Estudio Bíblico de Isaías 65:17-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Is 65,17-25
Porque he aquí, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra
“Nuevos cielos y nueva tierra,”
“ Nuevos cielos y nueva tierra”, i.un nuevo universo, el hebreo no tiene una sola palabra para el Cosmos. La frase resume todo un aspecto de la teología profética. La idea de una transformación de la naturaleza para estar en armonía con una humanidad renovada se nos ha encontrado varias veces en la primera parte del libro ( Isa 11:6-9; Isa 29:17; Isaías 30:23 ff, Isaías 32:15; Isaías 32:35, etc. .), y es un tema frecuente de la profecía, pero el pensamiento de una nueva creación en ninguna parte se expresa tan absolutamente como aquí. (Prof. J. Skinner, DD)
El estado de la Iglesia durante el milenio.
Los cielos y la tierra significan la Iglesia del Nuevo Testamento. Hay belleza y decoro en la figura empleada; porque, por no hablar de la manera en que el estado del mundo se ve afectado por el estado de la religión, la dependencia de la Iglesia de las influencias espirituales y celestiales es tan inmediata como la que nuestra tierra tiene sobre la atmósfera circundante. Cuando el cielo se llena de nubes oscuras y vierte lluvias incesantes, o cuando emite un calor continuo y abrasador, los frutos del campo se destruyen; pero cuando difunde influencias afables, y da sol y lluvia, en justas proporciones, los resultados son fertilidad y abundancia. De la misma manera, el estado de la Iglesia depende de las influencias que Dios se complace en comunicar: si éstas son ricas y llenas de gracia, la Iglesia es próspera y feliz; pero si éstos son escasos y aflictivos, los intereses de la religión languidecen y decaen. Por lo tanto, cuando se dice que Dios creará nuevos cielos y una nueva tierra, debemos explicar las palabras como refiriéndose al cambio benéfico que se efectuará sobre el estado de la Iglesia. Este cambio será tan grande y tan dichoso que merecerá el nombre de nueva creación. Introducirá tantas bendiciones, desplegará tantas bellezas y difundirá un gozo tan universal, que el estado anterior de aflicción, dolor y peligro no será recordado ni vendrá a la mente. ¿A qué período de la historia de la Iglesia se refiere esta predicción (Isa 65:17)? Muchos de los primeros escritores cristianos lo consideraron como una descripción del estado de la Iglesia en el cielo, y apoyaron su punto de vista con las palabras de Pedro, que después de que la tierra y la atmósfera hayan sido destruidas por fuego, se formarán nuevos cielos y una nueva tierra. tierra, en la cual habitarán los justos. Pero los versículos afirman que, en el tiempo a que se refiere esta predicción, habrá pecado y muerte, y que los hombres edificarán casas y las habitarán; y plantad viñas, y comed del fruto de ellas. Otros, nuevamente, han visto las predicciones como señalando el cambio que tuvo lugar en la Iglesia y el mundo, cuando el Estado judío fue derrocado y el Evangelio fue predicado a todas las naciones. En este tiempo las relaciones que existían entre el cielo y la tierra sufrieron una gran alteración. La adoración del sol, la luna y las estrellas fue abolida en muchos lugares, los dioses falsos con los que habían llenado el cielo fueron dejados a un lado, y muchos obtuvieron una visión justa del Ser supremo, mientras que Dios levantó la cubierta de tinieblas que los había cubierto. esparcido por todas las naciones, se ofreció a sí mismo a ellas como su Dios misericordioso, y las invitó, como su pueblo, a entrar en la comunión de la Iglesia. Pero aunque el cambio que entonces ocurrió fue grande, tan grande como para expresarse en términos tales como Dios sacudiendo los cielos y la tierra, no corresponde a la magnificencia de la escena delineada en las palabras que tenemos ante nosotros. Entonces se sembraron las semillas de la prosperidad y la felicidad venidera. Pero luego el juicio siguió el ritmo de la misericordia. La palabra fue recibida con mucha aflicción; y casi todas las Iglesias tuvieron que soportar severas y ardientes pruebas, mientras que sobre la Jerusalén literal cayó la ira de Dios y la consumió. Estamos de acuerdo, por lo tanto, con aquellos que ven el texto como una caracterización del estado de la Iglesia en el milenio. La gloria de la Iglesia entonces eclipsará y eclipsará toda la felicidad que jamás se haya visto en la tierra, y superará las expectativas más elevadas de los santos.
1. Será un período de comunicaciones graciosas sin precedentes de parte de Dios. Entonces parecerá que los cielos se abren y las Personas Divinas sonríen al hombre. Todo ese tiempo será una estación de grato refrigerio de la presencia del Señor.
2. Será un período de conocimiento claro y universal.
3. De extraordinaria santidad. Este es el resultado que produce invariablemente el conocimiento santificado.
4. Será un período de alegría sin precedentes. En Isa 65:16 se dice que “las angustias anteriores serán olvidadas”; y en Isa 65:18 Dios dice: “Gozaos y gozaos para siempre en lo que yo creo; porque he aquí, yo creo a Jerusalén un regocijo, y su pueblo un gozo.” El estado de la Iglesia será tan próspero, y los beneficios conferidos a sus miembros tan completos y tan llenos de gracia, como para brindar a todos las más altas causas de alegría. Habrá un gozo derivado de visiones claras y exaltadas de la verdad divina; del pecado vencido, la gracia impartida y la santidad promovida; de la comunión realizada con Dios y de las contemplaciones celestiales.
5. Será un tiempo de unión cordial y de amor.
6. De la paz y la libertad universales.
7. De notable prosperidad exterior,
8. Todo se subordinará a los intereses de la religión. El mundo y sus compromisos son ahora con demasiada frecuencia perjudiciales para el crecimiento de la piedad. Pero, entonces, el servicio de Dios será el gran negocio que ocupará todos los corazones y todas las manos. (A. Somerville.)
Dios se regocija en la nueva creación
Este pasaje, como el resto de los capítulos finales de Isaías, tendrá su cumplimiento más completo en los últimos días cuando Cristo venga. Pero la obra de que se habla ya ha comenzado entre nosotros. Habrá una nueva creación literal, pero esa nueva creación ya ha comenzado; por lo tanto, aun ahora debemos manifestar una parte del gozo. ¿Sabes qué es esta obra de creación, que aquí se promete tres veces con las palabras: “Yo creo . . . Yo creo . . . Creo Es evidentemente una segunda creación, que en conjunto eclipsará a la primera y la quitará de la mente. En cuanto al gozo al que somos llamados, diríamos–
I. ES UN GOZO EN LA CREACIÓN. “He aquí, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra. Convertiré a Jerusalén en un regocijo y a su pueblo en un gozo”. Es una cosa muy justa y excelente que tú y yo nos regocijemos en la creación natural de Dios. El hombre que es completamente malo rara vez se deleita en la naturaleza, sino que se aleja en lo artificial y lo sensual. Uno de los goces más puros e inocentes, aparte de las cosas espirituales, en los que un hombre puede entregarse, es el gozo en las obras de Dios. Mucho más hay algo brillante, puro y espiritualmente estimulante en el regocijo en las obras superiores de Dios, en las obras espirituales de Dios, en la nueva creación de Dios. No hay ninguno de los atributos de Dios que no tenga su ilustración bajo la economía gracia; y bendito será todo tu ser si puedes regocijarte al máximo en lo que Dios crea. Hay una razón por la que estás llamado a regocijarte en él, a saber, que eres parte de él. Cuando yacía dolorido y atormentado en el cuerpo, siempre me parecía una alegría tan grande que yo mismo, mi ser interior, mi espíritu, habían sido creados de nuevo, y que mi parte más noble podía elevarse por encima del sufrimiento y elevarse. a los cielos puros del reino espiritual; y dije de este pobre cuerpo: “Aún no has sido creado de nuevo; mas aún serás librado.”
II. ES UNA ALEGRÍA QUE ECLIPSARÁ TODO LO ANTERIOR. “Y lo primero no será recordado, ni vendrá a la mente”. La gran obra nueva creadora de Dios debe llenarnos de tanta alegría que nos haga olvidar la vieja creación, como diciéndonos a nosotros mismos: ¿Qué son el sol y la luna? No tendremos necesidad de estas luces variables en la perfección de la nueva creación, porque en el cielo, “no tienen necesidad de lámpara, ni de luz del sol”. ¿Qué es el mar, aunque sea el espejo mismo de la belleza? En esa nueva creación ya no habrá mar, y las tormentas y tempestades serán todas desconocidas. ¿Cuáles son estos lujos de la vista y el oído? No los necesitaremos cuando nuestros ojos contemplen al Rey en Su hermosura en la tierra que está muy lejos. El gozo de lo espiritual es tal que, aunque admite el gozo de lo natural, sin embargo, lo traga como la vara de Aarón se tragó las varas de los magos. Como ejemplo de los poderes expulsores de un nuevo deleite, todos sabemos cómo se ha ido de nosotros el recuerdo de la antigua dispensación. ¿Alguno de ustedes lloró alguna vez porque no se sentó en la Pascua? Nunca te arrepentiste del cordero pascual, porque te has alimentado de Cristo. Quiero que sientas lo mismo con respecto a toda tu vida anterior como lo sientes ahora con respecto a esa antigua dispensación. El mundo está muerto para ti, y tú para el mundo. Ahora tienes un placer superior que encanta tu alma.
III. ES UN PRESENTE Y UNA ALEGRÍA DURADERA. “Alégrate y regocíjate para siempre en lo que yo creo.” Alégrate en todo lo que el Señor ha creado en ti. Encuentra tu alegría, también, en la nueva creación de Dios, como la ves en los demás. Creo que es muy hermoso donde John Bunyan representa a Christiana y Mercy admirándose mutuamente. Ambos habían disfrutado de un baño en ese maravilloso baño de belleza, y Mercy le dijo a Christiana: “¡Qué hermosa eres! Nunca vi a nadie tan hermoso como tú. Pero Christiana dijo que no era hermosa en absoluto; ella no podía ver nada de sí misma para admirar, mientras que en Misericordia veía todo para estimar y amar. ¡Oh, tener un ojo para la obra de Dios en otras personas, y regocijarse en ella! Tal ojo no se ve a sí mismo y, sin embargo, es en sí mismo una de las obras más hermosas de Dios.
IV. ES UN GOZO QUE DIOS DESTINÓ PARA NOSOTROS. “Porque he aquí, yo doy a Jerusalén un regocijo, y a su pueblo un gozo”. Ha hecho de la ciudad nueva, de la gente nueva, del mundo nuevo, una fuente de alegría. Toma a Jerusalén como el emblema de la Iglesia de Dios. Dios siempre tuvo la intención de que Su pueblo escogido, llamado y convertido fuera un regocijo. Dios se propuso no solo que tuviéramos gozo, sino que lo difundiésemos entre los demás. Tan pronto como nos convertimos, ¿cuál es una de las primeras cosas que sucede? Por qué, alegría. Pero poco a poco, habrá un gozo aún mayor. Entraremos en el cielo, y habrá gozo entre los ángeles, y gozo en nuestro corazón por la obra de la nueva creación de Dios, que procederá a un ritmo glorioso. Entonces las naciones se convertirán a Dios. No sé cuándo, ni exactamente cómo, pero llegará el día en que Cristo reinará de polo a polo.
V. ES UN GOZO QUE COMPARTIREMOS CON DIOS. “Y me regocijaré en Jerusalén, y me regocijaré en mi pueblo”. (CH Spurgeon.)