Isa 6:13
Pero aún en será un décimo, y volverá
El remanente
En los peores tiempos Dios tiene un pequeño remanente que guardó su vestiduras limpias, y en medio de las calamidades más arrolladoras y desoladoras se fijará especialmente en ello para bien.
1. El remanente será pequeño. «Un décimo.» Cierto número puesto por incierto. El décimo era la proporción de Dios bajo la ley, consagrado para Su uso.
2. Volverán; es decir, de sus pecados y rebeliones y las deserciones comunes de la Iglesia de Israel. Volverán también de su cautiverio en Babilonia a su tierra natal.
3. Se afirma de este remanente que será comido; es decir, dicen algunos, después de que regresen serán devorados por segunda vez por los reyes de Asiria. El remanente de Dios, cuando son librados de un problema, deben poner su cuenta con otro. O, como algunos lo entienden, será aceptado por Dios como el diezmo que era comida en la casa de Dios. La salvación de este remanente será alimento para la fe y la esperanza de aquellos que desean lo mejor para el reino e interés de Dios.
4. Se dice de este remanente, que será “como un teil, y como una encina cuya sustancia está en ellos, aun cuando se desnuden sus hojas”. Como si Él hubiera dicho, Aunque puedan ser despojados de su prosperidad exterior, y compartir la calamidad común; con todo, se recobrarán como un árbol en primavera, y brotarán y florecerán de nuevo; aunque caigan, no serán derribados del todo.
5. Este remanente distinguido será el sustento y sostén del interés público. “La simiente santa será la sustancia de ella”. (E. Erskine.)
Cómo los religiosos de una nación son su fuerza
Yo. ¿QUÉ DEBEMOS ENTENDER POR LO RELIGIOSO DE UNA NACIÓN?
1. Aquellos que, en cuanto a la doctrina del cristianismo, “sostienen la Cabeza”.
2. Aquellos que, en cuanto a la práctica del cristianismo, “temen a Dios y obran justicia”.
II. CÓMO Y EN QUÉ ASPECTOS SE PUEDE DECIR QUE SON SU FUERZA. “La simiente santa” se llama aquí “la sustancia” o “existencia” de un pueblo; de modo que en cuanto a la fuerza de un árbol está en su tronco, en esos, o en varios de ellos, la fuerza de un pueblo está en la religión de ellos.
1. La cepa de un árbol es la parte más firme y duradera del mismo.
2. La estirpe es la que propaga su género. Cortad todas las ramas y, sin embargo, el tallo brotará de nuevo, producirá nuevas hojas y frutos y semillas, de las que surgirán otros árboles. Así que aquí los justos propagan su justicia, se comunican con los demás, engendran hijos para Dios.
3. La cepa del árbol es aquello por lo cual el árbol se viste, se riega y se cuida. Los hombres cuidan del árbol mientras haya vida en el tronco; no sólo no la arrancan, sino que la podan y le asignan el costo y el trabajo adecuados para ella.
III. ¿EN QUÉ CONSIDERACIÓN SE PUEDE DECIR QUE LOS RELIGIOSOS DE UNA NACIÓN SON SU FUERZA, o qué influencia tienen en el bienestar y la seguridad de un pueblo?
1. Como son los favoritos de Dios.
2. Mientras mejoran su interés con Dios por un pueblo.
3. Como muchas veces son un medio para detener la corriente de maldad, la cual está lista para inundar la tierra con juicios, y traer sobre ella destrucción repentina.
4. Puesto que no sólo controlan el progreso del pecado, sino que propagan el bien a los demás, así como lo promueven en ellos mismos. Esto lo hacen por sus consejos, amonestaciones, ejemplo.
5. A veces, los religiosos de una nación pueden tener una influencia sobre su bienestar público, haciendo algún servicio eminente, con el cual Dios está muy complacido, y por el cual Él tiene un respeto especial. “Pinees se levantó y ejecutó juicio, y así se detuvo la plaga” (Sal 106:30).
6. A veces, Dios puede perdonar a un pueblo por el bien de Sus hijos entre ellos, para que puedan serles útiles y de ayuda en Su obra. Este fin tuvo Dios al perdonar a los gabaonitas; Su intención era que fueran “cortadores de madera y sacadores de agua” para Su santuario, y así ayudantes de los sacerdotes y levitas en su servicio (Jos 9:27 ). Entonces, Isa 62:5,
7. Dios puede hacer que incluso Moab “oculte a sus marginados” (Isa 16:3-4); “la tierra ayude a la mujer” (Ap 12:16); Acab favorezca al buen Abdías, para que esconda a los profetas del Señor (1Re 18,3-4); un Ciro pagano “deja ir a sus cautivos y edifica su ciudad” (Isa 14:13); a Darío, a Artajerjes, a Asuero, favorezcan y prefieran a Daniel, a Nehemías, a Mardoqueo, instrumentos públicos de bien para Su pueblo. A veces Dios puede torcer y combinar de tal manera el interés de los hombres mundanos con el interés de sus hijos, que ellos no pueden promover los suyos propios sin ayudar a los demás.
IV. APLICACIÓN.
1. Si los religiosos de una nación son su fuerza y defensa, lo mismo puede decirse de los religiosos del mundo, son la sustancia, el sostén, la fuerza de ella. El mundo mismo se preserva principalmente por causa de los piadosos que hay en él, “la simiente santa”.
2. Los religiosos de una nación no son sus enemigos.
3. Los pecadores de una nación son realmente su debilidad.
4. Es el interés de cualquier pueblo donde Dios tiene una simiente de justos para favorecerlos y engrandecerlos.
5. Es locura en cualquier pueblo perseguir a los que son verdaderamente religiosos. Porque por este medio pierden–
(1) el beneficio de las oraciones de los santos;
(2) la ayuda de los santos. (J. Collins, MA)
La doctrina del remanente un antídoto contra el desánimo
Aunque pertenece a la esencia misma de la revelación bíblica, encontramos, nosotros los modernos, una extraña dificultad para aferrarnos a ella. A pesar de la patética belleza de su exposición en Isaías, nunca se apodera de nosotros en nuestro pensamiento razonable, en nuestra imaginación habitual, como la verdad de todas las verdades al estimar y justificar los caminos de la Providencia. Leemos estos grandes y hermosos pasajes que hablan del remanente que regresará, para volver a Sión con alegría y cánticos, y sin embargo no se fija en nosotros como la exhibición de un principio que debería regir nuestra conducta y determinar nuestro crecimiento. , y resolver nuestras perplejidades prácticas, y dispersar la depresión y alimentar la esperanza. Sin embargo, esto es lo que le hizo a los profetas, y esto es lo que le hizo a San Pablo. En cada hora más oscura, bajo cada desconcierto, en cada golpe que hirió el espíritu de fe o hirió el corazón de amor, volvieron a este tema predominante: ¡Nunca temas! ¡No rendirse nunca! El remanente volverá; el remanente será salvo. Dios no se ha olvidado de Su remanente, y en la seguridad del remanente todo es posible una vez más. Toda la salvación de Israel y de la Iglesia, puesta en peligro, aún puede recuperarse. (H. Scott-Holland, DD)
Aplicación práctica de la idea de “el remanente”</p
Prácticamente, en la conducta, en el manejo de sus propias vidas, en el trato con sus prójimos, seguramente este método de Dios debe ser el suyo también.
1. Te inclinas a denunciar la maldad del mundo, a desesperar de la naturaleza humana, a abandonar a alguien como desesperanzado, a no ver nada en él que te pueda gustar o respetar. Mira de nuevo, considéralo una vez más. ¿No hay lugar en el corazón de ese hombre donde puedas tocarlo, ningún punto en el que revele un lado bueno? Es extraño cómo nos sorprenden aquí hombres que pensábamos que eran los peores; constantemente nos encontramos con algo generoso que hacen, algún toque de lealtad, algún signo de ternura y devoción. Ahí está; ¡Esa es la única esperanza! Dios no necesita desesperarse del hombre mientras le quede un lugar en el cual trabajar. Uno dice: «No lo destruyas, porque su bendición está en él»: las benditas palabras de misericordia dichas sobre el tronco muerto de un árbol, desnudo, desgastado y quemado con fuego, un tocón carbonizado hasta la tierra desnuda, pero destrúyelo. no; ¡su semilla, su sustancia está en él! Mientras eso pueda decirse de un hombre, luchen por él, oren por él, trabajen por él en ese lugar para rescatarlo, agrandarlo, salvarlo.
2. Y haz lo mismo contigo mismo cuando estés desesperado, cuando revises tu vida y la condenes en todo momento, cuando no veas utilidad alguna en renovar propósitos que seguro quebrantarás, y esfuerzos que ya presagian su fracaso. propio desastre. No obstante, vuelva a la sustancia santa: “Cristo está en vosotros, la eterna esperanza de honra”. “Sí”, dirás, “todo lo demás se habría perdido si no fuera por eso; en verdad, si Dios no me hubiera dejado esa simiente, yo hubiera sido como Sodoma y Gomorra, pero, gracias a Dios, no es así; nunca podrá ser así si tan solo lo creyera.” (H. Scott-Holland, DD)
El árbol sin hojas
La aplicación- –
Yo. A LOS JUDÍOS. ¡Qué accidentada ha sido la historia de la nación judía! ¿Por qué se conserva la raza judía? Tenemos nuestra respuesta en el texto: “La simiente santa es la sustancia de ella”. Hay algo dentro de un árbol misterioso, oculto y desconocido, que conserva la vida en él cuando todo lo exterior tiende a matarlo. Así que en la raza judía hay un elemento secreto que la mantiene viva. Sabemos lo que es; es el “remanente según la elección de la gracia”.
II. A LA IGLESIA DE CRISTO, de la cual el pueblo judío no es más que una sombra tenue y un emblema. La Iglesia ha tenido sus pruebas; pruebas de fuera y pruebas de dentro. ¿Por qué la Iglesia aún se conserva, cuando parece tan muerta? Por esta razón: que hay en medio de ella, aunque muchos son hipócritas e impostores, una “simiente escogida”, que son “su sustancia”. Permítanme llamar su atención, como Iglesia relacionada con este lugar, a este punto: que la simiente santa es la sustancia de la Iglesia. Muchos de ustedes podrían ser comparados con la corteza del árbol; algunos de ustedes son como los grandes miembros; otros son como pedazos del tronco. Bueno, deberíamos sentir mucho perder a alguno de ustedes; pero podíamos permitirnos hacerlo sin ningún daño grave a la vida del árbol. Sin embargo, hay algunos aquí, Dios sabe quiénes son, que son la sustancia del árbol. Por la palabra «sustancia» significaba la vida, el principio interno. El principio interior está en el árbol, cuando ha perdido sus hojas. Ahora, Dios discierne algunos hombres en esta Iglesia, no lo dudo, que son hacia nosotros como el principio interior del roble: ellos son la sustancia de la Iglesia. Nótese aquí que la vida de un árbol no está determinada por la forma de las ramas, ni por la forma en que crece, sino por la sustancia. La forma de una Iglesia no es su vida. En un lugar veo una Iglesia formada en forma episcopal; en otro lugar veo uno formado en forma presbiteriana; luego, de nuevo, veo uno formado sobre un principio Independiente. Aquí veo uno con dieciséis onzas por libra de doctrina; allí veo uno con ocho, y algunos con muy poca doctrina clara. Y, sin embargo, encuentro vida en todas las Iglesias, en algún grado, algunos buenos hombres en todas ellas. ¿Cómo contabilizo esto? Pues, sólo de esta manera: que el roble pueda estar vivo, cualquiera que sea su forma, si tiene la sustancia. Obsérvese, de nuevo, que la sustancia del roble es una cosa oculta; no puedes verlo. Eres un miembro de la Iglesia. Déjame preguntarte: ¿eres uno de la simiente sagrada? Algunos dirán: «¿Cómo es que los hombres buenos son los medios para preservar la Iglesia visible?» Yo respondo, la simiente santa hace esto, porque deriva su vida de Cristo.
III. Esto es cierto para CADA CREYENTE INDIVIDUAL: su sustancia está en él cuando ha perdido sus hojas.
1. Los hombres cristianos pierden sus hojas cuando pierden sus comodidades. La fe del cristiano, cuando está envuelta en dudas y temores, está tan allí como cuando se regocija devotamente en su manifestación.
2. Algunos cristianos pierden sus hojas no por las dudas, sino por el pecado. Muchos hijos de Dios se han alejado de su Maestro, pero Su sustancia está en él. (CHSpurgeon.)
La vida en la raíz
Un señor tenía un hermoso arbusto en su jardín Le dio gran importancia como el orgullo de su lugar. En el momento de la gran ventisca, estaba arruinado y marchito. La vida parecía haberse ido por completo. No perdía la esperanza, aunque no había nada que le diera ánimo. Pero amaba ese arbusto y deseaba salvarlo si podía. Entonces, ¿qué hizo? Lo cuidaba más que nunca. Abrió sus raíces al sol genial, lo podó con paciencia y cuidado, lo cuidó todo lo que pudo. Pasaron uno o dos años. Era un asunto lento y triste, y estuvo a punto de perder la esperanza. Pero, un día, cuál fue su alegría al ver señales de vida volviendo. La savia empezó a subir, los tallos a recobrar su primavera, echó hojas frescas, floreció de nuevo, y llenó su corazón de agradecimiento. Se paciente. Dios ve más profundo que nosotros. (Crónica de la escuela dominical.)
Un árbol alto. . . una encina
La encina y la encina
Los dos árboles forestales más comunes de Palestina eran la encina y la encina. Eran árboles fuertes y resistentes. Era una cuestión de dificultad matarlos, tanto cortarlos y mutilarlos como quitarles la sustancia o la vitalidad. Mientras se permitiera que el tronco o el tallo permanecieran en el suelo, con el tiempo, con el tiempo, crecerían y florecerían de nuevo; e Isaías fue enseñado por Dios mismo que Su pueblo sería igualmente tenaz en la vida. La mano roja y áspera de la guerra podría sacudir las hojas y cortar las ramas; También podría reducir el tallo a las proporciones más esbeltas; pero el árbol de Judá, a veces un árbol grande y hermoso, no caería en un estado de completa descomposición y desaparecería. Período tras período habría un décimo, un remanente, por diminuto que fuera, tantos como, por la bendición del Cielo, se convertirían una vez más en una nación próspera. Tarde o temprano, los juicios de Dios tendrían el efecto deseado, y el árbol que había sido herido y pelado daría indicios de que no había sido privado de toda su sustancia o vitalidad. (G. Cron, MA)
El terebinto,
El terebinto, un hermoso árbol, el Pistacia terebinthus, que crece a gran tamaño en los países alrededor del extremo este del Mediterráneo, y en países más al este, especialmente en Siria, Palestina, Arabia y Persia. También se le llama “árbol de trementina”, y una resina transparente, de olor agradable y de alto valor se obtiene en pequeñas cantidades a partir de hendiduras hechas en la corteza de ramas y tallos. Sus flores florecen en abril y su fruto es una pequeña nuez azulada con una semilla comestible, muy utilizada y apreciada especialmente por los persas. En Palestina se encuentra en valles, no en bosques, pero generalmente aislado. El nombre no aparece en la AV, pero los hebreos elah, traducidos en Isa 6:13 “teil, ” y en Os 4:13 “olmo”, es muy probablemente el terebinto. (J. Macpherson, MA)
Entonces la simiente santa será la sustancia de ella
La sustancia de una nación
“La simiente santa” es la sustancia, el cuerpo, la vida, el valor de cualquier nación, comunidad o iglesia.
Yo. Primero, por tanto, debemos contemplar “LA SEMILLA SANTA” para que sepamos quiénes son.
1. Esta simiente de Dios son aquellos a quienes Él ha creado de nuevo por Su Espíritu, a quienes Él ha adoptado en Su familia.
2. Pero esta semilla se evidencia y demuestra por su santidad; ellos son “la simiente santa”. La santidad significa separación, reclusión, apartamiento.
II. Nuestro punto principal es probar que ESTA “SIMILLA SANTA” ES, EN CUALQUIER COMUNIDAD O IGLESIA, “LA SUSTANCIA” DE ÉSTA. La simiente santa es la sustancia de una nación–
1. Porque Dios considera todo lo demás en una nación como escoria y follaje, escoria sin oro, follaje sin fruto.
2. Porque la simiente santa sola difunde una eficacia santificadora, salvífica y gustativa sobre la tierra en que se encuentra.
3. Porque por causa de ellos Dios perdona a una tierra culpable cuando de otro modo se permitiría que todo Su desagrado se levantara contra ella (cap. 1:9; Gén 18 :23, etc).
4. Porque la simiente santa son los guardianes espirituales de una nación, que velan con oración, y se paran en la brecha e imploran a Dios que no la destruya. (H. Stowell, MA)
La simiente sagrada
Yo. DÉ UNA DESCRIPCIÓN DEL REMANENTE del que se habla en el texto.
1. Un remanente es una pequeña pieza tomada de una mayor. La Iglesia de Cristo es un remanente separado del resto de la humanidad.
2. Este remanente es diferente del resto de la humanidad en su carácter.
3. También están bajo un gobierno diferente.
4. También se asientan sobre una base diferente.
5. Están bajo la influencia de otro espíritu.
6. Están viajando por un camino muy diferente.
7. Llegan a un final diferente.
II. MUESTRE POR QUÉ SE LLAMA SEMILLA. Porque–
1. Deben su origen espiritual a Dios.
2. Llevan Su semejanza. Como todo árbol da su fruto natural, el que nace de Dios será como Dios.
3. Lo son con respecto a su dependencia de Dios. Dios nos injerta en Jesucristo y, por lo tanto, dependemos de Él para el alimento y la fuerza, como la rama depende del tronco del árbol para obtener apoyo y savia para crecer.
4. Porque son de la familia de Dios.
5. Porque son herederos de Su hacienda.
III. MUESTRE POR QUÉ SON LLAMADOS SEMILLA “SANTA”.
1. Son santos por santificación. Están apartados.
2. Por su purificación.
3. Porque el Espíritu de Dios mora en ellos.
IV. ¿QUÉ SIGNIFICA QUE ESTA SEMILLA SE DENOMINA LA “SUSTANCIA” DE UNA TIERRA O IGLESIA?
1. Con la palabra “sustancia” creo que el profeta se refiere al tesoro, o la parte principal, o lo que constituye el bienestar de una tierra, aquello en lo que consiste la excelencia principal o el apoyo o la riqueza de una nación. Esto es cierto del pueblo de Dios.
2. Además, implica que son la única herencia de Dios en el mundo.
3. Esta semilla se llama sustancia porque es el sostén y sostén de una tierra o de una iglesia.
V. MUESTRE EN QUÉ RESPECTO PUEDE DECIRSE QUE ESTA SEMILLA ES EL SOSTÉN Y SOSTÉN DE UNA TIERRA O DE UNA IGLESIA. Por causa de ellos se retienen las calamidades devastadoras de aquellas naciones que merecen ser visitadas con los juicios de Dios (Gn 19:22; 2Sa 5:12 ; Gén 30:27; Gén 39:3 ; Mal 3:11). Este remanente será la fortaleza de la tierra por sus oraciones (Jer 29:7; 1 Samuel 7:9). (T. Bagnall-Baker, MA)
Las obligaciones actuales de los hombres piadosos
Yo. CUÁL ES LA CONDUCTA QUE AHORA CONVIENE EN LOS HOMBRES PIADOSOS CULTIVAR Y MOSTRAR. A fin de que puedan sostener la honrosa posición que se les ha asignado, deben cultivar y mostrar ciertos hábitos de pensamiento y carácter apropiados a la estación en la que les toca vivir.
1. Los hombres piadosos deben cultivar y mostrar una separación inquebrantable de la maldad práctica que los rodea.
2. Los hombres piadosos deben cultivar y mostrar un apego firme e inquebrantable a las doctrinas cardinales de la fe cristiana.
3. Los hombres piadosos deben cultivar y manifestar un afecto fraterno y cordial entre sí.
4. Los hombres piadosos deben cultivar y mostrar un esfuerzo celoso por la promoción de la verdad y la influencia cristianas en todo el país.
II. CUÁLES SON LOS RESULTADOS QUE, DEL CULTIVO Y DE LA PRESENTACIÓN DE ESTA CONDUCTA, PUEDEN SER DEBIDAMENTE PREVISTOS. “La simiente santa será la sustancia de ella”. Los hombres piadosos deben ser los salvaguardias de los intereses nacionales; y cuando haya pasado el tiempo de calamidad, esos intereses deben mantenerse en seguridad y en honor. Dios preserva a las naciones por causa de los hombres piadosos que están en ellas, y que debidamente muestran y vindican su carácter.
1. Observe los resultados anticipados en lo que se refiere a lo temporal y lo civil. No ha habido una dinastía que lleve las riendas del imperio desde que el cristianismo genuino echó raíces entre nosotros, y no ha habido un solo reinado de ninguna de esas dinastías, sino lo que podría llamarse, como testimonio vivo de la verdad, que los intereses temporales de la nación han estado ligados a la piedad de su pueblo. Los hombres piadosos preservarán–
(1) El orden de nuestra tierra.
(2) La libertad de nuestra tierra.
(3) La paz de nuestra tierra.
(4) La prosperidad y el honor de nuestra tierra.
2. Fíjate en los resultados anticipados en lo que se refiere a asuntos espirituales y religiosos. Aquí la promesa es más clara y las consecuencias son más palpables.
(1) Se asegurará la derrota y destrucción de las opiniones erróneas.
(2) La salvación de multitudes de las almas inmortales estarán aseguradas.
(3) Se asegurarán facilidades mucho mayores para la promoción del reino del Salvador en toda la tierra. Conclusión–
1. La gran importancia de ser contados entre la “simiente santa” ustedes mismos.
2. Esforcémonos por estar a la altura del cumplimiento de nuestras obligaciones. (J. Parsons.)
La simiente sagrada
1. La semilla, como el diezmo, es poco en relación con el resto del campo. Sin embargo–
2. Es una semilla numerosa, absolutamente considerada en sí misma Ap 7:9).
3. Es una simiente honorable.
4. Una simiente costosa para nuestro glorioso Redentor.
5. Una semilla floreciente y fructífera.
6. Una simiente atribulada y perseguida en este mundo.
7. Sin embargo, una semilla muy duradera (Sal 89:28-29).
8. En este mundo una semilla esparcida.
9. Una simiente santa. (E. Erskine.)
La simiente sagrada la sustancia
Esto importa–
1. Que los inicuos de una tierra no son más que un montón de madera a los ojos de Dios, cualquiera que sea su posición, calidad o estado.
2. Que los santos, los verdaderamente piadosos, en una tierra son personas excelentes y valiosas (Sal 16:3; Pro 12:26; Ap 3:4; Hebreos 11:38).
3. Que los santos de son Su herencia y porción en una tierra. Tiene un derecho y una propiedad peculiares sobre ellos más allá del resto de la humanidad; son tanto suyos que no son suyos, y por tanto no tienen poder para disponer de sí mismos, sino para su gloria.
4. Que como son Su porción y propiedad, así Él se complace mucho en ellos, así como un hombre se deleita y complace en lo que es su sustancia.
5. Que hay algo en y acerca de los piadosos que no se encuentra entre otros hombres. Los malvados, cuando son puestos en la balanza de Dios, carecen de solidez; pero la simiente santa es la sustancia, ellos soportan el peso.
6. Que el remanente de los verdaderamente piadosos en una tierra son sus riquezas, porque la riqueza del hombre es su sustancia.
7. Que los verdaderamente piadosos son el sustento y sostén de la tierra donde habitan. (E. Erskine.)
Las sentencias amenazaron
No suponemos que la profeta quiere decir que todos los malos serán sacados del cautiverio y sólo quedarán los buenos. (Ver por el contrario Jer 24:5-7.) Él está tratando con la nación como representante del reino de Dios, y significa decir que los juicios venideros eliminarán la mundanalidad y el descuido que prevalecen en la actualidad, profundizarán la verdadera religión espiritual en Israel, y la capacitarán para ser el centro desde el cual la verdad y la gracia de Dios saldrá a todo el mundo.(P. Thompson, MA)
.