Estudio Bíblico de Jeremías 13:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 13,10

Este pueblo malvado que rehúsan oír mis palabras.

Los que rechazan la palabra de Dios

YO. Predicación sensacionalista: en qué sentido ser aprobado. El estilo de esta enseñanza de Jeremías parece sensacional. Se le ordena que tome un fino cinto de lino nuevo, una parte muy importante y ornamental de las prendas de vestir de un caballero oriental, y lo entierre por un tiempo cerca del Éufrates. Después de tomarla, la exhibiría al pueblo de Judá y de Jerusalén, con todas las marcas de daño y descomposición sobre ella, como una señal y tipo de la decadencia y decadencia que el Señor traería sobre ellos en Babilonia, cuando , separados de Aquel a quien habían estado atados como un cinturón al cuerpo de un hombre, deberían ser enterrados bajo la opresión y el desprecio de sus captores orgullosos y dominantes.

II. Rechazo de la palabra divina.

1. Hasta las personas más favorecidas pueden rechazar la Palabra de Dios.

2. Los transgresores en tales casos prefieren su propia imaginación a las revelaciones de Dios. La religión le dice a Dios: “Hágase tu voluntad”. El corazón natural dice: “Hágase mi voluntad”—“¿Quién es el Señor para que yo le obedezca?”

3. La influencia moral de tal perversidad es mala, progresivamente mala. Habiendo desechado a Dios, la naturaleza humana no puede sostenerse sola. Necesita un apoyo. Debe adorar. Así que va tras otros dioses, y por supuesto falsos. Todo pecado tiene tres efectos distintos, además del castigo del futuro:

(1) Deprava y deteriora la naturaleza que peca. El cerebro no está roto, sino tenso; el mármol no está fracturado, pero el ojo de la omnisciencia ve el defecto.

(2) Se familiariza con el mal y llega tan lejos como para crear un mal hábito.

(3) Hace que algún otro pecado no solo sea más fácil, sino aparentemente necesario. “Habiendo hecho una cosa”, dice el pecador, “por supuesto que tenía que hacer la otra.”

4. El efecto de rechazar la Palabra de Dios es lamentable en extremo. Si el fuego de la ira divina quemó aquella vid que él había plantado, ¿cómo será con el común árbol del bosque?

III. ¿Quién rechaza la palabra del Señor?

1. En cierto sentido estricto y literal todo incrédulo es un incrédulo, es decir es sin fe. Pero muchos no tienen fe y todavía están de acuerdo con las verdades generales de la Palabra de Dios. Muchos incrédulos han hecho de su propio interés impugnar y negar la revelación divina. Un hombre ha quebrantado sus preceptos, quizás ha sufrido socialmente como consecuencia, no se ha arrepentido, sino que sólo se ha amargado, comienza a contar a quienes lo censuran o condenan primero como intolerantes, estrechos de miras, luego farisaicos, hipócritas o fanáticos. Justifican su acción por las Escrituras, y él comienza a transferir su disgusto por las Escrituras, siente placer ante cualquier duda que se arroje sobre ellas, se jacta de que debilitarlas es fortalecer su caso, y que el desprecio derramado sobre ellas es respeto ganado. de vuelta por él. Por lo tanto, los burladores más amargos han sido a menudo los pecadores formados religiosamente.

2. Los escépticos están incluidos entre los que rechazan la Palabra de Dios. No es que sean necesariamente irreligiosos, o negadores de un Ser Divino y de la obligación hacia Él; pero niegan las Escrituras como una revelación autorizada de Él y hacen de la naturaleza un maestro suficiente.

3. Si incluyo al romanismo entre los que rechazan la Palabra de Dios, debe ser con una calificación. Ese sistema admite la inspiración, el origen divino y la autoridad parcial de la Palabra de Dios, y en la medida en que puede apelar a las Escrituras, lo hace. Sus pecados a este respecto son:

(1) Poner al margen de la tradición de la Palabra, que, como la de los fariseos, invalida la Palabra de Dios.

(2) Hacer depender de la Iglesia la autorización de la Escritura, y constituir a la Iglesia única exponente de la Escritura.

(3) Y como consecuencia de esto, oculta las Escrituras a su pueblo.

4. Los indiferentes e incrédulos rechazan la Palabra de Dios. Lo han oído explicar, lo han leído, lo han instado sus amados, ahora alabando a Dios en el resto de los santos. ¿Lo has creído? ¿Recibió a Cristo? ¿Estás descansando en Él? haciendo su voluntad? Porque si no, tu condenación es doblemente segura. (John Hall, DD)

El cinturón de Dios

I. Israel y Judá se ceñiron a Jehová como un cinto a los lomos de un hombre.

1. A Su persona por favor.

2. A Su Palabra para dirección y enseñanza.

3. A su promesa de consolación.

4. A su adoración por devoción.

II. Israel y Judá eran entonces alabanza y gloria de Jehová. Un cinturón de fortaleza y honor ante las naciones.

1. A diferencia de las idolatrías del mundo.

2. Como expresión de obediencia a la ley divina.

3. Como exhibiendo los efectos benéficos de la religión verdadera.

III. Israel y Judá se volvieron infieles y desobedientes.

1. Un pueblo malvado que se niega a escuchar la Palabra.

2. Un pueblo obstinado que sigue su propio camino.

3. Un pueblo engañado en vanas imaginaciones.

4. Un pueblo idólatra, como las naciones menos favorecidas, que van en pos de otros dioses para servirles y adorarlos.

IV. Israel y Judá se volvieron infieles, se volvieron también débiles y sin valor. Pasó del protagonismo a la oscuridad, de la libertad al cautiverio, del privilegio al castigo. (W. Whale.)

Cleving to God

En Trinidad hay pequeñas ostras que se encuentran que crecen sobre los árboles, o más bien se amontonan alrededor de las raíces de los árboles, en las desembocaduras de los ríos. Los pequeños bivalvos están tan firmemente adheridos que es habitual aserrar los árboles para obtener las ostras, y tal apego es típico de la vida ideal de un cristiano. Debe amar al Señor su Dios, y obedecer Su voz, para poder adherirse a Él. Dios, que es la fuente de toda vida, será ciertamente su vida y la luz de sus días. Así como la fuerza del árbol se pone a disposición de la ostra, así se ofrece la omnipotencia de Dios a todos los que confían en Él. (Comunidad Cristiana.)

Lo que no sirve para nada.

No sirve para nada

Yo. Me detengo en un hecho doloroso. Se hizo todo lo que pudo ser, y sin embargo no sirvió para nada.

II. Señale la causa de su triste condición.

1. Se negaron a escuchar la Palabra del Señor.

2. Siguieron la imaginación de sus corazones.

3. Se hicieron idólatras.

III. Mostrar lo que pudieron haber sido como pueblo.

1. Separados de las naciones como peculiarmente pueblo de Dios.

2. Delante de las naciones para la gloria de Jehová, a diferencia de los ídolos.

3. Entre las naciones como testigos y ejemplos.

IV. Proclamar algunas verdades universales.

1. Negarse a escuchar la Palabra de Dios es prueba de que la gente es toda gente malvada.

2. Un pueblo malvado sustituirá el verdadero culto por un culto falso.

3. Un culto falso producirá y fomentará una vida religiosa errónea.

4. Un pueblo que camina según la imaginación de su propio corazón debe ser inútil para sí mismo, para el mundo, para la Iglesia o para Dios. (W. Ballena.)

La inutilidad de una vida pecaminosa

Escuché la otro día un discurso de escuela dominical que me agradó mucho. El maestro, dirigiéndose a los niños, dijo: “Muchachos, aquí hay un reloj; ¿Para qué sirve?» «Decir la hora.» “Bueno”, dijo él, “supongamos que mi reloj no da la hora, ¿para qué sirve? Bueno para nada, señor. Luego sacó un lápiz. “¿Para qué es este lápiz?” Es para escribir, señor. “Supongamos que este lápiz no hace una marca, ¿para qué sirve?” Bueno para nada, señor. Luego sacó una navaja de bolsillo. “Chicos, ¿para qué es esto?” Eran muchachos estadounidenses, por lo que gritaban: «To whittle with», es decir, experimentar con cualquier sustancia que se interpusiera en su camino, cortando una muesca en ella. “Pero”, dijo él, “supongamos que no corta, ¿para qué sirve el cuchillo?” Bueno para nada, señor. Entonces el maestro dijo: «¿Cuál es el fin principal del hombre?» y ellos respondieron: “Para glorificar a Dios”. “Pero supongamos que un hombre no glorifica a Dios, ¿para qué sirve?” Bueno para nada, señor. (CH Spurgeon.)