Estudio Bíblico de Jeremías 11:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 11:5

Entonces respondí yo , y dijo: Así sea, Señor.

El “Amén” del alma

Jeremías fue naturalmente amable, dócil y compasivo por los pecados y dolores de su pueblo. Nada estaba más lejos de su corazón que “desear el día malo”. Nada le hubiera dado mayor placer que haber representado el papel de Isaías en este período decadente de la historia de su pueblo. Pero lo que era posible para el gran profeta evangélico en los días de Ezequías, ahora es imposible. En el caso de Isaías, las más nobles tradiciones del pasado, el orgullo patriótico de su pueblo y las promesas de Dios apuntaban en la misma dirección. Pero para Jeremías había un divorcio inevitable entre la tendencia del sentimiento popular liderado por los falsos profetas y su clara convicción de la Palabra de Dios. De hecho, debe haber sido difícil probar que los profetas estaban equivocados y que él tenía razón; simplemente reiteraron lo que Isaías había dicho cien veces. Y, sin embargo, mientras pronuncia las terribles maldiciones y amenazas de la justicia divina, y predice el destino inevitable de su pueblo, está tan poseído por el sentido de la rectitud divina que su alma se eleva, y aunque debe pronunciar el destino de Israel , se ve obligado a responder y decir: “¡Amén, oh Señor!”

I. La afirmación del alma.

1. En Providencia. No es posible al principio decir “Amén” en tonos de triunfo y éxtasis. No, la palabra a menudo se ahoga con sollozos que no se pueden sofocar y se empapa con lágrimas que no se pueden reprimir. Y como estas palabras son leídas por aquellos que yacen año tras año en camas de dolor constante; o por aquellos cuya vida terrenal es arrojada al mar de la ansiedad, sobre el cual ruedan perpetuamente olas de preocupación y agitación, no es improbable que protesten en cuanto a la posibilidad de decir «Amén» a los tratos providenciales de Dios. En respuesta, que todos los tales recuerden que nuestro bendito Señor en el jardín se contentó con poner Su voluntad del lado de Dios. Atrévete a decir “Amén” a los tratos providenciales de Dios. Dilo, aunque el corazón y la carne fallen; dilo, en medio de una tormenta de sentimientos tumultuosos y una lluvia de lágrimas. “Lo que no sabes ahora, lo sabrás más adelante.”

2. En la revelación hay misterios que desconciertan a los pensadores más claros. Debe ser así mientras Dios sea Dios. No hay línea de sondeo lo suficientemente larga, ni paralaje lo suficientemente fino, ni estándar de medición, aunque el universo mismo se tome como nuestra unidad, por la cual medir a Dios. Pero aunque no podemos comprender, podemos afirmar los pensamientos de Dios. Que no podamos comprender se debe a la inmadurez de nuestras facultades. Pero cuando Aquel que ha venido directamente de los reinos del día eterno afirma firmemente lo que sabe y da testimonio de lo que ha visto, recibimos Su testimonio y decimos con reverencia: «¡Amén, Señor!»

3. En el juicio. Los juicios de Dios sobre los impíos son un gran abismo. Si supiéramos más del pecado, de la santidad, del amor de Dios, de las súplicas anhelantes de Su Espíritu con los hombres, probablemente deberíamos entender mejor cómo Jeremías pudo decir: «¡Amén, Señor!»

II. La base de la paz del alma. «¡Sí, padre!» Ante los misterios de la expiación, de la sustitución y del sacrificio, de la predestinación y de la elección, de la distribución desigual de la luz del Evangelio, aseguraos de volveros a Dios como Padre de la luz, en quien no hay tinieblas, ni sombra de crueldad, ninguna nota incompatible con la música de la perfecta benevolencia.

III. El triunfo del alma que afirma. “¡Amén, aleluya!” Marque la adición de «Aleluya» al «Amén». Aquí el Amén, y pocas veces el Aleluya; allí los dos – el asentimiento y el consentimiento; la aquiescencia y la aclamación; la sumisión a la victoria de Dios, y el estallido triunfal de alabanza y adoración (Ap 15:3, RV). (FB Meyer, BA)