Estudio Bíblico de Isaías 9:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 9:14

Por tanto, el Señor cortará de Israel cabeza y altura, rama y junco, en un día

Dios dando cuenta de sus acciones

I.

EL FUNDAMENTO U OCASIÓN DEL JUICIO en la partícula “por tanto”. ¿Por qué? (Is 9:13). Puede concebirse que la causa que aquí se expresa procede en la forma de una gradación triple.

1. De su simple impiedad. El pecado es la causa meritoria de todo castigo.

2. De su impenitencia adicional. Aquellos que pecan y tan completamente provocan la ira de Dios contra ellos mismos, por medio del arrepentimiento pueden felizmente desviarla y apaciguarla. Pero la gente en el texto “no se volvió al que los hirió”. Y esto hizo que su juicio fuera mucho más seguro para ellos. La impenitencia parece reconocer y justificar el pecado y estar en su comisión. Además, en cierto modo traspasa todos los atributos de Dios, a los que cuestiona o vilipendia. La omnisciencia de Dios, en cuanto a los desiertos del pecado (Sal 94:7). La verdad de Dios, en cuanto a las amenazas del pecado (2Pe 3:4). La justicia de Dios, en cuanto al castigo del pecado, El poder de Dios, en cuanto a mí ejecución de juicio.

3. De su continua obstinación. Ellos no “buscaron al Señor de los ejércitos”.

II. EL JUICIO MISMO. (T. Horton, DD)

El juicio de Dios sobre Israel

I. LA DENUNCIA DE ELLA.

1. El Autor de la misma. «El Señor.»

(1) Su soberanía y poder. Sólo Él es capaz de castigar; Él es el único que tiene a todos los hombres y criaturas bajo Su mando.

(2) Su pureza. No hay nadie tan apto para castigar a los demás como los inocentes.

2. La naturaleza de la misma. “El Señor cortará”. De la corrección pasa a la destrucción. Primero, los acorta; y si eso no les hace ningún bien, Él los corta. Primero la podadera, luego el hacha. Hay una espada doble que Dios usa para cortar, antes de proceder a cortar; la espada de Su boca, ie, la Palabra de Dios, y la espada de Su mano, ie, la vara de Dios. «Él lo hará».

(1) Una palabra de premonición. No despreciéis las graciosas insinuaciones y amonestaciones de juicio de Dios de antemano.

(2) Una palabra de procrastinación. Dios es lento para la ira.

(3) Una palabra de resolución. Dios no estará siempre dispuesto; Él estará por fin haciendo.

3. El tema de la misma. Si Israel provoca a Dios con su impenitencia y obstinación contra Él, también Israel será castigado y exterminado por Él 1Pe 4:17).

II. EL ALCANCE DE ÉL. Eso lo hemos expresado en una doble metáfora; el de la naturaleza de la cabeza y la cola; el otro de la naturaleza de un árbol, en las ramas y raíces: ambos vienen al mismo propósito. Por lo cual nos hemos significado la universalidad e imparcialidad de la destrucción que aquí está amenazada; será de una extensión tan general que llegue a toda clase de personas, altas y bajas, ricas y pobres, grandes y pequeñas, tanto a unos como a otros.

1. La metáfora tomada de un cuerpo en la cabeza y la cola. Podemos reducirlo a modo de explicación a un rango triple de-

(1) Edad: viejo y joven.

(2) Estado: ricos y pobres.

(3) Lugar o autoridad: gobernantes y gobernados; los magistrados, los ministros y los que están subordinados y en sujeción a ellos.

2. La metáfora tomada de la naturaleza de un árbol o planta: la rama y el junco. No se dice la rama y la raíz, porque el Señor reservó un remanente que debe ser perdonado por Él. Pero la rama y el junco; la rama como emblema de utilidad–personas de partes y empleos; la prisa como una nota de infructuosidad—personas ociosas e inútiles. La rama es una nota de fuerza y solidez; la prisa de la debilidad y la inconstancia. La rama (al igual que la cabeza) es una nota de supremacía, la prisa de la mezquindad. En la ejecución de los juicios públicos por la impenitencia e incorregible de una nación, la mano de Dios es indiferente e imparcial; No perdonará rangos ni clases ni condiciones de personas en absoluto

III. EL TIEMPO O ESTACIÓN DEL TIEMPO. «En un día.» Es un día–

1. En cuanto a la certeza de ella, como aquello que está puesto y fijado.

2. Respecto a lo repentino, como lo que es rápido y pronto se cumple. (T. Horton, DD)

El juicio borra las clasificaciones

“Rama y acometida- -la alusión es a la hermosa palmera: será cortada a pesar de su belleza; y el «junco» – los crecimientos comunes a su alrededor, las raíces enredadas, los pobres arbustos miserables que se amontonan y estorban la tierra – la rama y el junco no pueden resistir ante la espada y el fuego de Dios: todo lo que está mal se hunde en una destrucción común. El juicio borra nuestras clasificaciones. (J. Parker, DD)