Estudio Bíblico de Isaías 9:18-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Is 9,18-21

Porque la maldad quema como el fuego

La maldad como el fuego

La maldad, i.., el constante querer del mal, es un fuego que el hombre enciende en sí mismo. Y cuando la gracia de Dios, que apaga y frena este fuego, llega a su fin, estalla. El fuego de la maldad no es otra cosa que el עֶבְדָה de Dios, porque así se llama ira que brota de dentro y se extiende cada vez más hacia adentro, y luego pasando al exterior en palabra y obra; es la propia ira de Dios; porque todo pecado lleva esto en sí mismo como su propio castigo. (F. Delitzsch.)

El pecado comparado con un gran incendio

El profeta afirma que hay semejanzas entre el fuego y el pecado. No es un fuego común al que se refiere, como el que se emplea para fines domésticos o públicos. Es una gran conflagración que quema los humildes arbustos, el gigantesco bosque, se extiende sobre la tierra, y lanza una poderosa columna de humo y llamas hacia el cielo

I. EL ORIGEN DE UN GRAN INCENDIO. Recientemente leímos un relato de un gran incendio, y el párrafo cerró con estas palabras: “el origen del fuego es desconocido” Lo mismo con el origen del pecado. Sabemos que tuvo un principio, porque solo Dios es desde la eternidad. Sabemos que tuvo un comienzo antes de que Eva y Adán sintieran su poder, desde que fueron tentados: Sabemos que comenzó con el que se llama Satanás y el padre de la mentira. Aún así, hay tres preguntas al respecto que no podemos responder.

(1) ¿Dónde empezó?

(2) ¿Cuándo comenzó?

(3) ¿Cómo empezó?

II. EL PROGRESO DE UN GRAN INCENDIO. Coloque una chispa en medio de material combustible en Londres. Déjalo solo. Saltará de punto en punto, de casa en casa, de calle en calle, hasta que toda la ciudad esté en llamas. El pecado se ha propagado de manera exactamente similar. Un pecado, al individuo; una mala acción, a la familia; una mirada inmoral, a miles; un crimen, a un reino.

III. EL PODER TRANSFORMADOR DE UN GRAN FUEGO. La madera, el carbón, etc., los transforma en su propia esencia, porque de éstos hace fuego. Lo mismo ocurre con el pecado. Convierte todo, sobre lo que obtiene el más mínimo control, en su propia naturaleza, es decir, en una maldición. El deseo de poseer, el pecado, se ha vuelto en una dirección diferente y lo ha convertido en una pasión autocrática. Toma el principio de la ambición de la misma manera. Tome el comercio de la misma manera. Así, las bendiciones más ricas, sí, todo lo que Dios nos ha dado, el pecado puede transformarlas de tal manera que se conviertan en maldiciones.

IV. LA ENERGÍA DESTRUCTIVA DE UN GRAN FUEGO. ¡Quién puede calcular la cantidad de propiedad en Londres solamente, que ha sido destruida por el fuego! Pero la destrucción que el pecado ha causado en Londres es infinitamente mayor y más trascendental. Algunos tienen cuerpos, una vez hermosos, ahora hinchados y marchitos por el pecado. Algunos tienen sentimientos, una vez tiernos, ahora petrificados por el pecado. Algunos cuyos poderes intelectuales alguna vez fueron fuertes, ahora débiles por el pecado. Algunos, que una vez estuvieron llenos de esperanza, ahora están desesperanzados por el pecado. La destrucción que el pecado ha causado es terrible.

V. EL TERMINO DE UN GRAN INCENDIO. Termina cuando un material se reduce a cenizas. ¿Puede el fuego del pecado alguna vez apagarse de esta manera? El cuerpo en la tumba ya no se quema; pero ¿y el alma? Mira al hombre rico. Está atormentado, en el dolor, no por una llama literal, sino por el fuego del pecado. Lo será para siempre, porque el alma es inmortal. Un gran fuego ha sido extinguido por un poder extintor superior. También hay un elemento que puede eliminar completamente el pecado del alma. ¿Qué es? Preguntad a los que están en el cielo ya los que están en la tierra, que se han salvado. Todos dicen que “han lavado sus vestiduras y las han emblanquecido en la sangre del Cordero”. (A. M‘Auslane, DD)

El pecado reflejado como fuego

La Biblia está llena de figurativos y analógicos.

Yo. EL PECADO ES COMO EL FUEGO EN LAS FORMAS EN QUE EXISTE. Se encuentra que el fuego existe en dos estados: el insensiblemente latente y el sensiblemente activo.

1. En un estado insensible, el calor está en todas partes. Incluso en masas sólidas de hielo se encuentra. Sir Humphrey Davy, se dice, derritió rápidamente pedazos de hielo frotándolos en una habitación enfriada por debajo del punto de congelación. Así es con el pecado. Se encuentra en cada parte del mundo humano; duerme, quizás, incluso en los más inocentes de nuestra especie. Todo lo que necesita es el contacto de alguna circunstancia tentadora que lo lleve a una llama activa. La virtud de algunos hombres no es más que un vicio dormido. Así como los salvajes encienden su fuego frotando dos trozos de madera, así los hombres despiertan la latente depravación por contacto mutuo. Hay suficiente fuego latente a nuestro alrededor para quemar el globo, y hay suficiente pecado latente en la humanidad para convertir la tierra en un infierno

2. Pero el fuego es tanto activo como latente. En su estado activo lo ves ardiendo en tus hogares, iluminando tus ciudades, trabajando tus manufacturas, propulsando tus flotas, tirando de tus carruajes, centelleando en el relámpago y tronando en el terremoto. El pecado está terriblemente activo en nuestro mundo, activo en todos los departamentos de la vida: en el comercio, en la política y en la religión. Para usar el lenguaje del texto, “Sube como el humo que sube”: el humo de este fuego. del pecado contamina y oscurece todas las esferas de la vida.

II. EL PECADO ES COMO FUEGO EN SU TENDENCIA A PROPAGARSE. ¡Qué gran fuego enciende una pequeña chispa! El fuego es esencialmente difusivo; también lo es el pecado. Cuán cierto es que “un pecador destruye mucho bien”.

III. EL PECADO ES COMO EL FUEGO EN SU PODER DE CAMBIAR TODO A SU PROPIA NATURALEZA. Ha convertido el alcohol en intemperancia, las mercancías en fraude, el gobierno en tiranía, la agresión en el demonio de la guerra. Cuando Arquímedes, para satisfacer su venganza contra los romanos, hizo descender los geniales rayos del cielo con cristales mágicos para quemar sus barcos, sólo dramatizó el hecho universal de que el pecado siempre se esfuerza por convertir la mayor bendición en la mayor maldición.

IV. EL PECADO ES COMO EL FUEGO EN SU ENERGÍA REPELENTE. Los filósofos nos dicen que el fuego es el principio de la naturaleza que contrarresta la atracción y mantiene las diversas partículas de materia a la distancia adecuada. Es esa fuerza repulsiva la que impide que los átomos entren en estrecho contacto y, a veces, los separa. Convierte los cuerpos sólidos en líquidos y los líquidos en vapores. Aplique fuego al árbol compacto, y lo romperá en un millón de átomos, y enviará estos átomos al exterior en los amplios campos de aire. Si no fuera por el calor, todas las partes del universo se juntarían en una masa sólida, cuyas partes se apretarían en un contacto más estrecho que la piedra más pesada. El pecado es un principio repulsivo. Separa al hombre del hombre, a la familia de la familia, a la nación de la nación, ¡todo de Dios!

V. EL PECADO ES COMO EL FUEGO EN SU CAPACIDAD DEVORADORA. Consume algo mucho más valioso que las formas más hermosas de la naturaleza material o las producciones más exquisitas del arte humano: consume al hombre. No puedes caminar por las calles de ninguna gran ciudad sin encontrarte con hombres cuyos cuerpos están siendo consumidos por el pecado. El pecado devora el alma. Seca su fuente de sentimiento Divino, chamusca su conciencia, marchita su intelecto, arruina sus perspectivas y sus esperanzas.

VI. EL PECADO ES COMO EL FUEGO EN SU PODER PARA INFLICTAR DOLOR. No hay elemento en la naturaleza capaz de infligir más sufrimiento al cuerpo que el fuego. Pero el pecado puede infligir mayores sufrimientos: los fuegos del remordimiento son mil veces más dolorosos que las llamas que envolvieron a los mártires. «¿Un espíritu herido que puede soportar?» El fuego del pecado en el alma “arderá hasta el más bajo infierno”. Pregúntale a Caín, Belsasar, Judas, sobre la intensidad del sufrimiento moral.

VII. EL PECADO ES COMO EL FUEGO EN SU SUSCEPTIBILIDAD DE SER EXTINTO. Has visto un fuego furioso apagarse por una de dos causas; ya sea porque ha consumido el cuerpo del que se alimentaba y lo ha reducido a cenizas, o por la aplicación de alguna fuerza extintora. El fuego del pecado nunca se apagará por la razón anterior: el objeto del que se alimenta es indestructible: si alguna vez ha de ser destruido, debe ser extinguido por alguna fuerza exterior. ¡Gracias a Dios! hay un elemento moral en la tierra para apagar el pecado; el río de influencias mediadoras que fluye del trono de Dios ha apagado el fuego del pecado en el caso de millones, y es tan eficaz para hacerlo ahora como siempre. (Homilía.)

La maldad como el fuego

I . MALDAD. De esta maldad hay diversas clases, cada una de las cuales puede distinguirse por los objetos en los que termina.

1. Cuando se dirige inmediatamente contra Dios, se descubre por un desprecio absurdo de sus providencias y ordenanzas, sus mandamientos, promesas y amenazas, y una oposición virulenta a los intereses de su reino y gloria.

2. Cuando sus operaciones se dirigen contra los hombres, se perpetra hostigando, oprimiendo y persiguiendo a los que tienen derecho a actos de justicia, beneficencia y caridad, y perturbando la paz y el buen orden de la sociedad humana.

3. Cuando se trata principalmente de las personas mismas por quienes se actúa, se cometen las más atrevidas iniquidades, prohibidas por la ley natural, la ley de gentes y la ley de Dios, para satisfacer sus deseos ingobernables, y para promover su interés, honor o placer.

II. LA MALDAD ARDE COMO FUEGO. Las bondadosas dotes de la persona en quien arde, las buenas disposiciones y los loables deseos con que su mente está provista, caerán en sacrificio a su furor. Debilitará el entendimiento, endurecerá la conciencia, depravará el corazón, herirá la memoria, debilitará los sentidos, debilitará todo el cuerpo; devorará por completo la paz de la mente y conducirá a la contención, la confusión y toda obra mala. Devorará la fuerza y el vigor del cuerpo, traerá una vejez prematura y acortará la ahora corta vida del hombre. Consumirá su honor y reputación, y dejará tras de sí marcas indelebles de desgracia y oprobio, que no serán borradas. Quemará sus riquezas y posesiones; porque por medio de ella a menudo se lleva a un hombre a un pedazo de pan, y una nación se ve envuelta en una destrucción irremediable. (R. Macculloch.)

La maldad es destrucción

Debe haber una guerra interna : Manasés volará contra Efraín, y Efraín contra Manasés, y los que nada podían ponerse de acuerdo entre sí, siempre se ponen de acuerdo para volar juntos contra Judá. Esto es a lo que la iniquidad llevará al mundo: al asesinato, al odio y la desconfianza mutuos, a la perdición. No entendemos el poder de la maldad, porque en la actualidad, debido al pensamiento y la acción religiosa y la civilización moral, existen tan insignificantes circunstancias atenuantes, tantas luces de alivio; pero la maldad en sí misma se desató sobre la tierra, y la tierra ya no es la morada de la cosa verde de la hermosa flor, o del pájaro cantor, de la confianza y el amor mutuos: se convierte en un pandemónium. Si pudiéramos considerar esto profundamente, nos volvería solemnes. No lo consideramos; estamos dispuestos a admitirlo como una teoría o una conjetura, pero su realización se mantiene lejos de nosotros. El impío se mata a sí mismo; clava sus dientes en la carne de su propio brazo, y la muerde con el hambre de una bestia salvaje. ¡A eso llega la maldad! No es un error intelectual, ni un error leve y pasajero, ni un lapsus de juicio, ni un acto de mala conducta momentáneamente lamentable que pueda repararse fácilmente: la esencia de la maldad es la destrucción. La maldad no dudaría antes en matar a un niño pequeño que en romper una flor. Lo que evita que el mundo se suicide es la providencia de Dios. Si Dios quitara las influencias restrictivas que mantienen unida a la sociedad, la sociedad se enemistaría entre sí, y la controversia sólo podría terminar en muerte mutua. “Con todo esto, su ira no ha cesado, sino que su mano aún está extendida”. No culpes al juicio, culpa al pecado; no digáis: ¡Cuán duro es Dios, decid, cuán corrompido, cuán blasfemo es el hombre! (J. Parker, DD)

Daño infligido al cuerpo político

Una nación a veces se habla de una persona constituida por un alma y las diversas partes de un cuerpo humano. En este cuerpo político hay quienes hacen el papel de las armas, por quienes se ejerce su fuerza y se preserva su seguridad. Sobre este principio explico esta predicción, cada uno comerá la carne de su propio brazo. Casi todos debían emplearse en acosar y devorar cruelmente a aquellos cuyo negocio era apoyar y defender los intereses de la nación. Despreocupados de las leyes de la naturaleza, los lazos de amistad y gratitud, molestarían y destruirían a aquellos miembros útiles de la comunidad con los que estaban casi conectados, ya quienes estaban obligados por sus esfuerzos en su favor. (R. Macculloch.)

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