Isa 7:9
Si queréis no creáis, ciertamente no seréis confirmados
La fe en la Palabra Divina y las promesas son la única base para el establecimiento y la felicidad del creyente
Sólo hay dos fuentes de las que se puede derivar la esperanza o la felicidad humana, y estas son el sentido y la fe.
I. EL SENTIDO COMO FUENTE DE LA FELICIDAD HUMANA. Es evidente por la historia de lo pasado y por la observación y experiencia de lo presente que, en medio de todos los goces, ya sean más groseros o más refinados, los objetos de los sentidos posiblemente pueden proporcionar para halagar o gratificar las pasiones, nada se encuentra que puede dar establecimiento al corazón humano, o asentar y componer el espíritu inquieto. Hay tres cosas que hacen imposible que cualquier simple objeto o búsqueda mundana nos haga felices.
1. La dificultad de adquirir aquello en lo que, en imaginación o previsión, hemos puesto nuestra felicidad, y en cuya posesión hemos soñado con gozo de todo lo que nuestro corazón podía desear.
2. Cuando con un trabajo infinito parecemos haber superado todas las dificultades y haber ganado el punto que teníamos en mente, nuestra felicidad prometida nos es arrebatada en un momento, y sentimos que nuestra desilusión y angustia se vuelven más punzantes por la adulación. perspectivas que se abrían ante nosotros, y la estimación ideal que nos habíamos formado de lo que hemos perdido.
3. Pero supongamos que pudiéramos adquirir con facilidad y disfrutar con seguridad, por un tiempo limitado, hasta el día de nuestra muerte, los objetos que tan ansiosamente perseguimos; ¿Cómo sabemos que conservaremos nuestro gusto por ellos? “Nuestros mismos deseos no nos dan nuestro deseo.”
II. SÓLO LA FE OFRECE AQUELLOS OBJETOS QUE PUEDEN ESTABLECER EL CORAZÓN HUMANO O CALMAR EL ESPÍRITU INQUIETADO. Nada puede establecer la mente del hombre sino lo que puede eliminar eficazmente la causa de nuestro presente estado desordenado y demostrar ser una fuente inagotable de paz interior y de disfrute propio.
1. Cuál es la causa de este trastorno; de esta inquietud e inquietud, entre todos los objetos de los sentidos; de este vacío de la mente humana, en medio de toda la profusión de la naturaleza? La causa es evidentemente una desviación de la constitución original de nuestra naturaleza. Porque ninguna criatura puede ser infeliz, continuando en ese estado en que fue puesta por la perfecta sabiduría y bondad.
2. El remedio que la fe proporciona para la cura de este mal. Nos dirige a la justicia de Dios, manifestada sin la ley, siendo testificada por la ley y los profetas; sí, la justicia de Dios que es por la fe de Jesucristo para todos y sobre todos los que creen; porque no hay diferencia. La doctrina que presenta una salvación consumada por la sangre de Cristo, como el único fundamento de la esperanza del creyente, es, entre todas las demás, la mejor preparada para engendrar no solo una humilde sumisión, sino una alegre resignación a nuestro misericordioso Señor en el varias asignaciones de Su providencia con respecto a nosotros. ¿Quién que cree todo esto con todo su corazón podría por un momento albergar la duda de que sus preocupaciones corporales y temporales estarían seguras en Sus manos? (T. Gordon.)
Estabilidad a través de la fe
1. Las promesas de Dios no se creen en todo momento con facilidad, constancia y firmeza.
2. Dios, en la comunicación de Su Palabra, no nos considera meras máquinas. La Palabra no puede aprovechar a menos que esté mezclada con fe en aquellos que la escuchan. En la vida del cristiano hay tres clases de estabilidad.
Yo. HAY UNA ESTABILIDAD DE JUICIO. Esto se refiere a las verdades de la religión. Es de gran importancia tener un juicio claro y fijo en cuanto a las grandes preocupaciones del alma y la eternidad, y las doctrinas del Evangelio de Cristo; porque como pensamos sentimos, como sentimos deseamos, como deseamos actuamos, y mientras actuamos se forman nuestros caracteres y se determinan nuestras condiciones. Hay algunas cosas en la revelación acerca de las cuales la mente de un hombre, por así decirlo, no necesita decidirse. Poco o ningún daño surgirá de su vacilación o suspenso. Pero este no es el caso con todos. Hay algunas cosas que deben ser fundamentales, y por tanto sustentar a otras; y conforme a la firmeza del fundamento será la firmeza de toda la superestructura. Ahora bien, ¿qué nos llevará a esta estabilidad sino la fe? No puede ser autoridad humana entre los hombres. Lo que uno patrocina, otro lo niega, y aquí pronto te encontrarías como un hombre en un laberinto, que de un lado a otro grita: «¿Es este el camino?» y no sabe qué dirección tomar con seguridad y comodidad. O, si dependes de la razón, esto puede hacer algo por observación y analogía; pero si recibes la revelación de Dios sólo en la medida en que puedas entenderla, harás que tu fe esté a la altura de tu conocimiento. Así surgirán continuamente obstrucciones y dificultades, y seréis ajenos a toda satisfacción y reposo. No, debemos creer todo lo que el Señor nos ha dicho en Su Palabra, y porque Él lo ha dicho. “Tenía un poco de talento y un poco de aprendizaje”, dijo el Dr. Watts antes de su muerte; “pero ahora los dejo a todos a un lado, y me esfuerzo por recibir el Evangelio como lo reciben los pobres y los ignorantes”.
II. EXISTE UNA ESTABILIDAD DE PRÁCTICA. Esto se refiere a los deberes de la religión. Por fe nos mantenemos firmes. Para ver la fuerza y la belleza del sentimiento contenido en nuestro texto, coloquemos al creyente en tres posiciones.
1. En un lugar de secreto. Cuando estamos solos, ¿cómo actuamos? La fe es un principio que siempre opera de la misma manera sobre la mente, es decir, sus motivos son los mismos en privado que en público. La fe nos muestra las consecuencias futuras y eternas de nuestras acciones. La fe trae a Dios y lo pone delante de nosotros. De ahí que el aposento sea visitado como el templo. La buena batalla de la fe se lleva a cabo en medio de muchas luchas, sin ser observada por ningún ser humano, pero todas bien conocidas por Aquel que es el Capitán de nuestra salvación.
2. En casos de prosperidad e indulgencia. ¡Cuán fácilmente una persona es desviada del camino del deber por el honor que viene de los hombres, por una consideración a la amistad de este mundo, o por las riquezas terrenales! Por lo tanto, se nos dice que la prosperidad de los necios los destruye. Pero el creyente en Cristo no es tonto: la fe lo hace sabio para la salvación, sabio tanto para el tiempo como para la eternidad. “Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe”.
3. En una condición de sufrimiento y peligro. ¡Qué angustiosa prueba tuvo que soportar Abraham, cuando Dios le ordenó que tomara a su único hijo, Isaac, a quien amaba, y lo ofreciera en holocausto! sin embargo, la fe le permitió hacerlo. Moisés tenía una tarea difícil que cumplir, cuando fue y se paró ante Faraón, pero se nos dice, “él tenía respeto por la recompensa de la recompensa”; “Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey, porque se sostuvo como viendo al Invisible”. ¿Y cómo fue con Daniel? Había algo terrible en ser arrojado al foso de los leones; pero ¿qué fue esto para un hombre que vio que Dios cerraría la boca de los leones, para que no le hicieran daño? ¿Qué fue esto para un hombre que por fe escuchó la voz de Aquel que dijo: “No temáis a los que matan el cuerpo, y después de eso no tienen más que hacer; mas temed a Aquel que puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno; sí, os digo, temedle”. La fe también ve al Salvador actuando y sufriendo por nosotros.
III. HAY UNA ESTABILIDAD DE ESPERANZA. Esto se refiere a las comodidades de la religión. ¿Cómo es que los cristianos pueden regocijarse en medio de sus dolores? La Escritura asigna la razón cuando nos habla del gozo de la fe. La fe se apropia. (W. Jay.)
La comisión de Isaías y el rey Acaz
Isaías tuvo un pesada comisión de Dios. Debía ir y hablar a la gente que no lo escucharía, y ser para ellos un mensajero más bien de muerte que de vida. Aunque el mensaje mismo estaría lleno de vida, sin embargo lo rechazarían, y así acarrearían sobre sí mismos una muerte diez veces mayor. Como una especie de experimento en su trabajo, primero se le pidió que fuera y hablara con el rey Acaz, ese rey malvado. Sabía en su propia alma que lo que tenía que decir sería rechazado; pero, sin embargo, por mandato de Dios, fue a hablar al rey. Le dijeron dónde lo encontraría. Dios sabe adónde enviar a sus siervos fieles. sabe adaptar el mensaje con gran especialidad al caso individual de cada persona que se encuentra al alcance de la voz del predicador; y Él sabe cómo adaptar incluso la voz misma al oído de cada oyente. (CH Spurgeon.)
No hay fijeza sin fe
Estas palabras nos proporcionan una advertencia y aliento.
Yo. DIOS MERECE SER CREIDO.
1. Él es Dios; y siendo Dios, no puede mentir.
2. Su Palabra siempre ha sido verdad.
3. Él no tiene ningún motivo para ser falso.
4. El honor de Dios está envuelto en Su veracidad.
5. Supongamos incluso por un momento que no pudiéramos confiar en la veracidad de Dios, ¿qué nos quedaría para confiar? Cuando las rocas se mueven, ¿qué se mantiene firme?
II. ALGUNOS NO ESTÁN DISPUESTOS A CREER EN DIOS. Eso queda claro por el temor expresado en el texto: “Si no creéis, ciertamente no seréis establecidos”. Creer es cuestión de voluntad. La gracia de Dios obra la fe, no sobre nosotros, sino en nosotros. Dios obra en nosotros el querer y el hacer; y en el querer nos lleva a creer. Creemos voluntariamente; y ciertamente los hombres voluntariamente no creen. ¿Por qué es esto, esta extraña falta de voluntad de algunos hombres, no, en un sentido de todos los hombres, para creer en Dios?
1. Están dispuestos a creer otras cosas.
2. Otra cosa es significativa, que los hombres se aferran tenazmente a la fe en sí mismos.
3. En lugar de creer en el Señor Jesucristo para vida eterna, algunos prefieren una religión emocional.
4. Algunos sufren obstinadamente bajo la incredulidad.
5. Observo, también, que tales personas demandan esto y aquello de Dios, más allá de lo que Él ha revelado.
III. LA FE NO ES COSA QUE SE DEBE DESPRECIAR. ¿Nunca has escuchado a la gente decir: «Oh, ellos predican la fe, sabes»? “Bueno, ¿qué es la fe?” «Bueno, es solo creer en tal y tal». La fe es una cosa maravillosa, porque–
1. Es un índice justo del corazón.
2. Una prueba segura de un cambio de opinión.
3. Inaugura la pureza de vida.
4. Es la fe la que lleva a la oración, y la oración es el aliento mismo de Dios en el hombre.
5. Es la fe la que glorifica a Dios.
IV. EL QUE SE NIEGA A EJERCER LA FE SE PIERDE MUCHOS GRANDES PRIVILEGIOS. Podría mencionar muchos, pero el texto nos da uno en el que me detendré: “Si no creéis, ciertamente no se establecerá”.
1. Significa, en primer lugar, que los que no creen echarán de menos el establecimiento con comodidad.
2. Nunca gozaréis de establecimiento en juicio. Hay muchas personas que no saben qué creer; escucharon a un hombre el otro día, y pensaron que hablaba muy hábilmente, y estuvieron de acuerdo con él. Oyeron a otro al día siguiente, que era bastante más inteligente, y se fue por el otro lado, así que se fueron con él. ¡Pobres almas, empujadas de un lado a otro, sin saber nunca qué es qué! “Si no creéis, ciertamente no seréis establecidos”; seréis como la luna, que nunca es dos días iguales; parecerá creer esto, y creer aquello, y sin embargo realmente no creerá nada.
3. Luego, queremos un establecimiento en conducta.
4. Así es también con el establecimiento en la esperanza.
5. Queremos ser establecidos en vigor y fortaleza espiritual. (CHSpurgeon.)
El principio de la verdadera permanencia
El principio de la verdadera permanencia es aquí se muestra como una posesión de la verdad divina. “El que confía en Dios, permanecerá”. (B. Blake, BD)
Retener y ser retenido
Si Judah no se aferra a su Dios, perderá su firme aferramiento al perder la tierra en la que habita, la tierra bajo sus pies. (F. Delitzsch.)
Acaz un representante del doble ánimo
Acaz fue un carácter mixto. Ha sido condenado en la historia por ser idólatra y profesor de la religión verdadera. Era, por tanto, el representante del doble ánimo, una vacilación entre dos opiniones, ese doble ánimo que es inestable y que no puede superar. Probablemente Isaías, observando el funcionamiento de su semblante bajo la entrega de esta comunicación, vio señales de temor, duda, vacilación: el rey no saltó a la palabra con acceso de energía y con la confianza de la inspiración; así que el profeta, rápido para detectar todos los signos faciales, bendecido con la perspicacia que sigue al espíritu en todo su retiro, dijo instantáneamente: “Si no creéis, ciertamente no seréis establecidos”. (J. Parker, DD)
La incredulidad socava el carácter
Para tomar una ilustración de arquitectura, el materialismo recorta los cimientos de la estructura del alma justo donde llega la tensión. Se nos dice que el lamentable desastre del Campanile de San Marcos en Venecia se debió a la acción de los arquitectos de Loggia al cortar el revestimiento de piedra en toda su longitud, haciendo así una herida en el costado, donde la presión era más severa. media yarda de profundidad y media yarda de alto. Si esto es cierto, no es de extrañar que la enorme torre se derrumbara. Tampoco es notable para nosotros la caída de muchos hombres cuando llegamos a saber cómo su fe en Dios había sido completamente destruida. (Crónica de la Escuela Dominical.)
El poder de la fe
Lord Wolseley dijo: “ Dame 20.000 fanáticos y marcharé por toda Europa”. Grotius, al describir el éxito de los holandeses al romper el yugo español, da esto como el secreto de su destreza: “Creyendo que podían hacerlo, lo hicieron”. (Crónica de la escuela dominical.)