Estudio Bíblico de Isaías 62:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Is 62,6-7
Sobre tus muros he puesto centinelas, oh Jerusalén
La llamada del centinela
La prosperidad del reino de Jesucristo, que enseña al mundo gentil a través de los canales hebreos, depende de dos condiciones: la vigilancia y la oración.
Al último de estos temas se dedicará este discurso. Detengámonos en la importunidad en la oración. “Y no le deis descanso”.
Yo. ESTE ES UN LLAMADO AL CRISTIANO INDIVIDUAL, ya un deber particular. La devoción personal se relacionará en gran medida con asuntos que afectan al individuo ya la familia, pero no debe detenerse ahí. El cristiano no debe olvidar que es miembro de la gran Iglesia Católica, y debe llevar sus cargas sobre su espíritu a Dios en oración.
II. LA IGLESIA TAMBIÉN DEBE REUNIRSE EN OCASIONES ESPECIALES PARA ORAR POR UN DERRAMAMIENTO MAYOR DEL ESPÍRITU SANTO.
III. POR ALGUNAS CONSIDERACIONES NOS ESFORZAREMOS POR HACER CUMPLIR EL DEBER.
1. Uno es el hecho de que Dios ha prometido encontrarnos en el terreno de la oración ferviente y constante.
2. La historia de la oración importuna está llena de maravillas.
3. Si examinamos la situación de la Iglesia y recordamos la responsabilidad que recae sobre ella, nuestras propias almas se moverán a un mayor fervor. Almas preciosas están pereciendo a nuestro alrededor; la Cruz del Calvario, el amor de Dios, las tradiciones de la Iglesia, la conciencia, la humanidad, el juicio, el cielo, el infierno, rogadnos que rescatemos a los que perecen. Sólo hay un poder que hará que la Iglesia de Cristo esté a la altura de toda tarea que el Maestro le ha encomendado: la oración ferviente.
4. La oración oportuna termina en alabanza. Jerusalén será establecida y llegará a ser la alabanza, la gloria, de la tierra.
5. Aunque la oración en todos sus aspectos es la herencia de todo cristiano, no todo cristiano es un centinela. Por lo tanto, se establecerá una palabra para los líderes de la Iglesia. Que miren a su alrededor y examinen el estado de la Iglesia. (T. Davies, MA)
La importunidad de los santos para la prosperidad de Sión
Es Es una verdad que se sostiene, tanto en las Escrituras como en la experiencia, que el cuidado de Sión se encuentra en el fondo de todas las acciones poderosas de Dios entre los hijos de los hombres. Todo lo que Él es y hace, en los métodos de Su común y extraordinaria providencia, es por el bien de Su Iglesia, que es la principal causa e interés; tiene en el mundo.
Yo. ¿CUÁLES SON ESOS SACUDIMIENTOS A LOS QUE ESTÁ EXPUESTA LA CAUSA Y LA IGLESIA DE CRISTO EN LA TIERRA?
1. Hay sacudidas a las que está expuesta la causa de Cristo, que surgen de la violencia exterior (Sal 2,2).
2. Hay sacudidas que surgen de la descomposición interna. Un edificio se estremecerá, se tambaleará y se arruinará, sin ninguna violencia externa, si se socavan los cimientos ‘; o si los pasadores y las ataduras con que se mantiene unido se deterioran. Esta es la facilidad(l) Cuando la verdad del Evangelio es pervertida o negada.
(2) Cuando se descuida la santidad del Evangelio.
(3) Cuando no se cultiva el amor.
II. ¿CUÁNDO SE PUEDE DECIR A DIOS QUE ESTABLEZCA SU IGLESIA PARA HACER DE ELLA UNA ALABANZA EN LA TIERRA? Para compensar esta alabanza y renombre hay cuatro o cinco cosas. Como–
1. Abundancia de luz y conocimiento.
2. Altos grados de santidad.
3. Abundancia de paz (Sal 72:7).
4. A. multitud de conversos.
5. Una rica provisión de todos los bienes temporales.
La naturaleza de los hombres será cambiada; sus lujurias y pasiones corruptas serán subyugadas; y todas sus riquezas, honor y poder serán empleados para el sostenimiento de la causa y el reino de Cristo.
III. EL DEBER DE LOS QUE HACEN PROFESIÓN DE CRISTO CON REFERENCIA A ESTE GRAN Y GLORIOSO DÍA. “Vosotros que hacéis”, etc.
1. Este día del establecimiento de Sion y la alabanza debe ser lo más importante en nuestros pensamientos. Lo que no tiene cabida en nuestros pensamientos y afectos tendrá muy poco en nuestras oraciones. La Iglesia de antaño despreciaba esto como un pecado abominable; (Sal 137:5-6).
2. Debe estar continuamente en nuestras oraciones.
3. La oración por el establecimiento de Sion debe ser con santa importunidad y constancia. No es obra de un día, sino de todos los días; la bendición por la que se oró tiene todas las demás bendiciones y misericordia en las entrañas de 2:4. Los amigos de Sión están llamados a orar y trabajar. La primera rama del versículo ordena acción: “He puesto centinelas sobre tus muros, oh Jerusalén. Es hipocresía preguntar en privado lo que no te gustaría hacer en público. Su tiempo, dones, sustancia y vidas son de Dios”. (J. Hill.)
Patriotismo espiritual
Proponemos poner esta ilustración de El patriotismo judío en otro marco. Porque en el Nuevo Testamento Jerusalén representa metafóricamente a la Iglesia de Jesucristo (Heb 12:22; Gal 9:26). La reconstrucción de la capital judía significará así en el discurso evangélico el establecimiento de la Iglesia cristiana.
Yo. UN LLAMADO AL PATRIOTISMO ESPIRITUAL. A lo largo de la segunda parte de Isaías se idealiza a Jerusalén, porque Jerusalén, tal como era en realidad la ciudad, presentaba pequeñas ocasiones de felicitación. Pero la Jerusalén que “la Sierva del Señor” vio era el centro del mundo, ¡la capital de todas las naciones! Era “la ciudad del Gran Rey”, y aunque el poder y la gloria de otras naciones residían en sus ejércitos, su riqueza, su población, su cultura, la gloria de Jerusalén era su religión. Ahora bien, lo que Jerusalén fue para “la Sierva del Señor”, la Iglesia cristiana es para el cristiano; es conciudadano de los santos, obligado, por lo tanto, a ser un patriota espiritual. Sólo la Iglesia cristiana no se limita a una sola nación. La Iglesia es ante todo una metrópoli espiritual entre las potencias mundiales, una patria celestial en suelo terrenal, un Estado eterno establecido en medio de un entorno temporal. Así, el amor de un judío por Jerusalén viene a representar la solicitud de un cristiano por la Iglesia. El judío nunca olvidó su patria.
II. EL RESULTADO DEL PATRIOTISMO ESPIRITUAL EN LA VIGILANCIA Y LA ORACIÓN. El patriotismo es suyo expuesto bajo dos símiles.
1. Los patriotas espirituales deben ser centinelas. “He puesto atalayas sobre tus muros,
2. Jerusalén. La vida piadosa es siempre una campaña, y los hombres espirituales son “hombres con buen ojo”, como lo expresa Carlyle. Cuando otros gritan: “Paz, paz”, a menudo es su doloroso deber ser inconformes con un engaño general y hacer sonar una alarma. ¡Y qué gran resultado puede producir la fidelidad de un solo hombre! En una noche oscura de diciembre de 1602, cuando los habitantes de Ginebra, arrullados por profesiones pacíficas, dormían, pero nunca soñaban con el peligro, sus enemigos hicieron un atrevido intento conocido en la historia como la «Escalade». Los saboyanos escalaron las murallas y habrían admitido a sus camaradas si no hubiera sido por la descarga del mosquete de uno de los centinelas. Cayó mártir, pero el chasquido de su trozo sacó a los ciudadanos de sus lechos, y la ciudad se salvó, mientras Beza, entonces de ochenta años, volvía a Dios en acción de gracias pública, anunciando el Salmo 124 para cantar. Hoy hay trabajo para nuestros centinelas.
3. Pero los patriotas espirituales también son “recordadores del Señor. El antiguo nombramiento estatal es nuestra ilustración. En el Libro de Ester la labor del recordador se manifiesta en las crónicas que se leían ante el rey con motivo de su ataque de insomnio; y la oficina, en una forma modificada, nos es conocida hoy en relación con nuestros ayuntamientos. Pero hay almas elegidas que son los recordadores del Señor. Puede ser que no todos los cristianos tengan el corazón libre para esta plena consagración, porque estos recordadores son tales que hacen del progreso del reino de Dios su principal preocupación. Elí pudo soportar la noticia de la ruina de su casa por la muerte de sus hijos, pero murió al enterarse de la captura del arca de Dios. Este es el más alto estilo de patriotismo. El general Wolfe, con la salud destrozada, lideró el puñado de ingleses que arrebataron Quebec a los franceses. Derribado justo cuando la victoria estaba asegurada, pero estimulado por el grito: «Ellos corren», solo podía preguntar quién corría, y cuando le dijeron que eran los franceses, olvidando sus propios intereses, jadeó: «Muero feliz» y cerró los ojos. ¿Deberán los patriotas espirituales mostrar menos devoción? Les corresponde ejercer una fe ilimitada en lo Divino. El texto se basa en su énfasis de oración urgente y perpetua. No toméis descanso, y no le deis descanso a Él. Esta es la anticipación del Antiguo Testamento de la parábola de la viuda importuna. Cuando una dama apeló al gran Protector para que liberara a su esposo, Cromwell conservó un comportamiento impasible mientras la esposa se limitó a las decencias del habla mesurada, pero en cuanto estalló en lágrimas su súplica fue concedida. La oración es la telegrafía inalámbrica que une el cielo y la tierra; si tan solo cada corazón es un “receptor”, nunca le faltará un mensaje de lo alto, y siempre hay un gran “receptor” allí en el corazón de nuestro Dios.
No hay descanso para Dios ni para su pueblo
En su presente Jerusalén es a la vez un testigo de Dios y un tipo de hombre: un testigo de la verdad y la justicia de Dios, y un tipo del pecado y el dolor del hombre. Se ordena la oración a Dios como medio para asegurar la renovación y bendición de la Jerusalén temporal; y la oración sigue siendo una de las fuerzas más poderosas que pueden ejercerse sobre los lugares desolados y la magnificencia arruinada de la naturaleza espiritual del hombre.
1. Duda.
2. Desesperación, ya sea de nosotros mismos o de los demás. La esperanza es tan necesaria como la fidelidad.
3. Guardaremos silencio si nos cansamos de hacer el bien; si la paciencia da lugar a la irritabilidad, y el amor a la comodidad clama contra la práctica de la abnegación; si se anhela la corona mientras se evita la cruz, y se desea la siega mientras se descuida la siembra.
Los rembrancers del Señor
(RV):–Es Difícilmente es posible no detenerse un poco en este curioso apelativo, “los recordadores del Señor”, dado en el margen de la Versión Autorizada, y en el texto de la Revisada. Se han sugerido varias interpretaciones. La palabra original en sí tiene tanto el significado ordinario de alguien que le recuerda a otro como un significado técnico (2Sa 20:24) similar, aunque no idéntico con, el de la palabra inglesa. Algunos lo aplican a los ángeles, que también se supone que son los “centinelas sobre los muros, a los que se hace referencia en la cláusula anterior. Pero tal explicación saca por completo el pasaje de la esfera del privilegio y el deber humanos, e introduce en él alusiones a asuntos de los que se sabe muy poco. Puede haber en él una referencia especial a los profetas, cuyas funciones incluirían naturalmente la de conducir al pueblo en sus súplicas a Dios, así como la de advertirle del peligro e incitarle al esfuerzo. Pero no hay necesidad de limitar el término a funcionarios de ningún tipo. Todo el Nuevo Testamento es autoridad suficiente para aplicarlo a todos los verdaderos cristianos. Si, de hecho, hay verdad en la tradición, en el judaísmo mismo se reconoció en parte del ritual del sacrificio que todo hombre podía y debía ser un recordador del Señor. Sal 44:1-26. describe algunas de las cosas maravillosas que Jehová hizo por Israel en el pasado, y la condición abandonada y oprimida de Israel en el presente; y se dice que uno de sus versos finales ha sido cantado regularmente durante mucho tiempo en la adoración del templo, aquel en el que los rembrancers de Jehová, después de haberle recordado su necesidad y de su ayuda prometida, le invocan: «Despierta, ¿por qué duermes?» Tú, oh Señor? Levántate, no nos deseches para siempre.” Se dice que Juan Hircano abolió esta costumbre, enojado por la negativa de los fariseos a dejarlo reinar en paz, o posiblemente, según una conjetura más caritativa, bajo el sentimiento de que la idea de despertar y recordar a Jehová implica un defecto de fe. El salmo, sin embargo, es totalmente fiel a la naturaleza humana. Porque cuando los hombres son tentados a imaginarse a sí mismos abandonados por Dios y rodeados inextricablemente de peligros, es un inmenso estímulo y aliento de fe recordarle a Dios sus necesidades y Sus promesas, su actual confianza en Él, e incluso (porque las Escrituras garantizan en otra parte) de la manera en que Su fidelidad y honor están involucrados en su protección y liberación. Jacob oró de esa manera, cuando temblaba al pensar en la probable ira de su hermano, suplicando las palabras reales de la promesa de Dios: “Oh Dios de mis padres, el Señor que me dijo: Vuélvete a tu tierra y a tu parentela, y Te trataré bien:. . . Líbrame, te ruego, de la mano de mi hermano:. . . porque (otra vez) Tú dijiste: De cierto te haré bien, y haré tu descendencia como la arena del mar. Dos remembranzas, y entre ellas una pequeña oración; y, por supuesto, el resultado fue que, cuando llegó Esaú, en lugar de arrojar a sus toscos seguidores sobre la caravana que luchaba e indefendible, se echó sobre el “cuello de su hermano y lo besó”. David se sorprendió y casi se tambaleó de incredulidad ante la perspectiva de grandeza y renombre que el profeta Natán le abrió, pero se recuperó y alimentó su fe recordándose a sí mismo y a su Dios la promesa, y oró: “Ahora, oh Señor Dios , la palabra que has hablado acerca de tu siervo y de su casa, fíjala para siempre, y haz como tú has dicho. En esta misma profecía, Israel, en primer lugar, le recuerda a Jehová lo que Él solía hacer, y lo que debe hacerse ahora: “Despierta, despierta, vístete de fuerza, oh brazo del Señor; despierto como en los días antiguos, en las generaciones de antaño. El resultado se ve en visión de inmediato: “Por tanto, los redimidos de Jehová volverán, y vendrán con cantos a Sión;” y entonces todos los centinelas alzaron sus voces: “Prorrumpid en júbilo, cantad juntos, lugares desolados de Jerusalén, porque Jehová ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén: Jehová ha desnudado su santo brazo a los ojos de todas las naciones, y todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios. Nunca sufriremos dudas prolongadas en cuanto a nuestro propio establecimiento o el de la Iglesia, si recordamos debidamente y ejercitamos nuestra alta vocación, para recordarle a Dios nuestros peligros y necesidades y Su gracia y ayuda prometidas. (RW Moss.)
Vigilantes
No vigilantes (literalmente, “vigilantes” ) como en Isa 52:8; Isa 56:10, pero como en Isa 21:11; Hijo 5:7, lit. “guardianes”, los que guardan la ciudad, especialmente cenando la noche. (Prof. SR Driver, DD)
Tres tipos de ministros
Los ministros de el templo de la verdad, se ha dicho, son de tres tipos: primero, los que están estacionados en la puerta del templo para obligar a los transeúntes a entrar; en segundo lugar, aquellos cuya función es acompañar al interior a todos los que han sido persuadidos a entrar, y mostrarles y explicarles los tesoros y secretos del lugar; y, en tercer lugar, aquellos cuyo deber es patrullar alrededor del templo, vigilando y custodiando y defendiendo el santuario de los ataques de los enemigos. Hablamos muy groseramente si decimos que la primera de estas tres funciones es la del
III. POR EL TRIUNFO DE ESTE PATRIOTISMO ESPIRITUAL “EL SIERVO DEL SEÑOR”. SE HACE RESPONSABLE. La oración de la Iglesia y el propósito de Jesucristo corren en líneas paralelas cuando el espíritu de oración es profundo y real; o mejor, nuestra oración y Su propósito son dos corrientes que se unen en un solo canal con fuerza unida. La verdadera oración no es el intento de arrancar la bendición de una mano que no quiere. Dios no está en peligro de olvidar Sus promesas, sólo que Sus promesas difícilmente pueden tener efecto en la bendición espiritual hasta que la Iglesia esté lista para reclamar la suya. Hay millones de dinero en Cancillería sin nadie que lo reclame; hay una gracia ilimitada en Dios esperando ser apropiada por el hombre. Si bien nuestras oraciones cooperan con el propósito de Dios, nunca debemos olvidar que toda oración real tiene su origen en Dios: es el propósito divino que lucha por expresarse en el corazón humano. Esto nos lleva a nuestro punto de descanso. “El Siervo del Señor” se ha hecho responsable de Su Iglesia. La prueba está en Su Cruz, en Su intercesión, en la maravillosa providencia por la cual Su Iglesia ha sido preservada de la extinción a lo largo de los siglos, a pesar de haber vivido todo el tiempo en medio de los enemigos. Mientras dejamos la responsabilidad de los asuntos finales con nuestro Señor, podemos compartir la gloria y el gozo de ser “colaboradores” con Él. ¡Cuán claramente surge esto “esta conexión! Por amor de Sión, dice Él, no callaré.” “He puesto atalayas sobre tus muros o nunca callarán.” “No descansaré”. “No descanséis”. El espíritu de Cristo es, pues, el espíritu cristiano; la obra de Cristo es continuada por Su Iglesia. ¡Ahora mira el magnífico resultado esperado! La Iglesia debe convertirse en la ciudad luz de Dios (versículo 1). El ideal se desarrolla en el Apocalipsis (Ap 21,23-24). Cualquier cosa que represente la luz, ya sea revelación, brillo, belleza, seguridad o pureza, todo esto debe encontrar su hogar y esfera en la Iglesia de Cristo. La Iglesia de Cristo debe ser primero una luz que guíe a los hombres, pero después debe ser como un amanecer para las naciones (Isa 9:2). Porque la Iglesia debe ser a la vez expositora de la justicia de Dios y canal de la salvación de Dios. (JT Briscoe.)
Yo. UN CARÁCTER QUE DEBEMOS ESFORZARNOS POR MERECER. El profeta describe a los siervos de Dios como aquellos que “hacen mención del Señor” o, en otras palabras, son “los que recuerdan al Señor”. No es que tuvieran necesidad de recordarle sus necesidades o Su plenitud, sino que su ocupación era traerlo a la memoria de quienes los rodeaban.
II. Si hemos de ser así los recordadores del Señor, HAY UN PELIGRO QUE DEBEMOS TRATAR DE EVITAR. Esto es, el peligro de guardar silencio, de retener nuestro testimonio, o de darlo a medias y de manera superficial. No son pocos los caminos que desembocan en esta morada del “silencio”.
III. En conexión con todo esto, HAY UN DEBER QUE DEBEMOS CUMPLIR FIELMENTE. “No le deis descanso”. No hay descanso para el sirviente, y no hay descanso para el Amo. Seguramente esto significa: “Sé ferviente en la súplica”.
IV. UN RESULTADO EN EL QUE DEBEMOS CREER FIRMEMENTE. Debemos ser “recordadores” y “suplicantes” hasta que Él establezca, y “hasta que ponga a Jerusalén en alabanza en la tierra”. Que Él hará estas grandes cosas que debemos creer devotamente; para que Él pueda hacerlas, debemos orar fervientemente. Los primeros versículos de nuestro capítulo dibujan un cuadro ya visto por el ojo profético. Justicia, resplandeciente como la luz que sale con salvación, clara como la lámpara encendida. El nuevo nombre dado para presagiar la nueva naturaleza. La alegría de la fiesta de bodas que celebra la unión de la ciudad una vez abandonada, con su nuevo Señor y Rey. Imagen resplandeciente de esto; aún por realizarse plenamente en la capital de Tierra Santa, y aún por realizarse espiritualmente en la plenitud de la bendición que coronará toda labor fiel y será la respuesta a toda oración ferviente. (WJ Mayers.)
Predicador, la segunda la del Maestro y la tercera la del
Controvertido.(J . Acechador, DD)