, que ejerce un control sabio, justo y benigno sobre sus criaturas.

II. LA GLORIA DE LA ESCENA. Era la gloria del Edén que allí Dios hablaba con el hombre cara a cara. Así que es la gloria del cielo que allí Él llena a Sus santos con los gozos de Su eterna comunión. Fue la gloria del Sinaí que allí Él desplegó Su grandeza y proclamó Su ley; y del Tabor y del Calvario que allí desplegó su majestad oculta, y la plenitud de su misericordia. Y es la gloria de la Iglesia que se distingue por las manifestaciones más claras de la presencia y la gracia divinas. ¿Cuáles son estas manifestaciones? Dios hace glorioso el lugar de Sus pies–

1. Por el culto que allí se rinde y se acepta.

2. Por la gloria espiritual que allí se crea. “La gloria del Líbano, etc. La gloria de la Iglesia radica en la posesión y el ejercicio de los más grandes y nobles principios morales, los más asimilados a la naturaleza divina. El verdadero propósito de la Iglesia, el fin último de su guerra, es ser un testigo viviente de estos principios morales para la humanidad, ser una protesta encarnada contra todo el culto al dinero y al placer, y por lo tanto, el culto del mundo; ser una revelación para el hombre de mayores intereses y bendiciones, y una grandeza más divina. Es cuando ella es más claramente semejante a Dios y a Cristo que los hombres caen y confiesan que Dios está en ella en verdad. La gloria del Señor se levanta entonces sobre ella.

3. Atrayendo a Su Iglesia a inmensas y variadas multitudes de todos los rincones del globo. Aunque los números no son lo principal, son un elemento real de gloria.

4. Por la bienaventuranza allí conferida. Todos los elementos de la gloria de la Iglesia enumerados hasta aquí son elementos de bienaventuranza; pero hay otras fuentes especiales de esa bienaventuranza.

(1) Existe la bienaventuranza de la seguridad inviolable. La mayor monarquía terrenal no tiene poder para protegerse contra un asalto, incluso contra un asalto exitoso. La gloria de la casa de Dios es que esté segura. Está fundada sobre una roca, y las puertas del infierno no pueden prevalecer contra ella.

(2) El esplendor absoluto e inefable de la Iglesia, el esplendor de su pureza, el esplendor de su alegría. (J. Riddell.)