Estudio Bíblico de Isaías 62:10-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 62,10-12

Pasen, pasen por las puertas

La conversión de los judíos

I.

EL GLORIOSO EVENTO A SER PROCLAMADO (Isa 62:11). Cuando el Espíritu Divino quiere atraer atención especial a cualquier tema, antepone «He aquí» a la verdad revelada. Tenemos aquí “He aquí repetido tres veces.

1. La naturaleza del evento. “Tu salvación viene. Tu salvación es traducida por las versiones antiguas (siríaco, árabe, LXX, caldeo, Vulgata) y los mejores intérpretes modernos, “Tu Salvador”; y de las palabras, «su recompensa es con él», está claro que este es el significado previsto del profeta. Las brillantes promesas de nuestro texto, y las profecías relacionadas con él, manifiestamente nunca se cumplieron en Su primera venida. La segunda venida de Cristo como el Libertador de Su pueblo Israel es entonces el evento aquí predicho; un acontecimiento aún ante la Iglesia (Rom 11,26-27). No basta anunciar a los judíos a Cristo crucificado; también debemos proclamar que Emanuel, una vez crucificado, aparecerá rápidamente en gloria, para castigar a sus súbditos rebeldes y para salvar a su pueblo.

2. Las cosas relacionadas con este evento. “Su recompensa está con Él, y Su obra delante de Él”. No está del todo claro si “Su recompensa” se refiere a la recompensa que Cristo recibe o que otorga. Nuestro Señor debe “ver el fruto de la aflicción de Su alma, y quedar satisfecho”, y Él debe ser “glorificado en Sus santos, y admirado en todos los que creen”. Pero me doy cuenta de que aquí se pretende la recompensa que Él otorga (Ap 22:12). También tiene una obra que realizar. En qué consiste ese trabajo, podemos aprender de los siguientes capítulos. Comprende, sin duda, una serie prolongada de acontecimientos. Note estos tres: el derrocamiento de sus enemigos; las misericordias guardadas para Israel; el establecimiento de Su reino.

3. Su proclamación obligada. Por “la hija de Sión” se entiende la nación judía. Es un mandato anunciado solemnemente a todos para informar a los judíos de la venida del Salvador. Pero, ¿por qué el Señor debería decirle a los confines del mundo que cuiden de Sión? Él previó y preordenó que los judíos serían esparcidos por todas partes, para que no hubiera un lugar en la tierra desinteresado o insensible a su regreso. Siempre fue el deber de los cristianos predicar el Evangelio “primero al judío” y luego al gentil.

II. EL BENDITO RESULTADO DE ESTE EVENTO PARA LOS JUDÍOS (Isa 62:12). Las palabras aparentemente nos llevan a dos clases de personas para ser bendecidas en la venida de nuestro Salvador.

1. “Y los llamarán pueblo santo, redimidos de Jehová”;

2. “¿Te llamarán, te buscarán, ciudad no desamparada?’ Puede haber una referencia en la primera clase a los gentiles convertidos (Justino Mártir), y en la segunda a los judíos convertidos. A lo largo del capítulo estos se combinan, mientras que los judíos son llamados por el pronombre personal (Isa 62:2). Desde este punto de vista, nuestro texto contendría una deliciosa reciprocidad de felicitaciones entre judíos y gentiles. Sin embargo, como el tema principal del capítulo es la restauración de los judíos, y como, en el versículo anterior, los confines del mundo deben abordarse sobre el tema, es bastante probable que la palabra «ellos» se refiera aquí a las naciones admiradas de la tierra. Los llamarán, es decir, los judíos, el pueblo santo o consagrado, los redimidos del Señor;” y luego el profeta mismo, como si contemplara a Jerusalén tan gloriosa, cambia la persona y el número de su lenguaje, y en el éxtasis de júbilo exclama: “Serás llamada, Ciudad buscada, no desamparada”.

III. EL. DEBERES A LOS QUE SOMOS LLAMADOS (Isa 62:10). Aquí los habitantes de las ciudades, dondequiera que estén los judíos, están llamados a preparar los caminos para su regreso a su propia tierra, para que ellos y las naciones en general estén listos para recibir y dar la bienvenida al gran Señor y Rey de toda la tierra. La dirección general es preparar a los judíos, y por lo tanto también a los gentiles, para la venida del Salvador.

1. La indiferencia debe ser desechada. “Pasen, pasen por las puertas”. La doble dirección muestra el ardor de la mente divina, la importancia del deber, cuán aburridos serían para él los cristianos en general, y cuán necesario despertarlos con repetidas exhortaciones.

2. Un camino es estar preparado. “Preparad el camino del pueblo”, etc.

3. También se levantará un estandarte para las naciones. “Levantad un estandarte para el pueblo”. Esto se añade no sólo como un deber a cumplir, sino como un gran estímulo para cumplir con los deberes para con los judíos, por el bendito efecto que sin duda tendrá sobre todas las naciones. El significado de este estándar será más claro al referirse a Isa 11:10-12. Un estandarte es una señal de guerra: es para reunir, dirigir y animar al ejército, y animarlo para que proceda contra sus enemigos. Levantar este estandarte es predicar el Evangelio. Pero, ¿para quién debe levantarse este estandarte? «Para la gente. El original está en plural, “para los pueblos”, y los mejores traductores lo traducen, “las naciones”. La restauración de los judíos, entonces, es parte del plan Divino para atraer la atención y bendecir al mundo entero. (E. Bickersteth.)

Recoger las piedras

Limpiar el camino al cielo

I. ESFUERZATE POR QUITAR ALGUNOS OBSTÁCULOS DEL CAMINO DEL PRINCIPIANTE POBRE.

1. Comencemos con una dificultad muy antigua y común, la doctrina de la elección. Muchos dirán: “Quizás no soy uno de los elegidos de Dios”. No conozco una mejor manera de tratar el asunto en la práctica que decir: “Iré a Jesús porque Él me lo ordena”. Cuando estáis enfermos, no sabéis si estáis destinados a curaros, pero mandáis llamar al médico; no puedes decir si estás predestinado a ser rico, pero te esfuerzas por ganar dinero; no sabes si vivirás el día, pero trabajas para proveerte de pan; así el sentido común corta el nudo que la mera teoría nunca puede desatar. Dejen las sutilezas de la argumentación y actúen como hombres sensatos. Ve a Jesús y prueba si Él te rechazará.

2. Un profundo sentido del pecado. Si no hubiera habido un gran pecado, no habría habido necesidad de un gran Salvador.

3. Temor de que el día de gracia haya pasado. La gracia del Señor puede llegar a un hombre en cualquier momento ya cualquier hora.

4. Tendencia a pensamientos blasfemos. Deben llevarte a ir y contárselo a Jesucristo, pero no deben llevarte a la desesperación.

5. La ausencia de algo parecido a un pensamiento horrible, terror o alarma. Si se te permite venir a Jesús sin que el Maligno te moleste tanto, no te preocupes por eso, sino más bien regocíjate. No hay necesidad de dar la vuelta a la puerta de la campana para llegar al cielo.

6. Falta de sensibilidad con respecto a sus pecados. Un hombre se salva cuando se le rompe el corazón y se le lleva a arrojarse sobre Jesús; y si todavía no has recibido esta parte de la salvación, tu asunto es venir a Jesús por ella, no alejarte hasta que la obtengas por ti mismo, y luego venir a Cristo con tus sentimientos como una recomendación.

7. “No puedo creer”. El grano más pequeño de fe salvadora salvará a un hombre. Es el objeto de la fe al que debemos mirar.

8. “No creo que pueda salvarme, porque no soy como fulano de tal”. Conténtate con no tener nada bueno en ti mismo, y no ser nada bueno, y tomar todo tu bien de Jesucristo.

9. “Nunca tengo gozo ni paz”. Recibiréis el gozo cuando ejercitéis la fe.

II. SÍÑALES A AQUEL QUE ES “EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA” que ya ha quitado los tropiezos del camino. (CH Spurgeon.)