Estudio Bíblico de Jeremías 15:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 15:1

Aunque Moisés y Samuel estuvo delante de mí, pero mi mente no podía estar con este pueblo.

La justicia, la fortaleza de las naciones

Es de gran importancia que distingamos entre comunidades y los individuos que las componen. Cuando toda la raza humana sea reunida ante el tribunal de Cristo, cada hombre recibirá la recompensa debida a sus acciones mientras estuvo en la tierra. Pero las naciones no pueden ser juzgadas ni castigadas como naciones; así que si Dios va a marcar Su sentido del mal causado por las comunidades en su capacidad colectiva, debe ser por retribución presente. En consecuencia, tenemos pleno testimonio dado por las Escrituras y por la experiencia, de que aunque, en el curso ordinario del juicio divino, los individuos no son tratados en esta vida de acuerdo con sus acciones, sin embargo, las comunidades pueden esperar prosperar o declinar según resistan o se sometan. a la voluntad revelada de Dios. El carácter nacional debe ser determinado por el carácter de la mayoría; y cuando este carácter está tan degradado que el castigo nacional ya no puede demorarse más, puede haber muchos influenciados por una piedad santa y sin afectación, y un cálido amor por Dios. ¿Y pueden estos fieles ser instrumentos para evitar o mitigar la ira? O si no pueden prevalecer para la liberación de otros, ¿no serán al menos salvados de toda participación en el desastre venidero? Estas son preguntas interesantes; y la mejor respuesta se puede extraer de las palabras de nuestro texto. Se supone que Moisés y Samuel deben presentarse como defensores de la tierra; llegan demasiado tarde: rogar es en vano. Aun así, se da a entender evidentemente que en una etapa menos avanzada de la culpa nacional, la intercesión habría sido útil. Luego, además, evidentemente se hace una distinción entre un pueblo culpable y defensores como Moisés y Samuel. El pueblo debe ser “echado fuera”; pero nos queda inferir que tales como Moisés y Samuel no participarían en toda su extensión en el desastre nacional. Miremos más de cerca estos puntos. Recuerde esa notable porción de las Sagradas Escrituras en la que se representa a Abraham suplicando por Sodoma. Si la ciudad se hubiera salvado si estos diez justos hubieran vivido dentro de sus muros, existe una prueba incontrovertible de que los hombres piadosos son la sal de la tierra y, a menudo, pueden ser instrumentos para preservar a las comunidades de la desolación total. No fue sin un significado muy enfático que Cristo llamó a sus discípulos “la sal de la tierra”. Por su mera presencia en medio de hombres impíos, y aún más, por sus oraciones e intercesiones, que los justos a menudo detengan la venganza y eviten la ruina total de un país. Los malvados no saben nada de sus obligaciones para con los justos. En general, desprecian u odian a los justos, ya sea considerándolos necios, o irritados por la reprensión que transmite su ejemplo. Si tuvieran lo que desean, eliminarían a los justos de entre ellos, considerando que entonces deberían tener mayor libertad para perseguir sus planes o disfrutar de sus placeres. Y poco piensan que estos mismos objetos de su desdén y disgusto pueden ser todo el tiempo sus mejores guardianes y benefactores; apartando de ellos los males que de otro modo podrían ser alcanzados rápidamente, y procurando para ellos una porción prolongada de la paciencia y la tolerancia divinas. Poco piensan que lo peor posible para su país y para ellos mismos es cuando hay una rápida disminución en el número de los justos; todo hombre bueno que muere y no deja ningún sucesor como un retiro práctico de esa levadura que es la única que detiene el progreso de la descomposición universal. Ahora hemos llegado al punto en que la piedad deja de tener poder para apartar el mal de los demás. ¿Qué hace, entonces, por los piadosos mismos? El tiempo de la intercesión ha pasado, el tiempo del juicio ha llegado; y cada hombre debe ser tratado de acuerdo a su propio carácter. Pero si la justicia pierde su poder para aprovechar a Dios para otros, además de sus poseedores; y si por esta razón los justos bien pueden rehuir tales tiempos, sin embargo, parece cierto que la justicia es tan aceptable como siempre para Dios, y que, por lo tanto, los justos no tienen nada que temer individualmente por sí mismos. ¡Ven plaga! venga la despoblación! si en verdad eres un siervo devoto y constante de Dios, ¡no te tocarán hasta que llegue el tiempo que ha sido fijado por tu Padre misericordioso! “Caerán a tu lado mil, y diez mil a tu diestra; pero no llegará a ti.” La procesión fúnebre puede salir a menudo de sus puertas, llevándose (es melancólico pensar) a aquellos por cuya salvación han orado durante mucho tiempo, y para quienes han buscado diariamente un nuevo día de gracia; pero ellos mismos serán inatacables hasta el día que, en todo caso, Dios había fijado para su entrada en el reposo; y así la pestilencia, cuyos estragos en sus hogares los prepararon para una mayor gloria, hará solo la parte de la enfermedad común al liberarlos de un cuerpo corruptible. Y, por lo tanto, que aquellos en cuyos corazones está “el temor del Señor”, escuchen sin temor lo que Dios dice acerca de traer Sus dolorosos juicios sobre una tierra. Hay dos consideraciones muy importantes que sugiere el tema que nos hemos esforzado en discutir.

1. Deseamos que observen que quien sirve a Dios, sirve mejor a su país.

2. Le pedimos que observe que cualesquiera que sean las ventajas que un hombre obtiene de tener parientes piadosos, hay un punto en el que esos parientes no pueden brindarle ayuda. (H. Melvill, BD)

Oración de intercesión

I. La oración de intercesión es un ejercicio de gran valor.

1. Como desarrollar nuestro amor al hombre. Interesándonos en sus pruebas, buscando salvarlo de sus pecados.

2. Como cumplimiento de los preceptos divinos. En el espíritu de Cristo, en la comunión de vida.

3. Como siguiendo ejemplos nobles.

4. Como obtener grandes bendiciones para los demás.

II. La oración de intercesión sólo puede ser ofrecida por hombres buenos.

1. No debe estar bajo el pecado contra el cual reza.

2. Debe saber por experiencia el valor de la bendición que anhela para otro.

3. Debe estar dispuesto a unir el esfuerzo con la oración.

III. La oración de intercesión tiene algunas limitaciones incluso cuando la ofrecen los mejores hombres. Esto es evidente–

1. De las Escrituras.

2. De la observación.

IV. La oración de intercesión es una gran distinción y provisión del Evangelio. Tenemos–

1. El mejor de los intercesores (Heb 7:25). En el cargo, simpatía, trabajo, influencia.

2. Orando por la mejor de las bendiciones. Salvación, preservación, consuelo, gloria.

3. Tomando la tranquilidad de toda alma que confía en Él.

4. Siempre exitoso. (W. Whale.)

Intercesión rechazada

Los hebreos tenían justamente una muy alta opinión de Moisés. Con qué orgullo se jactaban: “¡Somos los discípulos de Moisés!” Como señaló el difunto Dr. RW Dale: “Más de lo que Lutero es para Alemania, más de lo que Napoleón es para Francia, más que Alfred, Elizabeth, Cromwell o William

III. es para Inglaterra, Moisés fue para el pueblo judío: profeta, patriota, guerrero, legislador, todo en uno”. Sin embargo, incluso un siervo de Dios tan grande como Moisés junto con el famoso vidente Samuel, no serviría de nada en intercesión por los judíos en este momento. Mi mente, dice el Señor, no podría ser para con este pueblo.