Estudio Bíblico de Jeremías 15:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 15,6

Estoy cansado con arrepentimiento.

El Todopoderoso se cansó de arrepentimiento

Yo. Dios arrepintiéndose. Dios se digna designar su conducta con ese nombre. La expresión puede ser inadecuada y defectuosa, pero aun así el lenguaje no tenía nada mejor para describir la idea, ni la experiencia humana para representar el hecho. Cuando Dios se complace en hablar de sí mismo compadeciéndose, arrepintiéndose, afligido por el bien del hombre, lo que evidentemente quiere decir es que Su amor por el hombre es tan intenso que si Su naturaleza infinita fuera capaz de estas pasiones de criaturas, Su amor se mostraría en estas mismas formas.

II. Dios provocó a tal grado que no puede arrepentirse más. Está «cansado de arrepentirse»: agotado y cansado de tener que cancelar las sentencias amenazadas con tanta frecuencia, como lo estaría un potentado de la tierra al descubrir que cada nueva demostración de paciencia en sus súbditos enmascaraba un odio más profundo hacia su gobierno, y cada la amnistía que declaró no era más que una señal para levantar de nuevo el estandarte de la rebelión. ¿Qué puede hacer el hombre para mover al Autor de su ser a mirarlo de esta manera? No debemos especular; debemos dejar que el gran Dios hable por sí mismo; debemos tratar de extraer de otras Escrituras cuáles son esas cosas que se dice que fatigan a Dios, agotan Su paciencia, lo cansan de Sus perdones, indultos y sentencias revocadas.

1. Entre estas provocaciones podemos señalar la hipocresía y la formalidad permitida en el deber religioso (Isa 1:13-14).

2. Podemos hacer que Dios se canse con cálculos presuntuosos e injustificados sobre Su misericordia (Mal 2:17).

3. Otra cosa que nos enseña la Escritura cansa, saca a Dios de la paciencia, es la incredulidad, la restauración de la confianza y la dependencia de las criaturas, la falta de sencillez y sin reservas en la aceptación de sus promesas, como si pensáramos que no las pagaría en su totalidad. , o no pretendía que fueran tomadas por nosotros, en todo su largo y ancho, y profundidad y valor.

4. El terrible límite prescrito en el texto puede ser alcanzado, y la paciencia Divina llevada a un paso demasiado lejos, por medio de provocaciones después de la misericordia. (D. Moore, MA)

Jehová cansado de arrepentirse

El hecho de que Dios es “cansado de arrepentirse” muestra–

1. Que Dios muchas veces se apartó de sus amenazas y trató con misericordia al pueblo.

2. Que se había abusado con frecuencia de la misericordia divina, y el pueblo había vuelto a sus pecados.

3. Que la palabra “arrepentirse” no expresa un cambio en Su ser, sino sólo un cambio de relación.

4. Que el juicio es ajeno al corazón de Dios, mientras que la misericordia es Su deleite.

5. Que cuando Dios se encuentra con una ingratitud persistente, y los hombres recaen continuamente en el pecado, Él debe eventualmente castigarlos.

6. Que las operaciones de la mente Divina sólo pueden expresarse en lenguaje humano con dificultad y limitación.

7. Que debemos tener cuidado de no jugar o abusar de la paciente longanimidad de Dios. (W. Whale.)

Juicios divinos y la relación del hombre con ellos

Hambre, pestilencia, revolución, guerra, son juicios del Gobernante del mundo. ¿Qué clase de gobernante, nos preguntamos, es Él? La respuesta a esa pregunta determinará el verdadero sentido del término: el juicio de Dios. Los paganos lo vieron como un Ser apasionado, caprichoso y cambiante, que podía ser enojado y apaciguado por los hombres. El profeta judío lo vio como un Dios cuyos caminos eran iguales, que era inmutable, que no había de ser comprado con sacrificios sino complacido con tratos justos, y que quitaría el castigo cuando se quitaran las causas que lo provocaron; en otras palabras, cuando los hombres se arrepintieran, Dios se arrepentiría. Eso no significa que Él cambió Sus leyes para aliviarlos de su sufrimiento, sino que ellos cambiaron sus relaciones con Su ley, de modo que, para ellos así cambiados, Dios parecía cambiar. Un bote rema contra la corriente; la corriente lo castiga. Así es una nación que viola la ley de Dios, está sujeta a castigo, juicio. El barco gira y se va con la corriente; y la corriente lo asiste. Así es una nación que se ha arrepentido y puesto en armonía con la ley de Dios; está sujeto a una bendición. Pero la corriente es la misma; no ha cambiado, sólo el barco ha cambiado su relación con la corriente. Dios tampoco cambia, nosotros cambiamos; y la misma ley que se ejecutó en el castigo ahora se expresa en la recompensa. (W. Brooke.)